到了宋代，宋代大醫錢乙將其中的桂枝和附子兩種去掉，將剩下的六種藥材合在壹起，形成了另壹種著名的湯劑——六味地黃丸。
時光荏苒，到了清末。清末大醫淩桓在六味地黃丸中加入柴胡和磁石，於是成為治療耳朵的名方，名字直白，叫二龍左慈丸。
所以不用說，大家都知道二龍左慈丸主要用於治療腎虛耳鳴。
《黃帝內經》壹句話就把耳朵和腎的關系解釋清楚了，腎開始了解耳朵。也就是說，耳朵是腎臟在頭面部開啟的窗口，所以看耳朵就能知道腎臟好不好。他還說，腦是髓海，腎主骨生髓。大腦就像壹塊電池。如果想保持正常運行，就需要不斷充電。腎氣是內在的能量。腎臟源源不斷地把精氣輸送到大腦，大腦把精氣分布到口、眼、耳、鼻、七竅。所以，無論從哪個方面來說，耳朵和腎臟都是密不可分的。腎中精氣充足，才能聽得清，看得清。
耳聾左慈丸:熟地黃、山茱萸、山藥、茯苓、牡丹皮、澤瀉、磁石、柴胡。這個方子現在也做成中成藥，藥店可以買到，這裏就不寫劑量了。
地黃是地黃的幹燥塊根，它還有壹個兄弟叫地黃。地黃經過炮制、熏黑後稱為地黃。地黃去掉了地黃的涼性，藥性偏溫。
地黃，壹種藥，全在於它的根。如果壹株植物被很好地保存和隱藏，妳應該看它的根。如果它的根又壯又肥，說明它的精氣很足，密封性很好。比如菠菜，很多人吃菠菜的時候，總是習慣性的去掉。真的很可惜。看看菠菜的根，紅色，粗而有力，隱藏著植物的能量。地黃也是，補腎填髓的作用特別好，既能補腎藏精，又能固精不漏。如果把腎比作壹扇門的話，地黃的這個貯藏作用就相當於給這扇門加了壹把鎖。
山藥最大的作用是健脾，但不要以為山藥補脾，就當它是補脾藥。其實是脾、肺、腎壹起補，也就是說吃壹次山藥，可以同時補三臟。古人對山藥評價很高，說它是“神仙之食，久食相宜。”山藥本身就很多汁粘稠，所以更註重滋陰。
再看山茱萸。很多人總是混淆山茱萸和吳茱萸。兩者只有壹字之差，功能卻完全不同。吳茱萸有刺激性味道。正是有了這種刺鼻的力量，所有的陰寒邪氣都不敢靠近，所以古人常用它來驅邪。也正因為如此，才有了重陽節戴山茱萸的習俗，也就誕生了王維的名篇《在山上度假想我山東的兄弟們》。山茱萸則不同。不像吳茱萸那麽霸道乖巧，所以山茱萸的補益作用更大。哪裏可以補？主要是補肝腎。
這裏三味藥都是補的，但是補了還不夠，還得引流。這個漏，當然不是說漏出來加了什麽。漏的是什麽？是體內的水在漏。不管水是濕的還是渾濁的，妳的身體裏有沒有壹些不好的，不必要的東西？只有把這些壞事泄露出去，好事才能補上。這也是很多人壹吃補藥就上火的原因。中醫把這叫虛而不補，其實是身體太濁，濁氣濁水把藥性推到了頂上。所以用茯苓、澤瀉祛濕，牡丹皮清火。整個處方的想法是在為身體掃清道路的同時進行彌補。從金匱腎氣丸到六味地黃丸，再到二龍左慈丸，歷代大醫都遵循這壹治療思路。
最後兩種藥，柴胡和磁石，柴胡上行，引藥入耳，磁石下行，氣歸腎。
專註於磁鐵。磁鐵是礦物藥，拿在手裏感覺很重。由於它們的重量很大，其藥性必然會下降。據古代醫書記載，磁鐵能治腎病，但能明目。
總的來說，耳聾左慈丸對肝腎陰虛引起的耳聾耳鳴有很好的治療作用。這樣的耳鳴有什麽特點？它就像蟬壹樣響個不停。如果還是不能判斷，這裏還有壹個參考方法，就是耳聾耳鳴。如果疲勞後加重，要補肝腎。大方向沒有錯。