“八百神三千鬼。”
“天上有三十三個神，地上有二十八個神。”
這兩句諺語說明了兩點:(1)信的人多，數不清；(2)，其中分天地，或善惡，即有鬼神。但是，這種分裂也是遲到的。起初，鬼神不分，善惡不分。神是平等的，這是壹個簡單的原始信仰。後來出現了主神與次神、神與鬼的分裂。在鬼神的世界裏，從壹個信仰二界發展到信仰三界——天、地、人的劃分。摩梭人對山神非常虔誠，當地有句諺語:
庫沙日嘎，尼希達嘎。
中文意思是“打獵拜山神，釣魚拜海神”。
傳說日出時有壹座山，叫熊吉山，很多女神住在那裏。如果女孩們去過熊吉，她們會像神壹樣美麗動人。另外，它把甘木山作為女神形象來崇拜。附近的其他山也被擬人化，如普蘭山、布特山、前面的布朗山和左鎖山，都是山神的形象。摩梭人最崇拜“伊依格爾”，即鳥神。傳說神住在森林裏，是獵人的保護神。後來摩梭人由狩獵轉為遊牧，“伊依格爾”成為遊牧神。後來家族從事農耕，神就成了主宰雷雨，影響農業收成的神。狗是摩梭人的恩人。他們改了年齡，不打不罵不吃狗肉。他們在舉行成人禮的時候也會給狗狗提供食物。這個部落也尊重奶牛。在農歷十月初壹，他們用黃米餵牛，加壹斤臘肉，半斤酒和壹點蜂蜜，給他們和他們的官員加餐。
植物崇拜比較少。山上有壹種馬桑。據說有很多精靈附在樹上。他們經常到村子裏來讓人生病，所以如果生病了，他們就會獻祭馬桑。還有壹種香樹，有臭味有毒，也是受了魔鬼的影響，導致生病。大巴有壹種《瓦布經》，是供奉香樹的。“普爾哥多”樹是多子樹，用來為孩子祈福。這樣的信仰也很多，最突出的是門，認為有門神，有四神看門，在世界上的意思是“錫哈爾”，在漢語裏是“大鵬鳥”；左邊是牦牛；右邊是老虎；下壹個是獅子。門楣上有各種辟邪的神靈。
竈神是摩梭人的主神。以前是泥做的浮雕，八九十年代以後沿海地區已經沒有了，還是用布畫的。但五角鄉至今仍有竈神泥塑。摩梭人對性有壹種特殊的信仰，可以分為女性和男性。他們把山川、洞穴、巖洞當做女性的性對象來崇拜。比如永寧把幹柴谷變成了女陰。在木裏縣五角鄉的砬子巖洞中，有壹個坑狀的鐘乳石。當地的西番人、摩梭人也視其為女神的外陰，經常供奉。儀式分幾個步驟:第壹步是焚香點燃宋明，目的是驅除邪魔，照亮洞窟，為祭祀創造條件；第二步是提供食物、酒等。到外陰；第三步是祈禱，壹般是祈求外陰給孩子；第四步，在附近的水流處洗身，水流有治病和沖走滋生的雜質的作用；第五步:阿朱或其丈夫和妻子在當地的森林中做愛，並度過為其子女祈禱的夜晚，認為這種方式可以實現婦女懷孕的夢想。
男性性玩具也受到崇拜。如永寧南有大坡山，視為男根象征；左所達孜祖村後有壹個山洞，裏面有壹個柱狀的石頭，被男人性化了。木裏壩鄉有壹個有柱狀鐘乳石的雞洞，常被當地居民供奉。木裏鄉鄂雅鄉卡瓦村有壹個山洞，裏面還有壹個石祖。人們經常進洞祭祀，過程還包括焚香、點燈、燒火、祭祀、祈禱、吸水、洗身、撫摸、性交。摩梭人相信鬼神，但也害怕鬼神。他們認為身邊有鬼，無時無刻不在侵襲自己，導致各種災難，卻不知道鬼在哪裏。因此，他們渴望知道鬼魂在哪裏，以便遠離他們或試圖阻止他們。因此，占蔔是流行的。
▲衣錦布
就是把裙子當占蔔工具，壹邊念叨鬼的名字，壹邊用手量裙子的長度，讀壹個鬼，量壹次。如果發現金額比較長，就得罪鬼了。之後，鬼魂必須被獻祭或用巫術驅走。
▲木屑
占蔔前截取17根小木棒，長約12厘米，用刀劈開，形成17對木簽。自然臉為外，象征兇兆，新劈開的臉為內，象征吉兆。占蔔的時候，把木屑握在手中，嘴裏念咒，然後把木屑扔在地上。看地上木屑的位置。大多是內吉外兇。
▲十字布
還有壹種石頭占蔔。如果有家人生病，不知道犯了什麽病，我會找達巴占蔔。達巴抓起壹把石頭扔在地上，看哪壹方的石頭最多，就是得罪鬼的那壹方，然後準備食物，給鬼獻祭。
▲骨頭占蔔
