李時珍有壹天，李時珍來到湖口，看到壹群人擡著棺材送葬，棺材裏鮮血直往外流。李時珍上前壹看，血不是血，是血，趕緊攔住眾人說:“快住手，棺材裏還有救呢！”聽了這話，大家面面相覷，無法相信對方。逝者已矣，再開棺驚擾故人，豈不是不吉利？但是萬壹...李時珍當然看出了大家的心思，於是再三勸說，終於讓師傅答應開棺。李時珍先做了按摩，然後在她心臟上紮了壹針。不壹會兒，她看到棺材裏的女人輕輕地哼了壹聲，醒了過來，於是人群中充滿了歡樂。不久之後，女子順利產下壹子，於是人們都傳言李時珍用銀針救了兩條命，還有壹種奇妙的方法可以讓他起死回生。這是李時珍開棺救母與子的故事。關於李時珍“生者斷其死路”的故事也有傳言。傳說李時珍用針救了母子倆後，很多人都想見見這位神奇的醫生。有壹天，壹個藥老板的兒子在櫃臺邊吃吃喝喝。他聽說後，也想看看熱鬧。費了好大的勁，他終於擠到了李時珍面前，問道:“先生，妳看我有什麽病嗎？”李時珍看出人緣不好，趕緊把了把脈。後來他非常遺憾地說:“小兄弟，可惜他年紀太小，活不過三個小時。請妳趕快回家，免得家裏人到處找。”大家都不信，藥店老板的兒子更是大罵。後來在大家的勸說下，他氣喘籲籲地離開了。果然，不到三個小時，男子就死了。原來這個人吃多了跳了下去，腸子斷了，內臟受損。由此，人們更加驚嘆李時珍神奇的醫術。
黃道婆，又名黃婆，生於南宋末年淳祐年間，約1245，松江府烏泥井鎮(今上海市徐匯區東灣村)人。黃道婆出生在壹個貧苦的農民家庭。迫於生活壓力，她十二三歲就被賣給別人當童養媳了。白天，她在田裏勞作，晚上，她織呀織，直到深夜，還受到公婆和丈夫非人的虐待。沈重的苦難摧毀了她，磨煉了她。有壹次，黃道婆被奶奶和丈夫打了壹頓，然後被關在柴房裏，不準吃飯，不準睡覺。她再也無法忍受這種非人的折磨，決心逃跑，尋找另壹種生活方式。半夜，她在屋頂挖了個洞逃了出來，躲在黃浦江邊停泊的壹艘海船裏。後來隨船去了海南島崖州，也就是現在的海南崖縣。在封建社會，壹個從未出過遠門的女青年，孤身壹人在異鄉，生活在壹個偏僻的地方，無依無靠，面臨的困難可想而知。然而，淳樸熱情的黎族同胞同情黃道婆的不幸，接納了她，給了她住處，並在她的勞動生活中毫無保留地向她傳授了他們的紡織技術。當時黎族人生產的黎丹、黎飾、鞍塔聞名中外，棉紡織技術先進。黃道婆聰明勤奮，虛心向黎族同胞學習紡織技術，融合黎族和漢族紡織技術優勢，成為浙江優秀紡織專家，在當地很受歡迎，與黎族人民結下了深厚友誼。我在黎族地區生活了近三十年。然而，黃道婆始終思念著自己的家鄉。元朝元稹年間，約1295，她從崖州回到故鄉，回到烏泥井。黃道婆回到家鄉時，棉花種植業已經在長江流域廣泛傳播，但紡織技術還很落後。回來後，她致力於改革家鄉落後的棉紡織生產工具。她憑著幾十年豐富的紡織經驗，毫無保留地把自己精湛的編織技術傳授給了家鄉的人民。在教家鄉婦女學習黎族棉紡技術的同時，還著手改革了壹套抓、彈、紡、織的工具:去籽、攪車、彈棉蒂、蹬三錠紡車。雖然她在回到家鄉幾年後就去世了，但她的努力促進了當地棉紡織業的快速發展。黃道婆在紡紗技術上創造了壹種新的紡車。當時松江地區使用的是老式的單錠手紡車，效率非常低。需要三四個人來紡織才能滿足壹臺織布機的需要。黃道婆和木匠伯壹起，經過反復試驗，把紡麻用的腳踏紡車改成了三錠棉紡車，紡紗效率壹下子提高了兩三倍，操作也很省力。因此，這種新型的紡車很容易被大家接受，並在松江地區迅速推廣。黃道婆不僅對棉紡工具的改革作出了重要貢獻，而且將自己的實踐經驗與向黎族人民學習的織造技術相結合，總結出壹套“錯紗、配色、綜、綻”等先進的織造技術，並熱心地傳授給人們。因此，當時烏泥井生產的棉織品，如棉被、床墊、皮帶、被子等，都有斷枝、群鳳、棋局、文字等各種精美的圖案，栩栩如生，如畫。壹時間，“烏泥井被”不脛而走，附近的上海、太倉等地競相效仿。這些紡織品出口到全國各地，很受歡迎。很快，松江地區就成為了全國棉紡織業的中心，這種情況持續了數百年。16世紀初，當地農民壹天織成上萬匹布。從18世紀到19世紀，松江布匹遠銷歐美，獲得了很高的聲譽。當時松江布衣號稱“衣遍天下”，當然凝聚了黃道婆的心血。
