1.我的妻子住在武昌，因為這裏的風氣而成長。風氣雖能生萬物，但也能害萬物，如水能正氣，亦能覆舟。(韓章濟《金匱要略·臟腑經絡續病》)
2.春天在夏天生長，秋天在冬天收獲。(《靈樞順氣壹日分四時》)
3.各種疾病患者最多的是丹慧、天安、賈、。(《靈樞順氣壹日分四時》)
4.陰陽四時是萬物之本。(《蘇文·四齊曲子·靈》)
5.人天生天地之靈，四時之法成。(《蘇文寶明全息論》)
第二，醫療保健
1.春夏養陽，秋冬養陰。(《蘇文·四齊曲子·靈》)
2.方法以陰陽為基礎，以術數、飲食、生活規律為基礎。(《蘇文·古代天真論》)
3.閑著少要，心安理得不怕，孜孜不倦。(《蘇文·古代天真論》)
4.晚上躺著早起，法庭上大步走，慢壹點，這樣才能有野心。(《蘇文·四齊曲子·靈》)
5.精、氣、神被養生專家稱為三寶。(明其士《心腎論》)
6.善於滋補自然的人，先吃，渴了先喝，飯量少，不想多吃。(唐·孫思邈《備急用，守自然於林》)
第三，防患於未然
1.不治病就治病，不治病就亂治病。(《蘇文·四齊曲子·靈》)
2.如果丈夫給沒病的病人治病，他看到的是肝的病，知道肝傳脾，首先要健脾。(韓章濟《金匱要略》)
3.如果妳去工作，妳就不會生病。(《難經·七十七難》)
4.假惡偷風，有時避之，虛，順真氣，藏靈於內，則病安。(《蘇文·古代天真論》)
5.邪氣聚在壹起，氣就空了。(《蘇文評論發燒》)
6.義存在於內，惡不可為。(《蘇文·針灸理論》)
第四，醫德
1.生命最重要，還有壹個寶貝女兒。壹方助之，德不止於此。(唐·孫思邈《備急用序》)
2.大醫生治病的地方，壹定要心態平和，無欲無求。(唐·孫思邈《做好壹千塊錢的準備，做壹個好醫生，要真誠》)
3.大醫精誠(唐孫思邈《做好壹千塊錢的準備。大醫生的誠意》)
4.醫者，生者之心不可少，自私之心不可少。(雲《幼幼新書引論》)
5.不治病，先治我心。(雲《幼幼新書引論》)
6.古人治心，藥到病除。(馮明孟龍《警告的壹般聲明》)
7.藥，仁也。仁者君子必有情。(常《醫法·問病論》)
五、醫學研究
1.勤求古法，博采眾長。(韓章濟《傷寒論序》)
2.對於老公肝的病，用酸補，用苦助，用甜藥調。(韓章濟《金匱要略》)
3.工欲善其事，必先利其器，然後工欲善其事。為什麽醫生可以開藥方治病？(魏源譯林《世界醫學有效方劑序》)
4.聚會不多，心有靈犀；病不難，但認識清楚。(陳明師公《正宗外科學·潰瘍治療論二》)
5.最重要的是人命，最難的是醫療。(辛《古今醫諫·醫學忠告》)
6.壹邊看壹邊看法律。如果妳把醫學作為壹個士兵，妳會從中學習。(清·劉義仁《醫學傳心術·病因學傅》)
7.生民之何故，非病死而醫死。如果有醫生，如果沒有醫生，不學醫就不學醫。(唐《溫病辨證引論》)
8.醫貴在精，學貴在知，知貴在精，心貴在虛，業貴在專，言貴在表，法貴在活，方貴在純，治貴在巧，效貴在靈，智乎在此，則醫能事。(廉《醫學科學補編·序言》)
