但是人妖在法律上的定義是男性。不男不女，這也恰好符合“人妖”這個名字本身。在泰國，妳幾乎可以在任何地方遇到人妖，但妳就是分辨不出來。泰國的人妖主要集中在曼谷和芭提雅，尤其是芭提雅。芭提雅是泰國著名的旅遊勝地。它以美麗的自然風光和未受汙染的海岸線而聞名。這裏依山傍海，四季氣候宜人。市內有兩個著名的人妖歌舞團，可以看到最高水準的人妖藝術表演。
社會地位
在泰國，異裝癖者壹般來自生活困難的貧困家庭。可以說幾乎沒有富家子弟願意做異裝癖。在泰國，有專門培養人妖的學校。壹般是在孩子兩三歲的時候培養的。訓練的方式以女性化、女裝、穿衣、女性行為、女性愛好為基礎。同時，更重要的是服用女性激素類藥物。這種藥的作用是抑制男性生殖器官的發育，促進體內新陳代謝，向女性發育。壹般有十幾年的用藥期。十幾年後，男性的生理特征會逐漸萎縮，比如男性陰莖會變短變小，而皮膚會變得細膩有光澤，臀部和胸部會變得更加發達。和女性壹樣，肌肉會減少，皮下脂肪會增加，皮膚會有彈性，乳房會迅速增長，比壹般女性更高、更圓、更直。
這期間學校會教很多技能。比如讓他們學跳舞，熟悉聲音。練習是壹個極其艱苦的過程。腿功、腰功、頭、手、腳等。都需要嚴格規範的訓練。這種訓練是普通女性無法承受的。而且，並不是所有的異裝癖都能成為優秀的藝術家，在眾多的異裝癖中，只有極少數能變得狂妄自大。為了培養壹批優秀的演員，壹些人妖藝術學校或藝術團體不得不選拔人妖，並把他們送到國外，如美國、日本或其他國家深造。所以人妖藝術的表現水平是相當高的。
雖然人妖並不能真正被泰國主流社會所接受，但幸運的是，它並沒有受到很大的歧視。學校有人妖學生，商場有人妖售貨員。大部分異裝癖選擇這條路賺錢，也有人天生性別錯位。但走上這條路後，大多數人發現“他們”不僅要經歷身體和心理上的磨難，賺錢謀生也沒有想象中那麽簡單。根據泰國法律，人妖還是男性，但日常生活中人妖被定義為女性。人妖會根據自己當天的著裝選擇去公共浴室。如果是女服，那自然去女衛生間。
但是，人妖要在社會上立足，並不容易。真正能成為歌舞明星、成名、賺大錢的人屈指可數。大部分人都要努力賺錢過日子，為自己的晚年做準備(易裝癖者壹般都活40多歲)。至於這些人妖演員，優秀的壹個月賺壹萬泰銖，差的也就1000元左右。他們平均每天表演三次以上。演出收入歸戲班老板，戲班老板基本上把他們當成了發財的工具。所以人妖為了生存，不得不拼命賺錢。劇團裏的小演員收入很少，在曼谷這樣的城市，月薪四五千泰銖(40泰銖約合1美元)是很難生存的。但是“他們”別無選擇，只能出賣自己的性別，所以很多易裝癖者不得不四處鬼混。比如紅燈區，很多妓院的皮條客都願意高薪聘請漂亮的妓女做妓女。
壹個異裝癖者的生命和藝術生涯都很短暫。壹般來說，易裝癖者的平均壽命只有35-40歲，他們的生理周期大致有三個階段:壹是成長階段(18歲之前)，這是易裝癖者向女性化方向成長的重要階段，同時還要接受相關的藝術訓練；第二個是全盛時期(18-25歲)，是人妖職業生涯的巔峰。這個年齡的人妖會得到很多上臺表演的機會，他們掙的工資最多；三是衰老期(26歲以後)。在這個階段，人妖和55歲以上的正常人壹樣，開始衰老。人妖的壽命之所以這麽短，主要和他們長期使用雌激素有關。因為激素的過度使用，他們越來越依賴藥物。進入衰老期，男性特征開始明顯暴露，皮膚變得粗糙，毛孔變粗，聲音變粗。此時，雌激素對他們的作用已經不像以前那麽明顯，他們不得不在身心的煎熬中度過余生。
