理性是壹朵花，盛開在智慧的春風；情感是壹場陣雨，往往會毀掉這朵花。情感和理性是對立的，誕生於現實世界。
渴望真理
情感是人類與生俱來的元素，在壹代仁者聖賢的生活中表現得淋漓盡致。他們吐露真情，過著充實而坦誠的生活，屈原就是這樣壹個真實的人。他唱道，“我長吸壹口氣來掩飾我的眼淚，哀悼人們生活的艱辛。”他大叫:“我心中所好，雖死九次，猶悔之。”他把壹顆朝臣的心拿出來，呈現給大家，不做作，不做作。最後，他的氣質鑄就了他的名聲，從此永垂不朽。李白面對學墨的貴妃，脫下靴子。他唱到“安能毀眉屈身，為達官貴人，絕不會吃虧。從此，他把自己的愛送上了山山水水，無數絢麗多彩的篇章流傳於世。他也是不朽的。
冰心先生說:雨後青山，猶如被淚水洗過的良心。她告訴我們，只有真情實感，才是無怨無悔的人生追求。如果妳禁錮了自己的情感，生活就會失去光彩。
超越感覺
周幽王為薄熙來的妃子笑，點燃了壹堆篝火，戲弄了諸侯，最終導致亡國。
唐玄宗偏袒楊貴妃誤國，最終千古恨之入骨。
這些都是不超越感情的結果。“理智是壹座大壩。如果感情的潮水不加以控制，壹定會導致堤壩的坍塌，行為的混亂，甚至會釀成大禍。
人們常說:三思而後行，我就是這個意思。
控制情緒
愛情就像壹匹野馬，需要馴服。理性是它的韁繩。用理性面對世界，生活增添了壹份自信，壹份開放的心態。
範仲淹被貶謫，但他依然關心人間，用理性的大腦和冷靜的目光向人們展示了壹個智者的情懷——先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。這是多麽寬廣的胸懷啊！
無數事實告訴我們，情感和理性是並行不悖的，是彼此的兩極。理性需要情感的滋潤，生活是聰明的，情感需要理性的支撐，生活是智慧的。願每個人都用情感之雨澆灌理性之花。
黑白膠片時代，照片很少，所以我都很珍惜。也許在妳的壹生中，只有童年、畢業、結婚三張照片。現在，我們已經進入了數碼時代，照片多了，妳就不用去想了，生活的記憶也會淡了。
這不禁引起我的思考:科技力量給我們帶來了什麽？
不可否認科技帶來的便利。旅行時，我們可以拿出相機，隨意拍攝美景；在聚會上，我們可以群發短信，見到很多老朋友；我們不在家的時候可以視頻通話，讓遠在他鄉的父母安心。科技給我們帶來了太多的便利，所以我們依附於它，享受科技帶來的好處。
當我讀到“終於可以派我的使者大雁歸巢洛陽”的時候，我覺得我們是多麽幸運，不用像古人那樣有四年，無法向家人表達。真的是這樣嗎？否則，我們是不幸的。因為科技的存在，我們感受不到夜晚漂泊的鄉愁。我們感受不到柳永那種“執子之手，與子偕老，無言以對”的悲傷。在我們眼裏，離開的人還能聯系，失去的是古人的人文情懷，這是我們在這個科技時代無法體會的。
所以我們深刻認識到科技是壹把雙刃劍，給我們帶來便利的同時也減少了人文情懷。
我們是否應該放棄科技，感受失落的人文情懷？不，我們在科技發展的潮流中贏了，找回了失去的人文情懷。科技在發展，人類在進步，走下坡路的終將滅亡。事實上，我們早就意識到科技的弊端，並采取了許多措施來補救。畢如說，某知名咖啡店已公開聲明，本店不提供無線上網；甚至還有壹個設計有酒杯的酒吧。只有坐在遠離手機的酒杯旁邊，酒杯才能灌滿。這些小舉措的目的是讓人們放下手中的數碼產品，真正把心投入到人際交往中，找回失去的人文情懷，不再做“機器奴隸”。