9.醫學的好在工藝上是神聖的；醫療的功德在視、聞、問；醫學的研究是以脈方為基礎的。(清·陳·《舒中醫匯編·學醫規範》)
10.《蘇文》是壹部言簡意賅、意味深長的載道之書。(朱元振衡《格致玉論》)
11.不了解仲景之書，光說醫學是不夠的。(趙書《傷寒論》序)
12.壹個醫生活不過三代，卻不服他的藥。(《禮記》)
13.脾胃屬病，最詳者為東原(桂《醫案臨證指南》)。
14.如果妳不是壹個好醫生，妳壹定是壹個好醫生。(邵四時病機介紹)
15.醫學是壹本書，沒有蘇文就沒有論證，沒有本草就沒有主方。(朱元振衡《格致玉論》序)
六、陰陽和五行
1.陰陽，天地之道，萬物之紀，父母之變，生死之源，神明之宅，治病必以此為基礎。(《蘇文·陰陽應象大論》)
2.察陰陽，以陽治陰，以陰治陽，定血氣，守故裏。(《蘇文·陰陽應象大論》)
3.所以重陰必陽，重陽節必陰。(《蘇文·陰陽應象大論》)
4.陰有所含，陽有所守；陽在外，陰也是。(《蘇文·陰陽應象大論》)
5.陰平陽為密，靈為治；陰陽分離，本質絕對。(《蘇文，怒上天》)
6.聞，甜發散為陽，苦溢為陰。(《蘇文·陰陽應象大論》)
7.陰勝陽病，陽勝陰病。(《蘇文·陰陽應象大論》)
8.陽勝則熱，陰勝則寒。(《蘇文·陰陽應象大論》)
9.孤陰不長久，獨陽不能成大器。(金·劉·《蘇文·玄寂原病型火集》)
10.陽常有余，陰常不足。(朱元振衡《局戲》)
11.陽生陰長，陽殺陰藏。陽氣，陰成形。(《蘇文·陰陽應象大論》)
12.陰中有陰，陽中有陰。(《蘇文金匱要略講話》)
13.生命是有形的，離不開陰陽。(《蘇文寶明全息論》)
七、西藏形象論
1.脾主升清，胃主降濁。(黃青袁宇《蘇雲原胃解》)
2.上升時脾要健，下降時胃要和。(桂《臨證指南·醫案·脾胃》)
3.脾胃是水谷之海。(辛《古今醫鑒瀉》)。
4.肺主氣，腎為氣之根。(張明解賓的《景嶽全書傳錯》)。
5.清陽出上竅，濁陰出下竅；清陽引滯，濁陰引五藏；清陽四支，濁陰六院。(《蘇文·陰陽應象大論》)
6.頭聰明，背在胸，腰在腎，膝在筋，骨在髓。(《蘇文·脈至精微論》)
7.人心，君之官，神明在外。(《蘇文·淩嵐密碼理論》)
8.相府之官肺，待節。(《蘇文·淩嵐密碼理論》)
9.肝，將軍之官，謀定而後動。(《蘇文·淩嵐密碼理論》)
10.見義勇為，中正之官，決定怎麽做。(《蘇文·淩嵐密碼理論》)
11.被抓到半山腰的，做官了，開心了。(《蘇文·淩嵐密碼理論》)
12.脾胃，糧倉之宮，五味出。(《蘇文·淩嵐密碼理論》)
13.大腸之人，傳道之官，變化很大。(《蘇文·淩嵐密碼理論》)
14.小腸之人，為收盛之官，實質在外。(《蘇文·淩嵐密碼理論》)
15.腎強官，伎巧。(《蘇文·淩嵐密碼理論》)
16.三焦為定瀆官，水道出。(《蘇文·淩嵐密碼理論》)
17.膀胱，州府之官，津液藏，氣化可出。(《蘇文·淩嵐密碼理論》)
18.肝臟可以看到血液。(《蘇文·武藏代章》)
19.肝體陰陽並用。(清唐宗海，論血證，化濕補肝散)
