公益廣告作為壹種廣告形式，也深刻影響著社會生活的方方面面，關於公益主題的公益海報很多人在生活中都有關註，下面是由我為大家整理的公益主題的公益海報，希望大家會喜歡！
公益主題海報圖片
公益主題系列海報圖片
公益項目
活動背景：
為弘揚中華民族扶貧濟困的傳統美德，提高全民慈善理念，愛心助學會首屆慈善義演就是為了進壹步營造全民慈善的良好氛圍，弘揚慈善文化，倡導奉獻愛心，扶貧濟困，提高全民慈善理念。文化，倡導奉獻愛心，本次晚會是慈善事業與本土文化的完美結合，以 "愛心傳遞，真情助學 "為主題的慈善義演將在**賓館舉行；
二、活動的目的和意義
開展以 "愛心傳遞，真情助學 "為主題的義演活動，是為了引導更多的市民關註焦作的貧困學子，關註我們身邊的弱勢群體、我們真誠地希望社會各界更多地關註貧困學生，關註弱勢群弱勢群體，我們真誠地希望社會各界人士盡自己的微薄之心，俗話說，壹滴水可以匯成大海，只要人人都獻出壹份愛，世界將變得更加美好！
三、活動組織機構
政府領導、交通銀行省分行領導、當地知名企業領導、媒體記者等；
四、活動主題
1、主辦單位：深圳市機械行業協會；
2、活動名稱："愛心傳遞，真情助學 "大型慈善義演；
3、活動時間："愛心傳遞，學子真情"；
3、活動時間："愛心傳遞，學子真情"；
3、活動時間：20xx年11月11日
4、活動地點：**賓館：
五、贊助公司
1、自己協調捐贈單位，確定捐贈意向和捐贈金額；
2、憑希望工程正規票據為贊助公司開具票據：
3、在義演時，贊助公司上臺舉牌捐贈：
3、贊助企業上臺舉牌捐款：
三、義演中，請企業上臺舉起捐款牌：
四、在演出會場四周布置展板，對熱心企業、個人表示感謝：
六、安全保衛方案
為確保活動期間的安全，使活動順利圓滿，特制定安全保衛方案如下
1、指導思想：精心組織，周密部署，密切配合，定崗、定員、定責，確保晚會萬無壹失，使義演安全順利進行；
2、組織領導：為加強對本次活動安全保衛工作的組織領導，**同誌負責成立後勤應急小組，負責布置、協調和指揮本次活動的安全保衛後勤工作：
七、經費籌集使用計劃
為確保活動期間的安全．保活動期間的安全，使本次活動順利、圓滿地進行，特制定安全保障方案如下
1、助學計劃：將所籌款項的壹部分捐獻給貧困學生；
2、募集資金較為充裕，建立兩個圖書室：
八、註意事項
1、外聯組：負責聯系熱心商家，為孩子們尋找捐助者和誌願者。負責聯系熱心商家為孩子們尋找捐贈者，義演當天在廣場尋找義賣商家，開展義賣活動。
2、接待組：負責相關單位的接待和關系協調、現場聯系。
3、宣傳組：負責宣傳資料的設計、定稿。
4、舞臺組：負責演出現場設備（燈光、音響、舞臺的設計與維護）。
公益海報設計相關設計思路壹、整體把握
公益海報首先從整體上把握，色彩要鮮明，給人以視覺沖擊力，才能達到預期的宣傳效果和影響力。畫面的整體設計需要簡潔明了，布局要合理。如果壹幅設計作品，尤其是傳播理念的設計作品不能挖掘出精彩的思想內涵，當然不能算是佳作。有深度思考的公益海報，其實來自於設計者對平凡生活的細心感悟，對人生觀、價值觀、審美觀的思考，以及富有哲理的創作。
序列化風格在公益海報主題創作中的運用，其價值效果不僅使主題立意在情感的重復中**** 明，而且使所有元素信息獲得完整統壹的視覺感受，即壹方面是主題立意的完整統壹：從主題思想的中心引申出來的子主題思想必須服從於主題思想；另壹方面，是構成要素的完整統壹 另壹方面，是構成要素的完整統壹：文字語言風格的內在統壹，廣告畫面主體形象的內在統壹，廣告整體版式設計風格的內在統壹，等等。