科技給我們帶來了便利，但我們不能讓科技帶走我們的人文情懷。請放下手機電腦，參加社交活動，或者給家鄉的父母寫封信。不要讓“我愁明月，我隨風直到夜郎溪”成為絕唱！
已經是冬天了，壹只蝴蝶在寒風中搖曳。最後因為體力不支倒在了地上。這是壹只彩色的蝴蝶。他以為它死了，就把它撿起來了。沒想到，蝴蝶掙紮了幾下。“這只蝴蝶還活著！”他驚訝得大叫起來。所以他跑去把蝴蝶送到他的花園，然後把它放在壹朵花上。蝴蝶美美地吃著花蜜，翅膀漸漸恢復了光澤。蝴蝶吃飽後，繞著他飛了兩圈，然後不顧他的挽留，飛到了很遠的地方。他遺憾地看著蝴蝶要去的方向，嘆了口氣:“保重，蝴蝶！”“他不知道。他救了壹只鳳蝶。
幾年後。他長大了，繼承了家業，成了富翁。他心地善良，幫助過許多窮人。然而有壹天，他突然得了壹種很奇怪的病，很多名醫都束手無策。但是有壹種說法，偏方治療怪病。於是，他的父母走遍全國尋找補救辦法。好事多磨。過了壹年，他們終於得到了壹個偏方——壹個以鳳蝶為原型的偏方。但是什麽是鳳蝶呢？提供偏方的遊醫說:“只聽說過，沒親眼見過。據說鳳凰蝶的翅膀是彩色的。”聽到這個線索，他的父母立即派人四處尋找。
聽到這個消息，他現在住在全國最好醫院的最好病房裏。看著窗外的美景，他的臉上沒有壹絲對死亡的恐懼。他只希望活下來的彩蝶不要再落入魔掌。隨著時間的推移，他的病情越來越嚴重。窗外的花壹天比壹天開，風景也越來越美。他知道，當這裏所有的花都盛開的那壹天，死亡就會來臨。但是他笑了，因為他為蝴蝶高興，因為它還活著。
那天，窗外所有的花都盛開了。許多人欣賞風景。都驚嘆於大自然的神奇力量。而他也安心的笑了。突然，他楞住了，因為他看到蝴蝶輕輕地從窗口飛進來，飛到他的手上。他的父母也看到了，大喊:“快！抓住它！”他壹聽，馬上用盡最後的力氣，把蝴蝶扔出窗外，試圖關上。然而，窗戶沒有動，因為他不見了。
蝴蝶輕輕地從窗戶飛進來，飛過他的頭頂。突然，他們都消失了。
窗外，出現了壹座彩色的虹橋。他慢慢地，慢慢地從虹橋的壹端移動到另壹端...
理性和情感是人類生命中的兩個腳印，人類在認知道路上的每壹次成長都與他們的理性和個人感受有關。
認知事物，當然要有嚴格的理性，不能放縱自己的感情和好惡。如果只憑感情的親疏來下結論，多數情況下會得到錯誤的判斷。就像《韓非子》裏的宋朝財主，他兒子說的和老人說的壹樣，只是感情的親近程度得出了不同的結論。這當然是不合理的。再比如《鄒忌諷刺齊王楚懷王》，鄒忌的妻子私下待他，姬怕他，客人要他的東西，說他比城北的徐公還漂亮。鄒忌最終排除了感情因素的幹擾，悟出了治國平天下的道理。
“災難往往積少成多，智慧和勇氣往往困於溺水。”因為溺水，好惡，感情親近，人在認識事物的時候很容易迷失。這個時候，只有理性之火才能照亮愚昧黑暗渾濁的世界，人類必須走向更高更遠的地方。合理的理由是可靠的梯子。當布魯諾在鮮花廣場被燒死時，歡呼的人群難道不認為自己是真理的主宰嗎？但布魯諾相信理性這位“內在的老師”，他要讓“無敵的論據噴薄而出”，刺破習慣和情感依賴的迷霧，讓人類在認知事物的道路上走上正軌。
理性在理解事物中不可或缺，但能完全排除情感因素嗎？情緒在認知過程中總是起負面作用嗎？
康德仰望星空時，內心充滿崇高的感情。正是有了這種接近永恒和真實的感覺，他才能在認識彼岸的道路上不斷前行。沒有情感，人類的生活就會僵化和抽象。我們不僅要明辨是非，還要知道美醜。沒有情感，藝術如何存在？只有冰冷的法律條文，什麽能做什麽不能做，所有熟悉的溫暖都離我們很遠。我們能說我們知道世界的本來面目嗎？人生有什麽樂趣？就連偉大的物理學家愛因斯坦也很看重情感在認知中的作用。當有人向他提出壹個想法時，他不判斷對錯，只是說:“哎呀，真醜！”他不想把時間花在醜陋的事情上。在他眼裏，醜連物理都站不住腳。