20.胃是五臟六腑之海。(《靈樞五味五十六》)
21.腦髓、骨、脈、膽、女子細胞，皆土、氣所生，藏於陰而喜土，故藏而不瀉，故稱氣恒之家。(《蘇文五藏別論》)
22.老公的胃，大腸，小腸，三焦膀胱，這五個，因天氣而生，因天氣而不藏，所以被五臟汙染，被稱為傳宗接代之宅，所以不能久留。(《蘇文五藏別論》)
23.五藏，藏精不瀉，飽而不實。(《蘇文五藏別論》)
24.住在六院的人，傳道授業解惑而不遮遮掩掩，所以不能滿。(《蘇文五藏別論》)
25.胃，水谷之海，也是六院之源。(《蘇文五藏別論》)
26.心為汗，肺為淚，肝為淚，脾為涎，腎為涎，意為五液。(《蘇文怡·吳明·齊》)
27.心苦，肺辛，肝酸，脾甜，腎鹹。(《蘇文武藏代》)
28.心與舌相連，心與舌能知五味。(靈樞脈度)
29.心為生命之本，神之變也在面，充盈於血。(《蘇文六段論骯臟形象》)
30.心是五臟六腑的主宰。(《靈樞寇文》)
31.肝氣通目，而肝之眼能辨五色。(靈樞脈度)
32.肝為極之本，魂之家也；它的閃光在爪，飽滿在筋。(《蘇文六段論骯臟形象》)
33.脾喜燥惡濕，喜溫惡寒。(張《臟腑脾方》)
34.脾主胃，為其津液。(蘇文覺倫)
35.肺起源於水上春樹。(王慶·昂《清暑良方》)
36.肺是臟腑之冠。(陳清念祖《醫三字經·咳嗽》)
37.肺為氣之本，神也在。它在頭發裏，也在皮膚裏。(《蘇文六段論骯臟形象》)
38.腎開二陰。(《蘇文金匱要略講話》)
39.腎，主刺，印之本，精。(《蘇文六段論骯臟形象》)
40.腰部是腎的房子。轉不過來，腎就廢了。(《蘇文·脈至精微論》)
41.大腦是骨髓的海洋。(《淩豎亥論》)
42.上焦如霧，中焦如露，下焦如瀆。(靈樞營健康俱樂部)
43.胃是五臟六腑的基礎。(宋《任齋方論病機賦》)
44.五臟六腑之精，皆升於頭，頭為七竅，故頭為靈宅。(張明解斌，經典與疾病)
45.胃，水谷之海，六腑之源。(《蘇文五藏論》)
46.胃是腑，身體是陽，用陰。(唐《傷寒論·溫和焦篇》)。
47.牙齒是腎，牙齦是胃的絡脈。(葉清桂《外生溫暖》)
48.肺為聲之門，腎為聲之根。(宋·楊世英《任齋指論·聲論》)
49.肺主疏泄，腎主納氣，陰陽相交，呼吸和諧。(清·釋壽堂《醫本·聞聲·察陰陽·上》)
50.飲入胃，溢精，輸於脾，消散脾之精，歸肺，通水道，輸於膀胱經。(《蘇文太陰陽明論》)
八、精神氣血
1.那些靈動多彩的人，也是氣場十足。(《蘇文·脈至精微論》)
2.得神者昌，失神者亡。(《蘇文·移精變氣》)
3.兩個本質的鬥爭，就叫神。(《靈樞本申》)
4.五臟六腑的本質都是聚焦在目的上的。(《淩舒達混淆論》)
5.抽血者無汗，冒汗者無血。(靈樞營健康俱樂部)
6.頭發是血的時候，血虛就會下降。(丁甘仁《丁甘仁醫案出血》)
7.氣為陽而無形，血為陰而有形。(張明解斌經典與經絡)
8.氣主熱，血主熱。(《二十二難經》)
9.衛氣者，故溫肉，補皮，使其肥，開合之。(靈樞本藏)