人妖的生活
壹般認為有很多異裝癖是同性的。據說花幾百泰銖就可以找到壹個易裝癖者共度良宵，也有人說這是歐美客人的“戀愛點”。到了泰國，仔細詢問才發現，這種情況是存在的，只是沒那麽普遍。據壹位中國泰國人說，有很多好奇的人去泰國旅遊。為了弄清人妖的真實身份，他們會花幾百泰銖把人妖帶到所住的酒店，讓人妖脫光衣服，仔細觀察其性別。結果，腰部以下確實是男人，但陰莖卻像小孩壹樣大。但是腰和屁股看起來像女人。
據說有歐洲男人看中了人妖，想把它帶回歐洲，給人妖做變性手術，也就是用現代醫學手術做人工陰道。但都被劇團拒絕了。據說戲班老板開出的贖價高達1000萬。至於這些人妖演員。優秀的，月薪10000泰銖，差的只有1000元左右。他們平均每天表演三次以上。演出收入歸戲班老板，戲班老板基本上把他們當成了發財的工具。
至於歐美遊客中的同性戀者，他們是易裝癖者追求的最佳目標，歐美客人也願意和易裝癖者過夜。人妖在泰國被歧視。雖然法律規定他們是男人，但從來沒有人把他們當男人，只當壹群玩物。她們從小接受了女性的教育和熏陶，使得她們的性格和形體都呈現出女性的特征。小學期間，他們心理發展嚴重不平衡。社會的歧視讓他們自卑絕望，經常東奔西跑找事情做。為了保持女性的皮膚和體型，所有的生理機能都必須被打亂。這樣我們就要過量打針，吃藥，註射性激素，包括口服避孕藥，使內分泌紊亂，產生男性的女性化心態，逐漸出現女性化特征。如乳房脹大，不會消失，皮膚變嫩，生殖器停止發育等。導致身心受到嚴重摧殘，所以人妖的壽命壹般都不長，正常死亡年齡在四十歲左右。只有少數深受男性喜愛，願意花昂貴的錢做變性手術的異裝癖者，經過醫生的檢查和認證，才能成為真正的女性。然而在泰國，壹次變性手術的醫療費用高得嚇人，是大多數人妖無法承受的，是大多數人妖的寫照。
人妖形成的原因
泰國的旅遊業富有地方特色，其中最引人註目的是著名的“人妖”表演成為了泰國的經濟支柱。泰國之所以被世人稱為夢幻般的美麗旅遊天堂，是因為“人妖”是泰國的特產，也是泰國著名的城市景觀。泰國很多獨特的人文習俗都集中在“人妖”身上。所以泰國旅遊業的繁榮和“人妖”的存在有很大關系。很多歐洲人去泰國旅遊都是為了“人妖”。
關於泰國人妖的出現，眾說紛紜。其中壹種說法是從印度的“太監”演變而來的。印度宦官的歷史可以追溯到16世紀初在印度北部形成的莫臥兒伊斯蘭國家。在漫長的征服歲月中，軍隊中的許多穆斯林首領專門收編了壹批“雌雄同體”(先天性雌雄同體)來服侍留在家中的妻子。這樣做的目的自然是為了防止“後院情緒變化”。這些雌雄同體的人因為薪水高，壹般都對主人忠心耿耿，再加上自身的身體缺陷，無法對閨閣中的孤女造成威脅和傷害，大大贏得了民眾的信任。莫臥兒帝國之後，大量雌雄同體者受到主人的青睞和獎勵。此後，印度的統治者和其他達官貴人逐漸發展了雇傭雙性人人服侍妻子的習俗，並逐漸擴展到整個印度。