所以我們在認識事物的時候，要冷眼旁觀，要熱情。雖然不能以感情的親密程度來判斷，但也不能只是“數字生活”。在理智與情感、平衡與七弦琴的指引下，我們才能“詩意地生活”。
著名作家面對“咬文嚼字”的過錯，用感謝和理解積極回應，讓人感動。我始終認為，只有積極面對別人的批評和挑剔，人生的境界才能不斷升華，人生才能變得不朽和偉大。
找茬的必要性來源於主觀世界的狹隘性和片面性。我們常常沈醉於自己超越常人的輝煌，卻在驕傲的同時忘記了在缺點面前保持壹份謙卑。
所以，善待別人的錯誤，是塑造壹個更理性的靈魂，讓人清醒，讓人舒服。智者，如曹禺，也明白這種哲學。當美國劇作家蒙特來中國拜訪這位劇作家時，交流正如火如荼。曹禺拿出黃永玉寫給他的批評信:“妳以後的戲我都不喜歡，壹個都不喜歡。妳的通靈寶玉丟了，妳被形勢所錯！”如此辛辣，壹針見血，指出曹禺“重政治，輕創作”的錯誤，曹禺堅持逐字逐句地翻譯給蒙特...可見曹禺的偉大，除了對藝術的不懈追求，還體現在他理性的面對和坦然接受挑剔。
但是，如果妳狂妄自大，對別人的錯誤充耳不聞，人生之路只會越走越窄，甚至不可避免地接受失敗的痛苦。改革開放後的李經緯，成立了健力寶公司，創造了壹個堪比百事可樂的商業傳奇。然而，面對空前的成功，李經緯拒絕對別人吹毛求疵。面對從公司高層到員工的批評和阻撓，他撥出巨資在廣州建健力寶大廈，最終超出了公司的承受能力。面對業內朋友犯下的錯誤，他拒絕真誠吸收，最終讓健力寶在歷史的長河中黯然失色，他自己也鋃鐺入獄。
那麽，如何善待批評，追求完美的自己呢？
首先，面對別人尖銳的錯誤，要保持冷靜平和的心態，不焦慮，不隱瞞；正如季羨林所說:“別人說的都是鼓勵、批評、鞭策，對我都是好的。”其次，要學會區分“有價值的”找茬和“為了找茬而找茬”，也就是說，面對別人的找茬，不要讓步，而要保持起碼的信任。比如演員於是之，壹生飽受觀眾詬病，卻要經歷“審視-消化-吸收”的過程，最終在人們心中扮演壹個鮮活的角色...
生活中，每個人都會犯錯，都會迷失甚至會被疏遠，而往往壹顆善待他人去挑錯的心，能帶領妳欣賞到更多迷人的風景。
我不知道廬山的真面目，但我只在這座山上。幾百年前，文人通過朗朗上口的詩句告誡後人，對待事物要從正確的角度出發，其他因素絕不能幹擾妳對真相的審視。
宋城墻被雨水損壞，他的兒子和鄰居翁對他做了同樣的提醒:“修墻防賊。”盜賊真的到訪後，宋人稱贊兒子的先見之明，卻懷疑鄰居手腳是否幹凈。同樣的提醒，為何引來截然不同的態度，恐怕是宋國人被感情親密蒙蔽了！自古以來，人們就非常重視情感因素對事件成功的影響。“打虎兄弟，父子上陣。”誠然，感情上的親密可能對事業的成功起到壹定的作用。但是，在認識事物的本質上，情感上的親密有時會帶來錯覺和誤導。國外有科學家做過實驗，讓實驗者從壹組照片中選出外觀最符合審美標準的壹張。這樣壹來，受試者選擇的外貌大多與自己的親友相似。排除個人審美觀念，生活對人的影響可見壹斑。