二、色彩設計
如海報的主色調設置為黑色，使人有壹種深深的警醒，色彩的運用直觀地告訴人們這組海報的主題是嚴肅嚴謹的，再配以或鮮艷或深沈的色彩，可以達到對比或融合的不同效果。不同的效果也會有不同的藝術表現形式，如果采用明度對比的方法，希望能突出所要表達的主題，以警示世人。明暗對比的另壹個好處是對比效果強烈，給人舒適、震撼的視覺感受。這樣的處理方式可以更好地刻畫主題，達到意境效果。可見，色彩的把握和運用也是海報成敗的關鍵因素。因此，海報的色彩設計非常重要。
信息時代
公益海報在這個多元化的設計領域中，為設計師提供了無限的創作空間，也成為現代設計文化和理念的傳播者，希望設計師們能夠借鑒壹些其他作品，從而創作出屬於自己的靈感之作。
什麽是公益海報？中國傳統美學在審美追求上潛移默化地影響著現代廣告招貼設計思想，而廣告招貼設計思想又反過來影響著民族傳統審美觀念。本文探討了傳統美學在現代廣告招貼設計中的體現。文章指出，作為壹門外來的招貼藝術，在中國設計師的作品中，始終存在著傳統美學的影響。分析這些影響，肯定其中的積極因素，有助於中國特色社會主義招貼藝術的發展。
[關鍵詞]：傳統美學；現代廣告；招貼設計影響
在中國，廣告有著悠久的歷史。戰國時期的矛與盾的口頭廣告------《韓非子》中描述的懸掛橫幅很高中望；兩宋時期用印刷術刻制的傳單等②p8，都可以看作是廣告的雛形，都是我國歷史悠久的廣告實例。然而，從資本主義社會開始，廣告才真正成為壹種職業活動，並發揮其巨大作用。從這個意義上說，中國的招貼廣告藝術可以說是舶來品。招貼畫是廣告藝術的壹種通俗體裁，它用來完成壹定的宣傳鼓動任務，或起到報道、廣告、說服、教育等作用。在我國用於公益或文化宣傳的招貼畫，稱公益招貼畫或文化招貼畫或簡稱招貼畫；用於商品宣傳的，則稱商品廣告招貼畫或商品招貼畫。而這壹切，在國外壹些國家俗稱廣告畫，或商品廣告、文化廣告、藝術廣告、公共廣告。
世界廣告的產生和發展，都**** 著同樣的規律。它們是隨著商品的產生而產生，隨著科學技術的進步、社會的發展而發展。科技進步帶來的傳播手段的革新，對廣告的發展有著巨大的推動作用。如果說1886年出現在巴黎街頭的多色印刷版面是現代廣告牌的開端，那麽我國廣告牌的出現則以本世紀二三十年代和四十年代出現在沿海城市的月板廣告和廣告牌為標誌。它們雖然帶有壹定的半殖民地色彩，但卻以群眾喜聞樂見的形式深入到千家萬戶，因此，應該說是我國廣告牌廣告發展的起點和開端（1）p87。創始於上世紀五六十年代的我國廣告牌藝術不同程度地受到了蘇聯、捷克，特別是波蘭廣告牌的影響，在原有的基礎上思想性和藝術性得到了提高，近二十年來隨著改革開放，國門洞開，國二十年來，隨著改革開放，國門洞開，美、日、歐等西方國家的招貼藝術手法也被借鑒過來。可以說，作為招貼藝術，我國廣告設計工作者吸收和借鑒了大量國外同行的經驗和做法。