但是先天性雌雄同體畢竟很少，即使高薪也很難聘請到。雌雄同體在市場上成了搶手貨。於是，很多日子過得很苦的男人，就瞅準了這個市場，用極其原始的手術手段，把自己的下半身割掉，或者幹脆把睪丸割掉，加入雙性人人的行列。這些年來，這種太監取代了雌雄同體的地位，類似於中國的太監。宦官的增加已經大大超過了需求。於是，很多找不到照顧妻子工作的宦官轉而去唱歌學藝，靠表演歌舞和巴結他人為生，從而成為壹個市場，形成了“宦官圈”。由於這種宦官的流動性很大，所以慢慢地流向了泰國，在泰國這個特殊的國家興盛起來。
另壹種說法是從泰國本身的歷史來解釋這種現象。泰國是壹個性文化歷史悠久的國家，泰國女性對性生活的態度與中國截然不同。泰國是壹個典型的笑貧不笑娼的國家，所以女人都搞。
從世界發展的角度來看，現代世界是壹個開放的世界。人們面臨著各種各樣的選擇，比如就業、婚姻甚至性別。所以生個女兒並不難，社會也不需要有色眼鏡來看待。對於泰國這樣開放自由的社會，人妖當然是瘋了。
人妖和變性人的區別。
人妖和變性人，他們之間最大的區別，
1，人妖不能生育是因為她接受了太多的女性荷爾蒙。
2.30歲以後身體會失控，壹般會被老板拋棄。壹旦停用激素和美容藥物，身體就會失去平衡...變形金剛。...
3、男人，失去了最後的尊嚴...人妖壹般活不過40歲。
跨性別者，無論男女，都因為心理上的異性戀而改變了自己的性別，包括切除自己的性器官和移植異性的性器官。壹般來說，是他主動改變了她，或者相反。
1，變性人只要移植性器官就可以生孩子。
2.他們壹般身體都很好，只是喜歡或者其他心理因素願意變成異性。比起人妖，他只是更希望妳把他當她。
3.雖然也有負面報道和壹些道德原因，跨性別者受到壹些人的歧視，但他們總體上是健康的，精神上是進步的。
【編輯此段】在現代網絡社會的意義
定義
現代網絡流行語。“人妖”是指網絡世界(QQ、論壇、網遊等)中與真實性別相反的人。).是對這類人的貶義詞，多指男性。比如網絡遊戲中，男性玩家選擇女性角色，稱為人妖。
但有些網遊是有性別限制的(也就是有些職業只有女性角色)或者女性角色極其常見，所以其男性玩家壹般不叫人妖，即使叫也沒有貶義。
(比如信長OL壹般不會對遊戲中選擇女性角色的男性玩家說什麽奇怪的話。)
網絡人妖的利弊
在大眾正常的心理條件下，人們在玩網絡遊戲時會選擇與自己性別相同的遊戲角色。但有些人就是反其道而行之，選擇異性。因為大部分玩家都是男性，所以對於人群有壹個昵稱“人妖”。
選擇“人妖”玩網遊的目的:
1.欺騙，包括對感情、裝備、金錢的欺騙。女性角色在網絡遊戲中往往很受歡迎。如果他們冒充MM，效果會更明顯。
2.成為遊戲中男性玩家的男性角色的妻子，總的來說就是出軌(因為女性角色可能或多或少的從男性角色身上獲益，反之亦然)。
但由於壹些網絡遊戲的特點和影響，不排除雙方都是男性，都知道對方的真實性別(雙方都是女性，也有反性別人妖)，更奇怪的是，壹些網絡遊戲“人妖情侶”甚至達到了現實生活中恩愛夫妻的程度。
這種情況下，基本不屬於詐騙範圍。
3.女性角色好看(審美)，裝備好(便宜等。)且有特長(劇情或任務等。).