即使有了視覺判斷，對事物本質的洞察又是什麽？從古至今有多少人被感情因素欺騙過。西晉皇室立王為王，想讓天下到司馬氏手裏，卻不知道諸侯之間的好是參差不齊的，最終導致了八王之亂，中原之亂。三國時，孔明因為偏愛馬滿，忘記了昔日主子對馬滿“華而不實”的評價，委以重任，最終使“模範”空有“真名”，難免“英雄從此在衣襟上落淚”。
現在不是有領導幹部任人唯親，導致失敗的例子嗎？可見，認識事物，為人處世，戴上感情的有色眼鏡，危害是很大的！
“不要怕浮雲遮望眼，只因為妳在最高層。”如果妳不被情緒好惡的陰雲所蒙蔽，呆在高處環顧四周是個不錯的方法。嶽家的軍隊天下聞名。正是因為嶽飛超越了親情，以戒嚴令懲罰嶽雲，軍風大減，才產生了“撼泰山易，撼嶽家軍難”的美談。孔明落淚，事後斬了馬滿，為的是懲戒軍隊，讓他不要再因為親情而誤了軍務。
壹個公正的決定往往是基於理性的觀察和思考。排除情緒幹擾是做出正確理性評價的前提。
可能很難做出真正超越情緒的決定。但是，三思而後行，多角度思考，是可以避免情緒誤導的。我國現行法律法規中的“回避”和“協商”原則，不正是對理性處理的引導和促進嗎？
“橫向看，山邊成了峰，遠近不壹。”從各方面理性觀察，有助於我們克服對感情的誤解，真正認識到事物的復雜性和多變性。在最高境界，我們可以擺脫感情糾葛，或許可以吟誦:“不要讓烏雲遮住我們的眼睛！”
壹朵普普通通的絨花小球，在風中搖曳，沒有玫瑰的妖嬈和百合的芬芳，配不上“花中君子”的名號，也比不上“清而不妖”的荷花，蝴蝶蜜蜂也扇動著翅膀，掠過。也許只是打噴嚏，無聊的花！但空中輕盈起舞的蒲公英，卻能觸動人們內心最柔軟的地方。
“100”是好消息，但嘴角勉強上揚。當我從老師手裏接過卷子的時候，心裏像蜜罐壹樣充滿了甜蜜。要知道，雖然打翻後的蜜罐是甜的，但難免會引來很多螞蟻。再漂亮的花也會引來瘋狂的蜜蜂和蝴蝶。
下課後，同學們議論紛紛，刺痛了我的耳膜。“我在考試的時候，看到老師指著她的卷子。肯定是老師偏心，指出了她的錯誤……”這些話壹字壹句刺痛了我的耳膜。我的鞋子好像塗了膠水，我的大腿更像是灌了鉛。我只能趴在桌子上壹動不動，連個洞都找不到鉆進去。我對自己說:“花自然香。走自己的路，讓別人說去吧！”“我反復告訴自己，我要向所有人證明我的能力。
每當放學的時候，我總會看到蒲公英在草坪上飛舞，飄到最高點。“那壹刻，我會帶著蒲公英飄到最高點！”但原來我只是壹顆小小的蒲公英種子，壹切都成了水中的倒影，那麽不真實，摸不著；像清澈的水波，散去了...
考試成績再次擊碎了我剛剛飛起來的自信，剩下的碎片在我單薄的胸膛裏飛向心房。夜是那麽的黑，像被緊緊關在牢不可破的網裏，死壹般的靜，藏在雲後的月牙兒泛著寒光。我家門前的身影在月光的照射下顯得非常孤獨無助。我堅信那句話——“男人有淚不輕彈”，盡管我只是個女生。
在家長會上，我不知道我媽會有多尷尬，但也不怪我隱瞞成績。那個沒有大人的晚上，我聽到熟悉的腳步聲後倒在床上，還有輕輕開門的聲音，我知道媽媽壹定在門下看著我。背對著媽媽，我終於忍不住哭了，但我不敢抽泣。壹兩滴眼淚灌滿了枕頭，讓它長滿了黴。“親愛的媽媽，不要為我難過。蒲公英已經把我最真實的話帶給妳了……”
上帝只愛妖嬈的玫瑰，對它呵護備至，早就忘記了到處撒下的蒲公英種子。的確，上帝已經在每個地方播下了種子。他怎麽能記住每壹個地方並好好保管呢？但是種子不願意被放在被遺忘的角落。蒲公英的種子撒在世界的每壹個角落，等待著每壹個奇跡的到來，只是在每壹個角落安靜而謙卑地觀察著這個世界，尋找那壹縷陽光。但是請不要忘記蒲公英有激情的時候！