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關於華佗的信息

漢末醫家華佗(約公元145-208),男,身高約1.61米。人物,裴國橋(今安徽省亳州市譙城區)人。據考證,他生於漢永嘉元年(公元145年),卒於建安十三年(公元208年)。這項研究非常可疑。因為後漢書?6?1《華佗傳》中記載華佗“百歲而面猶健,人以為不死”,也有說他到了150、60歲還保持著六十多歲的樣子,而且是鶴有美顏的記載。照此推算,華佗可能活了六十四歲以上。華佗生活在東漢末年三國初期。當時軍閥混戰,水旱災害肆虐,疫病流行,百姓水深火熱。當時著名詩人王燦在他的《七傷詩》中寫了兩句話:“出門在外,什麽也看不見,骨頭都是平的。”。這是當時社會狀況的真實寫照。看到這種情況,華佗痛恨惡毒的封建豪強,同情被壓迫被剝削的勞動人民。為此,他拒絕做官,寧願保衛金箍棒,四處奔走,解除人民的苦難。

不求名利,華佗得以專心研究醫學。“曾經”?6?1《華佗傳》說他“精通數經,知曉補天之術”,尤其是“精於方藥”。人們稱他為“神醫”。他曾將自己豐富的醫療經驗編成壹本名為《清囊經》的醫書,但未能流傳下來。但也不能說他的醫療經驗完全喪失了。因為他的很多成功的學生,比如以針灸聞名的範阿,寫了《本草》的,寫了《本草經》的李當之,都部分繼承了他的經驗。至於現存的華佗《中國藏經》,是宋人的作品,以他的名字出版。但也可能包括華佗作品中壹些仍然流行的內容。

華佗的高明之處在於他能夠批判地繼承前人的學術成果,並在總結前人經驗的基礎上創造新的理論。中國的醫學在春秋時期取得了輝煌的成就,扁鵲對生理和病理的解釋就是壹個偉大的成就。華佗的知識可能是從扁鵲的理論發展而來的。與此同時,華佗也同時對張仲景的理論進行了深入的研究。當他讀到張仲景的《傷寒論》第十卷時,高興地說:“這是壹個活生生的人寫的真書”,可見張仲景的學說對華佗的影響之大。華佗沿著前人開辟的道路,腳踏實地地開辟了壹片新天地。比如當時他發現了體外擠壓心臟的方法和口對口人工呼吸的方法。這樣的例子很多。最突出的是發明了麻醉——喝麻粉,創造了運動療法“五禽戲”。

華佗之前有壹些具有麻醉性質的藥物被用作麻醉劑。然而,它們要麽用於戰爭,暗殺或操縱,但它們並不真正用於手術。華佗總結了他在這方面的經驗,觀察人喝醉時的睡眠狀態。他發明了用酒服麻沸散的麻醉,正式用於醫學,從而大大提高了外科手術的技術和療效,擴大了外科治療的範圍。據日本外科醫生華鋼青州考證,麻沸散由洋金花壹升,草烏、當歸、白芷、川芎各四元,炒南星壹元組成。自從引入麻醉後,華佗的外科手術變得更加復雜,治愈了更多的病人。他在治療針灸煎藥不能治愈的腹部疾病時,囑病人先用酒服麻風散,待病人麻醉後失去知覺時,讓外科手剖開其腹部和背部,切除患病部分。如果病在腸胃,就切開洗幹凈,然後縫合,塗藥膏。傷口四五天就好了,壹個月左右病就好了。華佗當時已經可以進行腫瘤切除、胃腸縫合等外科手術。有壹次,有個病人推著手推車,彎著腳喊肚子疼。很快,呼吸微弱了,疼痛的聲音也漸漸淡了。華佗把脈按腹,斷定病人患的是腸癰。由於病情兇險,華佗馬上給病人用酒灌了“馬飛散”,麻醉後又給了他壹刀。經過治療,患者在壹個月左右康復。他的外科手術受到了幾代人的高度贊揚。明代陳嘉謨的《本草綱目》引用《歷代名醫圖贊》中的壹句詩來概括:“魏設瘡部,以去骨治病,多有奇效”。可見,已故佛祖華佗是名副其實的“外科鼻祖”。

“五禽戲”是壹套可以拉伸全身肌肉和關節的醫療體操。華佗認為“人體要工作,...血液循環,病不可生,如胡舒,終不死。”五禽戲的動作是模仿老虎的拍打前肢,鹿的頭頸伸展,熊的虛脫,猿的腳趾垂直跳躍,鳥的翅膀展開等等。相傳華佗在許昌(縣名,在河南省)時,每天指導許多瘦子在空地上做這個體操。他說:“妳可以經常鍛煉身體,以擺脫疾病,有益於妳的腳和腳作為指南。如果身體不開心,就會扮演小鳥的角色,心情愉悅,汗流浹背。因粉,身輕欲食。”

華佗除了系統地接受古代醫療經驗外,還能高度重視和運用民間醫療經驗。他壹生遊歷甚廣,到處采集草藥,向群眾學習醫學知識。我在民間找藥的同時,也收集了很多民間的藥方,經常用來治病。有壹次,華佗在路上遇到壹個喉嚨堵塞的病人。他什麽都吃不下,正在坐公交車給他治療。病人痛苦地呻吟著。華佗上去仔細檢查病人,對他說:“向路邊賣餅的要三兩杯年糕,加半碗酸醋,吃了就好了。”病人照他說的做了,吃了浮萍和醋,馬上吐出壹條像蛇壹樣的寄生蟲,病就真的好了。病人把蟲子掛在車旁,去華佗答謝。華佗的孩子正好在門前玩耍。他壹見就說:“那壹定是我父親治好的病人。”病人走進華佗家,看到墻上掛著幾十只類似的昆蟲。華佗已經用這個偏方治好了很多病人。

華佗因獎學金成功,醫術迅速提高,聲名遠播。同鄉曹操,經常患頭風病,看過很多醫生,都沒有效果。聽說華佗的醫術高明,就請他來治療。華佗只給他打了壹針,頭疼就不疼了。曹操怕他的病復發,就強迫華佗留在許昌當自己的大夫,供自己使用。華佗性情清高,不崇尚功利,也不想做這樣的仆人。再加上“鄉愁”,他說要回老家找方子,再也不回來了。曹操幾次上書請他回來,並派地方官員催促。華佗還說妻子病重,不肯回來。曹操大怒,派人去華佗的家鄉調查。他對送的人說:“如果華佗的老婆真的病了,就給小豆40個擁抱,給她壹個假期限制。如果她“作弊”,她將被逮捕並受到懲罰。”不久,華佗在許昌被抓,曹操仍請他治病。華佗確診後說:“丞相的病很重,針灸不行了。我看還是給妳用麻沸散,然後剖開腦袋做手術,這樣才能去除病根。”曹操聽了,勃然大怒,指著華佗。“人被砍了頭還能活著嗎?”他以為華佗要殺他,就把華佗關進監獄,準備殺了他。曹操的壹個謀士懇求說:“如果食譜實用,人們的生命將受到威脅,所以最好增加總損失。”。曹操不聽,說:“妳放心,當天下無此惡?”我居然殺了這個對醫學有巨大貢獻的醫生。彌留之際,華佗把獄中整理的醫書交給獄領導,說:“這可以是個活人了”。沒想到,獄卒不敢收。華佗只好忍痛“放火”。

華佗被殺已經1700多年了,但人民永遠懷念他。江蘇徐州有華佗紀念墓;沛縣有華祖廟,壹副對聯抒發了作者的情懷,概括了華佗的壹生:

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