摩梭人平時殺牛羊的時候，會留下肩胛骨風幹，以備有事時占蔔。但具體方法不同:通常占蔔是在肩胛骨上貼壹團艾草，邊念經邊點壹個烤肉，然後看著燃燒點附近的裂縫，參照方向判斷。甲骨上，有四個方位，上側為天或神，下側為地或鬼，左側為我或師父，右側為敵或他方。在此基礎上，看裂縫向哪個方向延伸是個好兆頭，如阿拉伯的天空和我們的細長，如果局部和其他裂縫較長則是個壞兆頭。
▲雞蔔
雞蔔，即打雞問事，在摩梭、藏、彜、普米族地區很流行。當地人認為雞占蔔的技藝最高，其次是摩梭人。摩梭人稱這只雞為“Awolar”。雞先熟了，壹定要和公雞壹起煮，然後才拿出來。占蔔部分是不同的:
①看雞眶骨。左邊代表主人，右邊代表客人。無色為吉，黑色為兇，根據黑點與眼窩的距離，惡的降臨來得慢，近的來得快。
2看雞嘴。口中有紅點，吉祥，象征富貴；如果有黑點，兇，要破財。
(3)看雞嘴開合。張嘴，不吉利，可能吵架，樹敵；閉上妳的嘴，吉利，什麽都不會發生。
4看骨髓。把雞腿骨剖開，骨髓豐富，預示豐收；骨髓不多，說明收成不好。
⑤看舌骨。上面有三個叉子，中間很短，象征著詹巴拉的竈神。如果彎得好，面朝前方，說明詹巴拉是幸福快樂的。如果它亂轉，方向不確定，就認為詹巴拉不高興，不想保佑主人。會有不好的事情發生，事後他壹定要敬竈神。舌骨兩邊各有壹根長骨，左邊也是主人，右邊是客。若兩骨向前平行，則吉祥；如果妳把它卷到中間，向外或向後都不好。主卷主人倒黴，客卷倒黴。
▲蛋Bu
煮熟的雞蛋，洗凈去皮，根據蛋白質和蛋黃的布局關系，兩者之間界限分明對好運有好處，混淆不清對運氣不好，從而預測患者的未來。祭祀是為了保護神靈而向神靈祈禱和獻祭。這樣的活動必須有壹定的對象、場合、供品和相關活動。摩梭人的祭祀活動很多，但主要有三種:祭天、祭山、祭祖。以祭山為例來說明。
摩梭人生活在山裏，出門看山，生產生活都要靠山，所以對山的祭祀相當隆重。
有兩次朝拜這座山:
第壹，平時由父母主持儀式，燒香祭祀山神。個別家庭請喇嘛誦經，插木牌，在牌上畫或印羊。據說這是山神的食物。這種祭祀主要在初壹和十五。家裏有小病小災，隨時向山神祈禱。
二是固定紀念日。壹般來說，7月25日，喇嘛和達巴誦經祈禱。以村為單位，男女老少帶著供品和食物湧向山上。有病，不能生育的人必須去，有的筆記也去。往返途中，“遇水架橋，沿途修路。”認為多做好事，多行善事，必然會帶來好運。向山獻祭時，除了誦經、點香、獻祭之外，必須轉向山。永寧轉山，自西向東，左轉，屬於黃教規矩。左拐上山，右拐從東到西，屬於這個門派的規矩。
轉山的時候可以唱歌，可以舉行比賽，前面放壹些酒罐。對於跑在前面的人，可以輪流拿易拉罐喝，作為獎勵，所以叫“跑罐”。這是壹項非常有趣的體育活動。摩梭人有大量的巫術活動，通過壹定的模擬或誘導達到幻想的目的。以下是主要流行的巫術活動:
▲求巫術
為了獲得生育能力，壹種是祭祀甘木山，轉向瀘沽湖。其中，左所地區最為虔誠。雖然有A註相伴的男女，但談不上戀愛，甚至不敢有交A註的想法。據說他們怕女神生氣，不利於生育。二是搭建橋梁。人們認為造橋就是做好事，積累善舉，這樣妳就能有好的因緣，多生孩子。第三是尊重孩子的窩。
大爾窩位於前所鄉以北約五公裏處，前所河右岸。當地河谷狹窄，兩邊懸崖對峙。東岸有窯洞遺址，西岸有兩個窯洞，壹大壹小，離地面比較高。這兩個洞就是十幾個窩。路人，或者無兒無女的成年人，都來那裏討孩子。去的時候，先燒亂發，拜巴丁拉木女神，然後坐在大耳窩前的石臺上，往大耳窩裏扔小石子，先扔進大洞，再扔進小洞。如果扔到吉爾吉斯斯坦，可以生孩子；扔不進去就兇，沒孩子。
▲育嬰巫術
當女性懷孕8個月以上，也就是臨產的時候，讓大巴從壹棵結果實的樹上(如栗樹、核桃樹、李樹、梨樹等)摘三片葉子。)進行占蔔。達巴會用五顏六色的線和綁在上面的雞毛編織壹個籃子，把巴巴和飯團放在裏面。把籃子掛在上面的果樹上。人們認為這棵樹是孩子的擔保人。有了它，孩子就能順利分娩，就像水果壹樣，生完孩子就安全了。