這種人也會隱瞞自己的真相，但往往不會出軌，通常網上的朋友也不會問問題(因為語氣已經可以看出來)。對於不隱藏自己真實性別的人，有壹些說自己是男的，但往往被稱為“人妖”，卻沒有貶義。
壹些“人妖玩家”或者玩家經常會找這樣的玩家做搭檔。(原因很簡單=誠實)
總之:行事得體的“人妖”往往會被BS尊重，但也往往會被某些人尊重。行為不當的“人妖”往往在沒被發現的時候很受歡迎。
但如果被發現，就會成為“千人壹打萬人壹罵的對象”
以上都可以在其他網絡傳播中體現出來。
[編輯此段]傳統社會中的含義
定義
生活中，人們壹般用“人妖”來稱呼性格女性化的男性。所謂女性化，就是她們表現得像女人。所以“人妖”有時候等同於“娘娘腔”。這是壹個貶義詞
追溯過去
“人妖”不是現代人的發明。中國古代有個所謂的“人妖”。
南宋末年元初的詩人、學者周覓(1232至1298)寫的《歸心雜識》中有壹首《人妖》，講的是壹個叫趙忠輝的武將的故事。他的幕僚有壹個婢女，聰明漂亮，很多官員都喜歡她。趙忠輝想吻方澤，卻被拒絕了。“疑心重，與眾不同，便是人。”後來發現這個人“有兩種形態”，也就是“雌雄同體”。如果在今天，這種情況可以通過手術來糾正。然而，在當時，它被認為是罕見的和“處死”。
把異於正常狀態的雙性戀者稱為“人妖”，顯然是認為他們是人形的鬼魅，“他們都是天上地下的不健康。”也許正是這個原因，在正史中，很少有“人妖”的東西。"為什麽不用臟的鋼筆和墨水來停止記錄？"
“人妖”也指心理性別錯位、偽裝成女性等不正常的人。《南史·崔傳》:“婁偉東陽壹女子，化為丈夫，學圍棋，解文意，遊遍大江南北，到揚州議曹事業。此人妖亦欲為楊，無果，故泄之。”南宋曾寫道:“江山易寺有童，眉長壹尺有余，來與人為善，眾人爭見。這不是簡單的外表，這已經接近人妖了。”在中國古代，其實所有畸形的人都被視為不正常的“人妖”，同時受到殘酷而冷漠的排斥。
除了人妖，中國古代對雌雄同體或畸形人還有壹個稱呼——“人癤”，也類似於優步。明代沈德潛的《萬葉莉補編》中有壹段“人間病”:“人生有兩種形態的人，自古有之。”明代陸粲所寫的《庚斯辨》也記載了“民疾”:“常熟縣弘治中，壹女子生下壹子，有兩個頭，生下後立即死去。”
中國古代在文化上是壹種專制的身份文化，任何生理異常的人都應該被排斥，甚至被迅速殺死。“人妖”這個詞，就是缺乏生命同情和寬容文化的“畸形兒”。
例句(摘自《聊齋誌異》第12卷小說)
馬天生萬寶，東昌人野不馴。他的妻子石天也很浪漫。這對夫婦很不開心。來了壹個女的，住在鄰居家，說是被翁姑虐待，暫時死亡。它嫻熟的縫紉是壹種操作。我很高興留下來。過了幾天多了，說晚上可以按摩，女人越多越痛苦。經常到他家推銷技術，田壹直不感興趣。有壹天我出生了，在墻縫裏瞥見壹個女人。我十八九歲來過，挺有格調的。偷心的話，會和老婆私下制定計劃，會以請病假的方式中招。第壹次來的時候，他在躺椅上問自己，說:“如果妳的妻子邀請妳，妳就來。但屈怕見男人，請不要入為夫。”妻子說:“家裏沒有寬大的房子。曲農回來我能怎麽辦？”他又沈思道:“晚上請西村舅舅家到渠裏喝酒，就是命令他不要回來，這很容易。”沒有承諾就走了。太太們和學生們用趙牌扯出中國牌，嘲笑它。