從我國文化發展的歷史經驗來看，壹個國家、壹個民族文化的發展，要想立於不敗之地，就必須勇於吸收、敢於繼承、善於交融。無論是從我國早期中原文化的形成直至兩漢文化的鼎盛，還是盛唐文化受西方、印度文化的影響而發展，都說明只有勇於吸收，才能發展，只有敢於繼承，善於交融，才能最終成為自己文化的主人。在招貼藝術中我們也要立足中國，面向世界，既要尊重民族藝術的獨特性，體現中華民族的審美心理，又要反映現代人內在的精神追求。在招貼藝術設計中，我們也要尋根，尋找我們民族傳統文化為其他民族所不及的優勢思維和獨特風格。藝術總要講內在的延續性，壹種藝術形式的產生和被容納，需要特定的歷史文化背景，包括壹個民族的生活方式、風俗習慣、倫理道德、審美習慣，構成潛在的深層文化結構，鎖定在民族的心理和精神中，規範和制約著民族文化的發展和外來文化的介入。正因為如此，作為壹種外來的招貼藝術，在中國設計師的作品中，始終存在著傳統美學的影響。分析這些影響，肯定某些積極因素，有助於中國特色社會主義招貼藝術的發展。下面，就從這個角度作壹定的分析。
首先，招貼畫在傳遞信息和宣傳方面的作用肯定了它的特殊形式。它不同於架上繪畫或版畫，它要求壹目了然、簡潔明了，使人們在壹瞬間、壹定距離之外就能看清所要宣傳的事物。為了達到這壹目的，宣傳畫往往采取壹系列假設，突出重點，刪去細枝末節、細節，甚至背景，並可按不同比例，把發生在不同時間、空間的活動組合在壹起。並經常運用象征手法，啟發人們的想象。因此，它的構思要能超乎現實，構圖要概括集中，形象要簡潔誇張，並以強烈鮮明的色彩為手段，把所要宣傳的事物表現得突出醒目，表現事物之間的內在聯系，賦予畫面更廣泛的意義，使人在有限的畫面中聯想到更廣闊的生活，感受到新的意義。在這些方面，中國傳統美學可以為設計師提供很多養分。
比如，以壹當十的構思，以少帶多的簡潔，白當黑的構圖無處不畫出化繁為簡的美妙境界，疏可走馬，密不透風的對比，象與象之間形象的誇張，都是我們祖先留給我們的寶貴財富
，在我國的招貼藝術設計中得到了充分的體現。(4)p68香港著名平面設計師靳埭強創作了大量的文化海報。他認為美的原則有三：意在筆先，形神兼備；創新承先啟後，推陳出新；活用合宜，靈活生動。這實際上強調了老莊的哲學思想，也強調了中國山水畫的表現形式。他主張將中國傳統文化的精髓融入西方現代設計理念中。他的許多作品無壹例外地體現了這壹思想。在他的海報設計 "自在 "系列中，他運用中國水墨畫的技法，結合現代科技的特殊機理效果，現代而不失傳統。在國際水主題招貼藝術展中，水-生命-文化招貼平面作品，以極具民族裝飾性的風格化平面形象作為整個作品的背景，配以豐富而恰當的虛化處理，整個畫面以黑白兩色進行藝術表現，形成形與色對立與協調、沖突與融合的視覺效果，構建出中國特定文化場景下具有視覺沖擊力的現代平面。2008年的申奧標誌可以說是壹個很好的例子，整個標誌的造型並沒有直接借用傳統的造型，而是采用了中國特有的形似與神似之間的書寫方法，恰到好處地傳達了中國結和運動員這兩個形象。這個標誌不僅體現了中國文化獨特的審美韻味，也得到了世界的認可。
前面說過，海報屬於即時藝術。好的招貼畫不僅要做到讓人壹目了然還要做到讓人壹見鐘情，被它所吸引，環顧四周之後，留下更深刻的印象。這就要求招貼畫有高超的構思。任何藝術，都不能說明壹切，特別是像招貼畫這種特殊的藝術形式，在有限的時間和空間條件下，能讓人過目難忘，回味無窮，那就需要做到以少勝多，以壹當十。(3)p72當然，還是有觀眾要求藝術敘述壹切，對招貼提出多畫的要求是不現實的，就像對雕塑提出連環畫的要求，對快板提出多幕的要求壹樣。以少勝多、由此及彼是藝術技巧的表現，尤其是招貼藝術，它只能從生活的某壹個側面出發，而不能從各個方面去再現現實。任何形象都只是整體的壹部分，重要的是，能概括其他部分。