還有壹種給嬰兒的驅魔儀式——這種巫術也是在懷孕後期舉行的。孕婦左手拿著鐮刀，右手拿著瓢，在瓢裏做壹個捏米的人，象征鬼。孕婦用刀把鬼剁了，放在黃板上，最後送到村外給鷹吃。這不僅趕走了鬼，還從鷹飛走的方向判斷了嬰兒的性別。
▲驅鬼治病巫術
(1)投石巫術——人生病時，請達巴念經，持“除耳巴”巫術。大巴貼壹個木盒或者竹盒，裏面有很多石頭。然後，他以病人為中心，向四面八方扔石頭，大喊:“滾出去，滾出去！”“另外，兩個人合作了。除了前面的大巴扔石頭，壹人拿著長刀揮了進去，像劈鬼壹樣，最後壹個拿著盆潑水。
(2)火炬巫術——這種巫術普通人也能施行。* * *兩個人，前面壹個舉著火把慢慢進去，另壹個跟在後面，拿著鋸子，往火把裏潑水。據說這是為了讓病人們走向災難。晚上，達巴念經，從火坑裏拿了些木炭，放在壹塊黃板上，放在路上，以為火可以防鬼。
▲詛咒巫術
當雙方發生打鬥、爭吵、武裝沖突時，壹方往往用食物和面條制造壹個或幾個人作為敵人的象征，然後把他們放在野外，用刀砍他們，詛咒他們，意思是敵人就像面條人在刀下做鬼。以前左索土司和木裏土司爭鬥多年，左索土司拉寶立下了不少功勞，大如真人，擡出來剁了，以此來詛咒對方，取得心理上的勝利。
打狗——壹個摩梭人叫“庫烏拉”，把狗拴在壹棵樹上，頭對著對方的村子或家門口，壹般是幾天，或者當天打死。使用的工具是壹根木棍，把狗的頭砍下來放在樹叉上，仍然是頭對著臉，咒罵著說:“妳們要像狗壹樣，要被打死砍斷。”最後，把狗扔掉，最好是頭朝另壹邊，不要再扔了。
▲罵人的巫術
鉆牛皮——當兩個家庭或交戰方講和時，鉆牛皮。先殺壹頭牛，把血滴在準備好的罐子裏，倒進牛角杯裏喝。牛皮立起來，牛頭也立起來，像牛壹樣。補兩邊，從牛頭下進，從牛尾出。* * *念道:
“我們生在壹起，死在壹起，
永遠不要改變主意，喜歡壹個人，
誰會像牛壹樣死去？"
殺牛時，向空中倒壹點血，剖腹後取牛心為野，雙方向山神磕頭。這些都是對山神的敬意。最後，將牛肉煮熟，供參與者食用。
▲神判巫術。
摩梭人稱之為“馬鞍烏古魯紮”。中文意思是油鍋。發生民事糾紛時，雙方互不讓步，互不信任。這時候要請達巴和老頭主持，燒壹壺油。燒熱的時候雙方都要從油鍋裏拿點東西(石頭或者鐵斧)。誰燙了手就是不講道理，以此來判斷誰偷誰搶，然後懲罰他。避邪是壹種相對固定的防鬼方式。不是攻擊，是防禦，包括建築邪靈和人體邪靈。
卡塔爾-鐵三叉戟叉，插在主屋屋脊上，叉齒朝上。據說它為了保護家人刺死了壹個鬼。
屋頂放盆——在右邊屋頂放盆，用水壓滅火，可以防火。
門上有很多種惡靈:
牛角-摩梭人稱之為“晚崩”，將牛角釘在主屋的門楣上，指向外。據說角尖，可以抵禦入侵的鬼怪。
喇叭-摩梭叫“俄崩”，也是雙角的，頭頂有壹點骨頭，安裝方法和喇叭壹樣。認為牛身強角尖，能殺鬼。
弓箭——摩梭人，俗稱“仁恩”，把弓箭橫掛在門楣上，像弓壹樣，用來嚇唬鬼怪。
鋸——摩梭叫“塞得”，把鋸子放在門楣上，鋸齒朝外。
鷹-摩梭被稱為“Gramikochei”，掛在門楣上，象征鷹在守護門戶，不準鬼魂進入。
馬蜂窩——摩梭人稱之為“Nauku”，即把壹個或幾個馬蜂窩用繩子捆起來，掛在門楣上。據說門上住著黃蜂，各種鬼怪令人望而生畏。
邪靈中，小孩子身上的邪靈很多。他們認為孩子頭上的發辮、佛珠、銀菩薩、手鐲等都有避邪的作用，可以保佑孩子健康成長。其中有壹種母豬肘骨，如棗，稱為“胡大”。它穿了壹個洞，用線系在脖子或扣子上，被認為有避邪的作用。
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