陳子昂
城裏人以智慧為榮，以天真為道。
我不知道我要去哪裏。
見玄真子，玉壺見世面？
然而，世界被留下了，它被倍增為無限。
陳子昂(約660-700)，字於波，子洲射洪(今四川射洪縣)人，主要生活在武則天時期。24歲為秀才，26歲被武則天召見。依次做過林太正子、右衛周參軍、右知壹部等官。後來，仕途失意，辭職回鄉。他被縣令羅誌控告，逮捕入獄，死於獄中。
陳子昂，“原本是壹個貴族的兒子”(《經歷三十》)，出生在當地壹個著名的富裕家庭。陳公公據理力爭，少學儒術，深居簡出，修習養生之道，家道俱疲。我的父親，陳，是“雄壯而迷人的，二十歲的他，被譽為英雄。做村民擋饑，壹散萬分，不求報。”“四十余年來，我壹直住在故鄉，是因為我研究過墓葬，為了我的誌向而住在故鄉”(陸臧用《陳別傳》)。可見這是壹代土著地主家庭，精通儒學，熱愛老莊的無為而治、避世思想，但不喜上進，在村裏頗有名氣。陳子昂在任俠是壹個慷慨的人，他深受父母和祖父母的影響。《新唐書·陳子昂傳》說他“傲慢，但慷慨，忠於朋友。”同時，他聰明、好學、機警。他很快博覽群書，掌握了經典，學會了寫詩寫文章的本領，為他後來的文學創作打下了堅實的基礎。另壹方面，由於家庭的影響，他開始修仙學道。“我家好吃相，曾嘗魚餌”(《觀靖宇序》)。道家思想在他身上留下了印記。尤其是第壹次參加科舉考試時，他落在了後面，郁郁寡歡，灰心喪氣。回到家鄉，他是“居林，師從仙人”(《徽宗室序·齊少府駐京使》)。此時，他已經隨禪宗的慧遠大師遊歷四方。
他的詩《感覺》(第五首)就是這種思想的產物。從內容上看，這首詩可以分為兩個聯系不緊密的部分。前者描繪了詩人極力否定的現實世界，後者描繪了詩人夢寐以求的理想境界。但這兩部分以完整的形式表現了詩人從譴責世界到逃離世界的主題。可以說，這是壹篇感嘆人生際遇無常，歌頌隱居求仙，充分發揮玄理佛祖作品的文章。全篇提倡的最高標準是成仙。
“城民惜聰明智慧，道中若童心。我不知道我要去哪裏。”“城裏人”代表的是壹個特殊的階層，是市場下層的復雜混合體。在壹般人的印象中，這是壹個非常不負責任、惡心、不做作的下層階級，所以儒家和道家都格外鄙視。在這裏，詩人用鄙夷和犀利的筆法，無情地揭露了老百姓在欺騙和欺騙的醜惡嘴臉，同時表達了詩人高尚的格調和對現實生活的不滿。憐惜意味著炫耀；拿走，意味著競爭和排擠；誇張是指通過壓倒別人來吹噓。三言兩語，這些鏗鏘有力的話語，把“城裏人”的庸俗、低俗、油嘴滑舌的醜陋描寫得淋漓盡致。但在詩人看來，他們更大的悲劇在於“天真於道”和“不知所措”。孩子的無知就是無知。易蒙卦:“我求孟桐，孟桐求我。”孔叔:“眼瞎之人，以懦弱著稱。”《左傳》公九年子曰:“幼童太無知，故謂之童心。”壹般來說，所有的宗教都是圍繞著生命的終結問題展開的，道教也不例外。是修仙難，還是世間平庸的生活？是爭“道”還是爭“童真”？詩人不滿骯臟的現實，卻又無可奈何。在深深的抑郁中，他逃進了道教的幻想世界，企圖獲得精神上的解放。因此，詩人尖銳地嘲諷了“城市人”的卑鄙，同時也表現了他對“道”的廣泛興趣和信仰。
“看到甄嬛兒了嗎，看到那個玉壺了嗎？但是，世界被留下了，它被倍增為無限。”詩人突然把筆轉向遠離塵世的“無限”世界，引出“玄真子”寄托理想。“玄貞子”是陳子昂的不朽形象。他與其說是壹個有形的超然人物，不如說是壹種思想的代表。他從容淡泊孤獨，沒有任何修飾和吹噓，與他早期求仙詩中仙女華麗的車輛、纏繞的衣衫、華美的宮殿形成了鮮明的對比。盛唐詩人張很可能就是從這首詩中采用了“玄貞子”這個名字，可見這位神仙還是有壹定魅力的。“玄貞子”對應後面的“玉壺”，這裏特指公戶。據說公戶以前在汝南賣藥，經常在街上掛個鍋，每天晚上都往裏面跳。城裏沒人看得見，只有費長芳看得見。後來長房也跳了進來，壺中有洞，是壹個瑰麗的仙宮世界。關於這件事，見後漢書《幻仙傳》卷五。這是詩人用不朽的公戶來嘲諷世人不知道仙道的神奇的故事。“如果妳離開這個世界，妳會把它帶向無限。”據說深觀大道的人可以憑借大道(指道家所謂不受時空限制的幻想世界)而忘卻塵世，在“無限”中遨遊。“突然”是失望的意思。《莊子·逍遙遊》:“姚去看四子射山，分水之日，忽失天下。”成書:“孤獨是壹個意義深遠的名字。忘喪之言，乃留之意也。”詩人的追求可以看作是“聖人失誌”主題的抽象表達，突出地體現在詩人生命最後幾年寫的幾首“感”的詩中。比如“古已成仙，信仰與元化融合。”神秘的感覺不像知識，誰能測量黑暗？”⑥、強烈贊賞仙道的神秘浩瀚的我的思想？森林裏沒有開始。第七，“無始”與“無限”同義，指道家思想中超越時間的幻想世界；仲尼推太極，老龍貴聲鬼。西方的金仙，崇義就是無知。“第八，“金仙”是佛的別稱，“有明”就是“道”，“無明”就是沒有智慧。詩人兼施佛道，試圖探尋世間種種煩惱和痛苦的根源，同時也表現出他渴望超脫於“道”之心。可見，他在詩中反復誇大道的神秘，這是他雖屬田園卻未超脫於世的孤獨苦悶的情緒表達。他對自己所看到的感到悲傷和憤慨，譴責醜陋和短暫的世界，表達自己的抱負，最後表達自己的退隱和求不朽。事實上，這是中國文學中壹個非常古老而復雜的主題，它涉及到傳統倫理道德的壹些深刻本質和士大夫階層的壹些心理特征，而陳子昂的這首詩充分表達了這種心理的發展過程。既有詩本身的內在深度，又有詩本身獨特的意境，寫得很美。
陳子昂被公認為盛唐詩風的開創者，《詩情》被認為是詩人最嚴肅的代表作，從中我們可以得到很多審美享受。