但是個人覺得不靠譜。
古代流行婚前童貞檢查，即由丈夫或親屬檢查新婚妻子是否為處女，即丈夫是否有“先用權”。女人既然是男人用的物品，就應該“新”。如果是“二手”，哪怕只被別人用過壹次，也會大大“掉價”。
同時，這不僅僅是商品的“價值”，還涉及到女人如果婚前不忠，婚後就不靠譜；既然婚前已經和別人發生過關系，那麽婚後生的第壹個孩子很可能是“私生子”。在人類從群婚向個體婚過渡的過程中，有些部落有“殺頭子”的趨勢，因為當時群婚和雜交的殘余依然存在，女性婚前性行為也屢見不鮮，但個體婚姻和私有財產的繼承要求其子女必須來自男性血統，所以為了防止妻子出嫁後生的第壹個孩子是“私生子”，他們就亂殺孩子。
在古代，婚前檢查童貞、鑒別處女的方法有很多，很多都是荒謬的、不科學的。
比如匈牙利Cigna的新郎希望新娘在新婚之夜赤腳踩在菩提樹做成的小圓板上。這個圓板的兩面都有圖畫:壹面的外圈畫著鎖，表示妻子被丈夫鎖上了；兩個十字塔表示不幸，中間的圓圈象征* * *，下面的蛇象征誘奸者，最下面的塔表示丈夫在塔上監視妻子的貞操。另壹邊的花象征著愛，下面的兩根棍子象征著對忘記愛忘恩負義的人的懲罰。他們認為，當壹個失去童貞的女孩踏上這塊木板，馬上就會有災難發生。
信諾也有壹些人。在他們的新婚之夜，新郎把黃楊木樹枝插在三只剝皮的喜鵲頭上，藏在新娘的枕頭下，認為如果他的妻子是純潔的，她就可以安然入睡，否則她就會在胡言亂語中坦白過去的不忠事實。
在墨西哥托托的訂婚儀式上，未婚妻會坐在新椅子上，以示貞潔和清白。貞節告白儀式結束後，他們很快就會真正結婚。新婚之夜，新郎實際上是在考驗新娘的貞操。如果她被證明是貞潔的，婚姻將最終達成。如果發現她“不貞潔”，婚姻就毀了。
如果壹個女人在剛結婚的時候不被認為是處女，那麽最後的結果往往是非常悲慘的。
在阿富汗的壹些地區，對“墜入愛河”的崇拜壹直很流行。新婚女性如果沒有看到“談戀愛”，就被認為是不忠的女性。新郎可以和她離婚，甚至可以把她處死。女方家不得有異議，必須派新娘的妹妹代替。如果沒有妹妹代替，必須賠償壹大筆財產作為賠禮道歉。
印度南部喀拉拉邦的烏拉坦部落，如果證明新娘不是處女，就會被關進惡心的廁所壹夜，新娘還會經常暈倒在糞池裏，據說這是她應得的懲罰。
既然女人成了男人的附庸、玩物和私有財產，既然童貞如此珍貴，那麽壹些有錢有勢的男人不僅會霸占妻子的處女寶，還會霸占更多的處女寶。有些人熱衷於花數倍的價錢去嫖妓處女，而“* * *”對於這些處女來說就是這種心理的反映。古代長期盛行的初夜權也與此密切相關。初夜權的問題比較復雜，需要具體分析。
古代有壹種習俗，新娘初婚的第壹夜必須被新郎以外的男人享受，處女之身必須被其他男人“破處”。曾經寫過《初夜權》壹書的日本學者吉吉堂昭久給出的初夜權的定義是:“結婚時，壹個或壹個以上的男性習慣先和新娘睡覺。還包括已經達到或將達到掌握期的女性在婚前由特定的人試用的習慣。”
新娘的初夜竟然被新郎以外的男人打破，真是太可惜了。是典型的壓迫，占有，玩弄女性，這是任何壹個現代人都無法忍受的。但是這種東西在世界很多地方已經流行很久了；查閱歐洲的歷史檔案，有幾個國家直到18世紀仍然沒有消除這種遺產，壹些俄羅斯地主直到19年底仍然行使他們的初夜權。直到現在，這種現象仍然存在於世界上少數未開化的部落中。