宣傳畫中往往充斥著臉部特寫，壹雙手、壹雙眼睛、壹個動態、壹個表情，只要是選取其中最具代表性的現象，並著重表現其某些特征，就能構成簡潔明了的好作品。盡管構圖簡單，但要求表現出壹定的、吸引人的意境。在意境中，客觀事物的本質部分得到集中體現，達到情景交融，能牽動人們的某種感情、某種體驗、某種聯想。清代有位學者說過，壹幅畫並不像它讓人覺得那麽吸引人。好的招貼畫要能引人入勝，喚起聯想，引起人們的美好願望，表現意境，必須有手段，我們稱之為匠心。匠字在藝術家心目中有貶義，如匠氣。但也有褒義，比如工匠精神，就是人家沒想到，妳想到了。工匠精神是藝術家加工客觀事物的特殊手段，是高下立判的加工手段，在壹定程度上是作者藝術成就的高下立判。唐代詩人杜甫說工匠之意在慘淡經營，語不驚人死不休，說明藝術意境的創造必須有工匠之意的苦心經營。匠人之意具體表現為選材（先取最精粹的部分）、裁剪（去漬於清）、誇張（強調形象的特點）、經營位置（構圖）、表現（選項用恰當的手法）⑸p68，而這壹切恰恰是我國招貼設計師構思的主要手段。
中國傳統藝術講究平衡和內在節奏，我國篆刻藝術中所謂疏可走馬，密不透風的布局規律，強調平衡變化，這既符合相對科學的原理，又符合藝術形式美的規律。這種統壹、生動、有節奏、有韻律的審美感受，在我國的招貼畫中，動與靜、疏與密、多樣與統壹、賓主呼應、虛實相生、縱橫交錯、黑白對比、重疊交錯等傳統構圖規律也屢見不鮮。此外，古代青銅器紋樣、畫像石、金石篆刻，尤其是中國畫，都巧妙地運用了白描背景藝術。民間剪紙與蘭布粗獷豪放的黑白關系，明代木刻插圖的疏密錯落，（2）p21都可以在現代招貼藝術構圖中得到印證。
西方傳統藝術，以幾何空間概念為基礎，從模擬生活現象出發，以表現作者的創作思想。古希臘哲學家亞裏士多德曾指出，各種藝術都是對現實世界的模仿，為西方傳統藝術的模仿奠定了基礎①p24。中國藝術家是有選擇、有重點的，不以形似神似寫意為藝術追求，在中國畫中表現對象的背景往往不著壹筆。傳統京劇舞臺上除了簡單的桌椅外，別無他物。觀眾欣賞的不是畫家畫了什麽，而是畫家通過什麽藝術手法表現了什麽。欣賞的重點在於筆墨、章法、氣韻、意境，正如觀眾欣賞傳統京劇，主要是欣賞演員的唱念做打技巧。中國傳統藝術，突破了自然主義和形式主義的片面性，創造了許多規範化的程式，這些師法自然、源於生活而又經過千錘百煉、概括多變的程式是經過高度提煉的精華，是由形式美的內容要求沈澱下來的（4）p.68。正因為如此，它才具有無限的生命力。藝術家們隨著時代的要求，賦予它新的生命力，常用常新，這種程式化的處理在我國招貼裝飾的形象處理中，也經常應用，顯示出奪目的光彩。
我們從來沒有用寫實的描繪、逼真的再現要求中國傳統藝術，沒有人指責壹些山水畫不符合焦點透視的原則，沒有人批評傳統戲曲程式化的表現模式，因為我們對自己的傳統藝術有壹個固定的概念，懂得抽象形式美在造型藝術中的重要價值。中國傳統藝術講究形神兼備，註重概括和變形，齊白石畫蝦幾十年得其神，有壹個不斷概括、不斷深化的過程，最終敢於舍棄蝦的次要部分，突出蝦母的主要特征，使蝦母的形象更完美、更生動。齊白石提出畫妙在似與不似之間，這種說法與石濤的不能法、是最法的說法是共通的。聯系他的作品和實踐可以看出，他所主張的不似正是以似為本，不似其實是在似的基礎上展開的，決不是不能，而是為了使形象更加概括，利用了欣賞者相應的聯想作用（4）P35。看看我們的壹些招貼畫，從喜歡和喜歡的角度去看，形象的簡潔和豐富就在概括這壹點上去衡量，很多形象顯然不是對生活的簡單模仿，壹些概括的形象顯然與材料大相徑庭，從繁到簡從復雜到簡單，必須承認這是壹種可貴的進步。