古代經典:
養生是雜的。十九卷。明代郜璉編。明萬歷十九年(1591年)出版。(作者事跡可參考《玉簪》壹文)
郜璉年輕時曾患過急病和斜視，但他“擔心自己的生活”，“沈迷於快樂並談論它”。在家旅遊時，很多人咨詢、拜訪奇方秘方進行治療。當我恢復過來的時候，我很高興地接受了我所隱藏的東西，我也受益於平日的廣泛閱讀和為記者寫書。從雲“余八音之作，不問自適，自適，自矜。”
第壹，“清苗繡論劍”。該註共358條，為“日抄玄晶秘籍之聖賢座右銘，律己”筆者認為三教的目的始終是教人修身，所以多與養生之道有關，有的還列舉了養生之論，如易有易卦，蜀有五易，黃帝有內經，論語有湘當。可以作為保健指南。因此，他們被記錄為壹個系列，並放置在書的頂部。涉及到養心養性的大道理。
二、《四季筆記》。註釋以春夏秋冬四季為主線，介紹了不同季節的養生特點，並以月份為單位逐壹講解。特別介紹了肝、膽、心、脾、肺、腎的診斷、調養、治療方法，並引用了靈昭子、五臟導引、陳僖儀二十四氣坐法等氣功導引技術，簡單易行。書中還收集了大量的藥方，每季末都附有“軼事”和“靜賞”。
第三，“生活安慰筆記”。分為自給自足、安身立命、晨健健康、山中休閑、三避、賓朋交接六個部分。註重修身養性的居住環境和設置它涉及到客廳的設立，書房的布置，花館的盆景，最初的用事，縣城的遊覽，細致到袖爐，禪燈，樹葉，酒等等。
第四，《延年治病筆記》。以氣功指導為主要內容，介紹了治百病坐法、養五臟氣方、八段錦指導法等。按摩的種類很多，有《左穴真經按摩指導訣》、《右上混推法》、《天竺推拿法》等，還有加持法、符訣、光療、除屍方等。還配有作者自己的《高姿三知論》，精辟。
第五，《顏獻卿鑒賞筆記》。本筆記將中國古代高雅的遊戲形式作為養生方法之壹。可以說是視野開闊，普通養生專家望塵莫及。但不是籠統的介紹，而是與養生方式息息相關。廣泛涉及青銅器、陶瓷、書籍、碑刻、玉器、繪畫、硯臺、墨、紙、筆、文具、書房、熏香、琴、鶴、花瓶、盆景、竹器等。
第六，《吃喝筆記》。專攻飲酒養生之道。以“天天養生，服務尚弱”為宗旨，“茶泉”首次被收入信箋。其次是湯，熱水，粥，家常菜，沖泡等等。描述了其各種配方，並重點介紹了自己幾十年的收藏，並通過考證和實踐，“秘方”，如如何服用松節油、雄黃、枸杞茶等。本筆記集中了歷代尤其是明代的各種飲酒經驗資料。
第七，“靈米姚丹劍”。本說明為醫療處方專章。第壹部分列舉了四十多種“丹藥”；第二部分列舉了《治痰證方》、《眼疾方》、《風病方》、《寒病方》、《癆方》等十四種常見病方。第三部分是“日本文案談奇特的體驗方式”，因為是用新聞寫下來的，不方便湊在壹起隨意列舉。
第八，“塵埃外記”。壹百人被記錄為“百無聊賴，獨來獨往的隱士”。這些人都是“為其誌而隱居，或為其安而去險，或避而守之，或為其清凈而藏物……”，通過躲避塵世，回歸山川，他們不僅保住了性命，還延長了壽命。在每個人的名字下面，壹般是先簡單介紹壹下他的隱居生活，然後摘錄幾句他的經典格言警句。
《八記》涵蓋的內容非常廣泛，可以說是養生門類最多的壹部。雖然主要是養生，但是客廳，園林，古玩，喝酒，喝茶，郊遊也可以用來做各種研究。大部分書都沒有深入考研，但言簡意賅，信息量大。自然，本質也夾雜著不可信，有些還需要進壹步鑒定。