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問題2:古代的馬房女是做什麽的？穩重的女人屬於江湖中的“三姑六婆”。主要是指:
1.曾經接生過嬰兒的女人。(見《女子全方》卷十七。助產士。)
2.在過去，它被稱為在法院或政府服務的助產士。
3.在過去，法院或政府檢查女性的身體。
問題3:妳指的是誰，分別是牙婆、媒婆、師婆、虔誠婆、藥婆、穩定婆？六老夫中，雅婆是專門販賣奴婢妾的人販子。媒人是給人介紹姻親的女人。石嘬是壹個擅長畫符施法，向神求壽的女巫。虔誠的女人是妓院裏的老鴇。女藥商是專門賣藥的女人。馬廄的女人是專門接生嬰兒的助產士。如果發現女屍，馬房女還會負責檢查是否是先奸後殺。六個女人是各種職業的名字，有時候壹個人可以戴好幾個帽子。
問題4:穩定女作為壹種特殊職業的起源，最早應該形成於東漢時期。唐宋時期，做壹個穩定的女人作為壹種職業是非常流行的。在當地版圖上，村民圍繞貢川“大李如”修建寺廟祭祀祖先，繁衍子孫，基本沿襲中原文化。孕婦坐在草地上生孩子，嬰兒倒在肚臍上燒煙囪。馬廄女人的痕跡隨處可見。明清時期，永安文婆線相當普遍。他們家門口壹般都會掛壹個招牌，上面寫著“壹奶從祖上就誕生在這裏”。在小鹽城，有十多個穩婆，十裏八鄉的穩婆就更多了。福建的穩婆都很信觀音，把臨水的陳景谷夫人當做行業的守護神。在長期的社會發展中，穩婆行逐漸形成了自己的行話。比如，他們把孕婦稱為“鎖母”，把細胞質(羊水)溢出稱為“喜訊”，把腹痛即將分娩稱為“高興”，把分娩稱為“快樂”。他們還稱嬰兒為“頭”，男嬰為“頭”，女嬰為“頭”，胎盤為“衣服”，臍帶為“長壽”，剪刀為“臍帶”，衛生紙為“坐墊”。如果母親或嬰兒不幸死亡，則稱之為“返本”，分娩工資為“開紅”，白銀獎勵為“看錢”，富家為“高枕”，窮人家為“草枕”等等。永安文婆話和當地方言對孕婦的稱謂也很有閩中風情。比如，他們把女性懷孕稱為“倒黴”或“病姐”，把懷孕稱為“有身體”、“有姐妹”或“有大肚房”，把懷孕稱為“跟著月亮走”，把分娩稱為“生姐妹”，把尿布稱為“尿片”，把坐月子稱為“坐月子”，把流產稱為“T姐”，嬰兒不分性別，俗稱。送餐的臉盆是“羅珊”，浴缸是“水桶塢”，清潔桶是“尿桶”。這些語言反映了中原的古老習俗，只能在壹些古典書籍中找到。在舊的永安東郊，馬嶺西澗臨水有壹座夫人宮。這座寺廟建於壹個未知的年份。由明朝嘉靖年間知縣郭仁重修，現已被毀。貢川還有壹座水岸宮，至今保存完好。相傳臨水夫人名陳景谷，又名陳金谷，於唐代大歷元年正月十五日生於福州。她年輕時天生聰明。後來受神仙教育，懂了符號藝術，會開五鼎，成年後娶了古田劉啟。陳景谷在農村時，曾持劍斬大蛇，為民除害。在朝鮮聽到後，惠帝將其命名為“順義夫人”。又說後唐皇後難產時，陳景谷轉運法助生，使皇後平安生下太子。皇帝聽說後喜出望外。他當即封她為“都田鎮國第壹大奶媽應崇福夫人”，並在福建古田為她建祠堂。因為苗頭頻出，各地爭相效仿。據說陳景谷二十四歲時，立誌為民“求雨”抗旱，因身體虛弱而死。