作品的魅力，不僅僅是表象的逼真轉移，有時，欣賞者並不是簡單地接受宣傳，還要去探索、發現和補充，這樣才能獲得欣賞的快感，因為欣賞者要去探索、發現和創造，作品的主題，才能產生深入的感染力。這壹特點符合招貼藝術的要求。靳埭強的招貼作品中金、木、水、火、土的招貼平面形象設計，也充分展示了這種文化藝術的精神特征，縈繞著現代主義設計極強的精神靈氣。
傳統藝術色彩處理，以裝飾色彩為主。由於招貼藝術的特點，裝飾色彩在繪畫中的作用很大。裝飾色彩具有壹定的主觀性，這是廣告畫面刻意追求的。夠意不求色似乎就說明了這種關系。宋代蘇軾曾經畫過竹子，有人責問他，竹子有紅色的嗎？他問：有黑竹嗎？意思是既然習慣了黑竹，為什麽不允許畫朱竹呢？可見，傳統審美觀點中對色彩的主觀想象是允許的，也是必要的。但這種主觀想象並不等於主觀杜撰，裝飾色彩同樣來源於生活實踐，同樣需要從客觀事物中汲取營養。人們往往從蝴蝶、霓虹、霧霾等自然色彩中受到啟發，創造出五彩繽紛的裝飾效果。裝飾色彩的主觀性使人產生壹定的聯想，將自然景物擬人化。不同的人物由於性格、經歷、情感的差異，對客觀事物的看法不同，對於某些自然色彩的感受，可以是綠肥紅瘦，也可以是喜紅快綠。至於悲碧、塞煙翠、綠欲滴、青蒼涼這些古代詩人筆下對色彩的不同感受，無論悲、寒、蒼涼，都說明了色彩給人感受的心理因素。早在宋代畫論中就有顏緋寒碧之說（6）P24。這些心理因素、色彩聯想都是由於人們在具體生活中形成的。我們反對形而上學地把某種色彩作為某種性格的代表，但並不排斥人在具體生活中形成的某種聯想感受，這是傳統美學中運用色彩象征的前提。在中國傳統繪畫中，荷花多用紅色，荷葉只用淋漓的墨色。面對這些畫面，人們自然會覺得畫中的墨葉是綠色的。這是因為畫家適應了自然現象相互聯系的科學規律，利用了欣賞者的相應聯想。同樣，壹張白紙上，畫上幾只遊動的小蝦，人們根據自己的生活經驗就會自然而然地把大片空白聯想成壹望無垠的水面。在招貼畫中，也常有這樣的例子，壹幅藍色的畫面，上角畫著幾束絢爛的煙花，這壹片藍色自然會被人們接受為深藍的天空。同樣的藍色背景，畫上幾片白色的三角帆，這壹片藍就會被看成壹望無際的大海。在壹張綠色的紙上畫上壹對俏皮的小羊，綠色就變成了草坪。僅僅因為簡單的底色，空間就變大了，給人更多的聯想。這種簡單是虛假的，但又是真實的，觀眾的想象是抽象的，但又是具體的，這樣不僅在形式上看不出其虛假，在內容上也有壹定的啟示和聯想，使之更加飽滿、更加豐富。春風又綠江南岸，壹個綠字，給人多麽飽滿而深刻的意蘊。日出江花紅勝火，春來江水綠如蘭我國古代詩人運用色彩的象征意義是不是值得在招貼設計中好好借鑒呢？
以上只是傳統美學觀對我國現代招貼藝術的壹些影響。這些美學觀在潛移默化中影響著我們的現代設計理念。當然，我們也在不斷地受到外來文化設計思想的沖擊，也從中受益匪淺。我們相信，在這場世界規模的文化交流與競爭中，我們的民族優勢所在，永遠不會丟失，只會發展壯大。
醫院事業單位個人工作年度考核匯總1
時間過得真快！轉眼間，這壹年的工作結束了，我非常期待在這份工作中取得更好的成績。面對已經完成壹年的工作，我做了壹個簡單的總結，就是希望通過自己的努力，能夠有更好的成長和收獲。
壹、服務思想
作為壹名護士，最重要的是保持服務心態，控制好自己的行為，給患者和家屬帶來更好的住院體驗。通過自己