不怕流血犧牲，反抗反動統治的革命者，堅持抗戰的民族英雄。
嶽飛，背負著“精忠報國”的重擔，無畏地站在了時代的最前沿。他高舉“還我河山”的大旗，意氣風發地奔赴抗金戰爭第壹戰線。他率領不可動搖的嶽家軍，立功，破賊南潯門，壹舉奪回襄陽六郡。接著，收復蔡、陳、鄭州、西京等大片失地，進軍朱仙鎮，直指金軍司令部。可惜被12金牌逼著調兵遣將。然而，在莫須有的罪名下，《陽光燦爛》依然可見，壹代英雄依然忠誠。
文天祥是南宋的民族英雄。他原本是壹個平民，但為了反對侵略，保衛國家，他勇敢地走上了戰場。當時元朝派兵滅南宋。文天祥聞訊，拿出自己的財產，招募三萬壯士，組成起義軍，抗元救國。有人說:“元兵那麽多，妳們這麽幾個人怎麽抗得住？”？不就是老虎和羊打架嗎？"文天祥說:"國家有難，無人援救，是我最苦惱的事。雖然我的力量單薄，但我會為我的國家盡力！“後來南宋統治者向元軍投降，文天祥仍堅持抗戰。他對所有人說:“拯救國家就像拯救妳的父母。父母生病，即使很難治療，兒子還是要盡全力搶救！”不久，他兵敗被俘，堅決不肯投降，並寫下名句:“人生自古誰無死，所以要保重。“表明堅守民族氣節至死不渝的決心。他拒絕了元朝的多次勸說，最終實現了舍身取義的理想，慷慨赴死。多年來，文天祥的救國精神代代相傳，成為中華民族的精神財富。
為了人民的利益而奔走，不顧個人安危，為了解除和減輕人民的痛苦而為人民求情的人。
白居易出生在壹個小官僚家庭，他的祖父白永以文章聞名。他五六歲就學會了寫詩，十幾歲就在家鄉很有名氣。
十六歲那年，白居易去北京參加科舉考試。當時顧況是長安有名的人物，很多人都去找他請教。白居易雖然是個天才詩人，但在長安只是個無名小卒，因為沒有流傳到國外的詩歌，父親也只是個縣官。白居易早就聽說過顧況的大名，於是拿著自己的詩，去拜謁顧況。
顧況的師傅領著白居易進了屋，他呈上了自己的詩。顧況見白居易是個乳臭未幹的年輕人，心中早已不以為然。接過詩集，看了看署名“白居易”，便取笑說:
“長安的東西都貴。在長安生活不容易！”
白居易聽出了話中的諷刺，但沒說什麽。
當顧況翻開他的詩集時，首先映入眼簾的是壹首詩《別了，古草》:“草原上的壹望無際的草，隨著季節來來去去，野火從未完全吞噬它們，它們在春風中又長高了……”剛讀完前四句，顧況就忍不住大聲驚呼:“好詩！”我想起自己剛才的挖苦話，於是贊許地對白居易說:“妳要是能寫出這樣的句子，別說是長安，就是全世界，妳也能‘居易’了！"
從此，白居易在京城名聲大噪。尤其是他那首被顧況稱贊的《別了古草》詩，更是傳誦千古。全詩是這樣的:
長草是如此的茂盛，每年秋冬枯萎的草都要把草的顏色變濃。
野火不能燒盡它，春風的吹拂可以使它復活。
野草野花遍布古道，陽光下的草地盡頭是妳的旅途。
我再壹次送上了我的知心朋友，濃濃的草代表了我的深情。
其中，“野火從未把它們完全燒毀，它們在春風中又重新高大起來”是詩中的名句。詩通俗樸實，但寓意極其深刻，為全詩增添了活力，使之如古春草般永恒。
劉胡蘭1932 10出生於山西省文水縣雲州西村的壹個貧苦農民家庭。1937年7月7日，日軍發動震驚中外的盧溝橋事變，抗日戰爭全面爆發。文水人民在中國生產者黨的領導下，組織抗日遊擊隊，抗擊日本侵略者。1939年秋，* * *生產黨地下組織在雲洲西村成立。入學前，劉胡蘭經常和小夥伴們去學校聽歌看遊戲，也經常模仿八路軍和小夥伴們打遊戲。1941年，9歲的劉胡蘭上了冬校。上學的第壹天，她的母親胡文秀在壹個用廢紙制成的小本子上為她寫下了“劉胡蘭”幾個字。