當他死時，他對自己說:“當我死時，我將成為上帝，拯救人們免於分娩。”因此，她逐漸成為福建最有名的助產士，專門保護男孩和女孩，促進兒童護理。世稱臨水夫人、順義夫人、代乃夫人、陳夫人等。，永安的漢族人尊稱她為“順天夫人”或“生育女神”。永安當地穩婆臨產所崇拜的另壹位當地助產護生神是“弘法祖師”。根據漢族的民間傳說，宮鴻是第二十九舊縣首府洪田人。他精通藥理學，尤其是婦科。當他在家行醫時，他是慈善的。他從來不在乎救人的報酬，卻喜歡吃雞腿。永安鴻天熱西、夏玲等地有很多“宮鴻會館”。村民生病，孕婦想順產，婦女求庇護等等。，這些都是有求必應，但壹對雞腿是不可或缺的。“宮鴻法爺爺”，精通醫術、助產、育兒、救人於危難、不要紅包的土豪神，在農村的名氣比臨水夫人還大。
問題5:妳說的“三姑六婆”是什麽意思？
問題6:牙女、師女、虔誠女、藥女、穩重女分別是做什麽的？妳指的是誰，牙婆，媒婆，師婆，虔誠婆，藥婆，穩定婆？
妳指的是誰，牙婆，媒婆，師婆，虔誠婆，藥婆，穩定婆？雅婆是專門販賣人口，買賣奴婢的人販子，石婆是專門繪畫施法，向上帝求壽的女巫。虔誠的女人是妓院裏的老鴇。藥女是專門賣安定藥的助產士，是專門接生嬰兒的助產士。在古代，她就是“六女”:牙女、媒婆、師女、虔女、藥女、穩女。他們的牙女是靠賣胭脂和花粉介紹生意的，女教師是個巫婆。虔誠的女人指的是開了阿沁樓楚原並從事色情交易的女人，也就是今天抓牙蟲和賣墮胎藥的妓女。什麽是穩重的女人？《紅樓夢》裏，賈家的丫鬟犯了大錯，讓壹顆“人牙”拿去賣了。其實這種人的童貞中的“三姑六婆”指的是:尼姑、道姑、卦姑、牙婆、媒婆、石婆、虔誠的奶奶、“三姑六婆”。“六女”指的是牙女、媒婆、師女、虔誠女、藥女、穩重女。牙女是壹個中介，負責判斷商品價格以促進交易成功，並從中收取服務費。三姑、尼姑、道士、瓜姑是什麽？“六妻”，即“牙妻”、“媒婆”、“師妻”、“虔妻”、“藥妻”、“穩妻”，原指中國古代民間婦女的幾種職業。現代漢語中，三教九流三教是什麽？九流三流的內容是什麽？(又稱九流三流)壹般指古代定義的三姑:尼姑、道姑、卦姑、六婆:老太太、媒人、老師、虔誠的夫人、藥夫人、穩定的夫人。
問題7:古代“六女”:牙女、媒婆、師女、虔誠女、藥女、穩重女。他們是做什麽的？除了媒人，妓女還通過賣胭脂和花粉介紹生意。
濕婆是女巫，
經營阿沁·盧·楚原並從事色情交易的婦女是妓女。
藥女今日捉牙蟲，賣安胎藥之類；
穩定的女人是助產士，但是幫助女人生孩子。
問題8:女人生了十個孩子把穩重的女人嚇跑是什麽電視？如果妳想知道壹部電視劇的劇情，會很難，除非妳知道裏面的人物名字，否則會比較容易找到！
問題9:石婆指的是什麽？
女巫靠耍把戲和念咒為生。女巫在中國起源很早，有男巫也有女巫。男人說，看，女人是女巫。其中女巫叫石婆，大概是宋代以前的叫法。後來賓的《羅李朗》中說:“我不想叫我師父擊鼓請神，卻要請山民來占蔔。”可見石婆這個名字很普通。石婆還有壹個名字，叫法，在明道的書中也有記載。
老巫婆
* * *醫院的鴇，是“媽媽”。
古時候，虔女的虔字，意思是強行要求，鴇母強迫年輕的妓女帶客，向她們勒索錢財，所以人們給了她“虔女”的稱號。
瓜古
指專門占蔔或算命的女子。