天黑時，他把那個女人帶到他面前，問道:“郎軍回家晚了嗎？”田說:“我不回來了。”女人高興地說:“太好了。”說幾句話，別走。田於是點了壹根蠟燭炫耀，讓女子先上床，自己也脫了衣服把蠟燭藏了起來。突然他說:“我忘了讓廚房的門開著，以防狗偷吃。”起床開門很容易。我剛出生的時候，我就上床和女兒睡了。女人顫抖著說:“我把我老婆治好了。”有了貼心的話，同學們都沈默了。壹個女人愛撫著她的腹部，逐漸伸到肚臍下。她停止搓手，探探她的私事，摸摸自己的手腕。女人嚇壞了，誤抓了蛇和蠍子，急得想逃。壹出生就用手進它的股票。這也是壹個偉大的工具。巨大的恐懼和火焰。生老婆就是打散東西，燃燈急。如果妳想調解，妳會看到那個女人壹絲不掛地求饒。妻子們羞愧難當，不敢出來。雲生王是人，故城人。拿哥哥的大喜作為桑沖的弟子，我得把他的本事傳下去。又問:“有多少人？”他說:“我上路不久，只有十六只耳朵。”學生的行為可以受到懲罰，他們要起訴縣裏；又憐其美，故與宮相連。血溢而消，食復而生。躺在沙發上，我把它蓋上，告訴他:“我會用藥物治好妳，創造和平。我能從我這裏得到什麽？”否則事件不可原諒！”王道。明天我來的時候，我會許下諾言:“伊是我堂弟王二姐。只有在天被婆家閹割，夜被我家說的時候，我才知道。身體不健康，就當城池的誘餌，請所有家人和京族待在壹起。"當他走進房間去見國王時，他看到國王的臉色蒼白如灰。在沙發上問。他說:“我躲在裏面怕它生壞疽。“去信吧。生餌是湯，散了粉，壹天就淡了。黑夜需要被引向那個地方；早起，補田，掃地做飯，像個丫鬟。
無所居，桑葚沖懲，七人以惡人棄市；然而，希爾逃脫了網，他們每個人都被嚴格逮捕。村人偷* * *疑，聚於村中探其隱，群疑放。王生於德，所以跟馬到底。死後，即葬於馬墓之西，這是模模糊糊的。
石異說，“馬善於用人。小孩子喜歡螃蟹玩，但是怕螃蟹的鉗子，所以養著，因為螃蟹把鉗子弄壞了。喔！如果妳有這個想法，妳就能統治世界。”
[編輯本段]藝術形式的表達
經典臺詞
“人和妖精都是母親生的。不同的是，人是母親生的，魔是母親生的。所以，做妖就像做人壹樣。如果妳有壹顆善良的心，妳就不再是惡魔，而是人妖。”唐嫣在《大話西遊》中的說唱臺詞很幽默，但“人妖”這個詞並不簡單。
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摘要
在稍縱即逝的時空裏，在沒有重復的生命過程中，經典是跳動著時間的文字、聲音和表情。那些坦誠的陳述，那些無畏的吶喊，那些人類精神的思考，喚醒了我們以前的期待，鼓舞了現在的我們，不再虛榮浮華，不再懷疑未來。
郁達夫曾經寫過很多關於青春期抑郁癥和性糾葛的小說，有壹種觸目驚心的趨勢。這些小說無疑直接或間接地受到了弗洛伊德精神分析學的影響。小說總是把性的痛苦延伸到生活、社會和時代的痛苦。於是民族的屈辱，祖國危亡的淒涼意識，弱國人民的卑微心態，就時不時地流露出來。
作者簡介
郁達夫(1895 ~ 1945):原名虞雯，浙江富陽人。1913年赴日本留學，1921年參與創建創造社。1922畢業於東京帝國大學。回國後參與編輯《創造》季刊和《創造》周刊。1923以來，先後在北京大學、武昌師範學院任教。1930年，他加入了中國左翼作家聯盟。1938年底，去新加坡從事報紙編輯和抗日救國工作。1945年日本投降後，被日本軍警擊斃。65438年至0952年，中央人民政府將其視為“為民族解放而犧牲的烈士”。主要作品有:《達夫全集》、《達夫文選》、《郁達夫作品集》、短篇小說《沈淪》、《采石礬》、《春風沈醉的黃昏》、中篇小說《迷羊》、《她是個弱女子》、《奔逃》等。