從65438年到0942年，劉胡蘭成了兒童團團長，經常和朋友們壹起站崗放哨，掩護抗日幹部。1945年5月，八路軍伏擊了進攻雲洲溪村的侵華日軍。戰鬥中，劉胡蘭和青年們主動給八路軍送彈藥，搶救傷員。
1945抗日戰爭勝利後，蔣介石和中國* * *未能按時履行停戰協定，中國* * *兩黨開始內戰。劉胡蘭在* * *生產黨的領導下，投入了新的戰鬥。
1947 65438+10月12，這是雲舟溪村人民難忘的壹天。這天早上，東方剛亮，敵人突然包圍了雲洲溪村，封鎖了所有路口，嚴禁任何人出村。幾個敵人沖上來抓劉胡蘭，劉胡蘭大叫:“讓開，我自己走。”她高昂著頭走向寺廟。
根據叛徒的密報，審問劉胡蘭的敵官已經知道劉胡蘭是* * *黨員、區幹部，希望從劉胡蘭那裏得到他需要的東西，於是沈著臉問道:
“妳們區的八路軍都到哪裏去了？”
我不知道。
敵人也沒想到* * *制作方的壹個小姑娘這麽厲害。見她做不到，他又哄又說:“只要妳坦白，我就放妳走，給妳壹塊好地……”
劉胡蘭不屑地說:“給我壹個金人又不是告白。”
敵人惱羞成怒，敲著桌子嚎叫道:“妳年紀輕輕就這麽倔，不怕死嗎？”劉胡蘭斬釘截鐵地說:“我怕死，怕黨產不當！”
不顧自己的健康，歷盡艱辛
大師的真名是龔。他有三個兄弟，都在童年時死去。他的父母擔心他也會死。在他只有三歲的時候就被當成了沙彌(也就是被送去佛寺當小和尚)。十歲時，父親去世。考慮到母親守寡，生活困難，叔叔讓他世俗壹點。法顯此時對佛教非常虔誠。他對叔叔說:“我出家不是因為我有父親。正是因為遠離塵世，我才成了道士。”他叔叔沒有強迫他。不久，他的母親去世了，葬禮後他回到了寺廟。法顯是純潔和誠實的。有壹次，他和幾十個同伴在地裏割稻子，遇到壹些窮人來搶他們的糧食。僧侶們嚇得四處逃散，只有法顯壹個人站著不動。他對搶食物的人說:“如果妳需要食物，請自便！”！只是妳現在這麽窮，是因為妳過去沒有付出。如果妳搶了別人的食物，恐怕來世會更窮。原來真的是擔心妳啊！”之後，他平靜地回到廟裏，但那些搶糧的人都被他勸得棄糧而去。這件事讓寺裏幾百個和尚佩服不已。二十歲時，法顯接受了壹個大戒(僧侶為防止他們進入成年時身體和精神出現故障而舉行的儀式)。從那以後，他對佛教信仰更加虔誠，行為也更加嚴謹。有時候，他有“頭腦清醒，頭腦幹凈”的美譽。
玄奘是唐朝的壹個和尚。洛州(河南偃師)茍縣人，俗姓陳。世人稱他為唐三藏，是指他精於經法論著，通曉壹切佛經。因為感嘆老師們的不同意見，考試的經文也是隱而不同，所以我適應不了，但我發誓要去天竺旅行，去提問，去分辨疑惑。貞觀三年(629，貞觀元年)，他西行，獨自冒險，歷盡艱辛。他到了天竺北部，即穿過新疆省的北道，經過中亞和阿富汗，進入印度。他向沿途的聖地致敬，並向南前往莫傑托國。當時我在貞觀五年，老師三十歲，就去那蘭多寺學習，加入了學聖論的導師，學瑜伽老師的地論，學示陽、揚沙、舍壹切、正法、反法、釋因、集量、學中、學萬物的理論，學了五年各部門。貞觀十七年，老師正式向王東貴請辭。經南路、於闐、樓蘭(今新疆省)回國，往返17年，行程5萬裏。貞觀十九年正月到長安，皇帝命梁國公、方隆重迎接。這位老師回來後，受到唐太宗和高宗皇帝的高度尊重，並被授予“三藏大師”的稱號。唐太宗兩次勸他棄道輔政，他的老師們都堅持“守戒興遺法”。皇帝只是順著他的野心，幫他翻譯經典，建長安譯經院，用聖旨翻譯新經典；林德元年(664)，二月五日卒，活了六十三年(六十五、六十九)。老師默哀後，高宗皇帝哀悼了三天多。追‘大全覺’的稱號。
是這樣嗎？領養~ ~ ~