萱草其實是壹種很有文化的植物。它的文化內涵來自於它與女性的深厚淵源。它有壹個主觀性很強的名字:易門曹。《爾雅訓》中說“黃花菜亦稱夷門”；《風土人情》說:“魯聰，又名沂南...有佩的孕婦會生孩子。”這只是壹個美好的願望，但根據古詩的記載，還是很受古代女性的歡迎。清代錢大昕的《木棉花之歌》寫道:“賞少婦壹人”。不管她們願不願意，戴上黃花菜總能讓她們變美。萱草也有名字，沒有憂愁的少女。嵇康養生理論中有壹句話叫“黃花菜忘憂”。人既然能生孩子，自然能忘憂。有什麽比生孩子更能讓壹個老女人開心的事嗎？古時候母親的臥室叫宣堂，後來叫宣堂，大概和上面的說法有關。作為壹種傳統文化現象，女青年佩戴黃花菜的習俗已經失傳，很少叫母親玄堂，只是偶爾在農村慶祝生日的對聯中出現。在農村，曾經有很多像黃花菜這樣的傳統標誌或符號，因為傳統文化被之前的運動無情清理，無論是精華還是糟粕，都變得模糊不清。“禮未求野”，這句話已經被古人屢試不爽，成為了壹句過時的真理。所以，有很多東西，往往只能看到其表面的美，而不能深刻理解其中隱藏的文化含義。這多少有些遺憾。