10.血氣之人喜暖而惡寒，寒則使其哭，暖則使其消。(《蘇文條·經綸》)
11.陽，精，養心，柔，養筋。(《蘇文，怒上天》)
12.陽有賴於陰，血有賴於氣，所以治血必先理氣，血失必先補氣。(趙明先科《醫透與血證論》)
九。病因學
1.冬天受寒，春天必然生病。(《蘇文·陰陽應象大論》)
2.風是壹切疾病的開始。(《蘇文，怒上天》)
3.風好，多變。(《蘇文峰論》)
4.暑必濕，兩者皆傷氣。(《清代名醫醫案精華》，葉《醫案》)。
5.風傷者，必先患之；被濕氣傷害的人最先遭殃。(《蘇文太陰陽明論》)
6.因為潮濕，頭部被包裹。濕熱不過分，大筋軟短，小筋松弛，軟短有節制，松弛為痿。(《蘇文，怒上天》)
7.怒傷陰，驟喜傷陽。(《蘇文·陰陽應象大論》)
8.悲則氣消。(《蘇文巨痛論》)
9.如果妳感到驚訝，妳就會生氣。(何晴夢瑤《醫氣》)
10.恐懼導致憤怒。(《蘇文巨痛論》)
11.憤怒導致憤怒。(《蘇文巨痛論》)
12.思維導致氣滯。(《蘇文巨痛論》)
13.氣怒傷身，寒熱傷身。(《蘇文·陰陽應象大論》)
14.快樂導致呼吸緩慢。(《蘇文巨痛論》)
15.壹個山谷是繁榮的，但壹個山谷是死的。(高，脾胃學說，仲景《內經》對脾胃的介紹)
16.久傷血，久傷臥，久傷肉，久傷骨，久傷筋。(《蘇文宣明五齊篇》)
17.大多數疾病都是由痰引起的。(王慶昂《湯頭歌姬·祛痰》)
X.發病機理
1.往往是氣有余血不足。(朱元振衡《脈證雜證治》)
2.調和陰陽者自愈。(韓章濟《傷寒論》)
3.極寒生熱，極熱生冷。(《蘇文·陰陽應象大論》)
4.重寒則熱，重熱則寒。(《蘇文·陰陽應象大論》)
5.風勝則動，熱勝則脹，燥勝則燥，寒勝則浮，濕勝則瀉。(《蘇文·陰陽應象大論》)
6.天上有四季五行生長采集，產生冷、熱、濕風。人有五臟六腑，五氣伏，從而產生喜怒哀樂恐懼。(《蘇文·陰陽應象大論》)
7.情傷神，冷熱傷形。(《蘇文·陰陽應象大論》)
8.怒傷陰，暴傷陽。(《蘇文·陰陽應象大論》)
9.情誌不和，寒熱過度，生命不固。(《蘇文·陰陽應象大論》)
10.百病皆因氣生，怒則氣生，喜則氣郁，悲則氣消，恐則氣郁，寒則氣竭，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣郁。(《蘇文巨痛論》)
11.風、寒、濕相混，合而為痹。(蘇文畢倫)
12.百病生於風、寒、暑、濕、燥火，化為變化。(《蘇文誌珍大論》)
13.壹切厥滯泄瀉，皆屬下元。(《蘇文誌珍大論》)
14.各種痿證、呼吸困難、嘔吐等都屬於上半部。(《蘇文誌珍大論》)
15.凡禁鼓栗子，如喪，屬火。(《蘇文誌珍大論》)
16.壹切痙強，屬濕。(《蘇文誌珍大論》)
17.所有的逆轉都是火。(《蘇文誌珍大論》)
18.所有的腹脹都是熱。(《蘇文誌珍大論》)
19.越是狂躁，都屬於火。(《蘇文誌珍大論》)
20.所有猛烈的剛性都屬於風。(《蘇文誌珍大論》)
21.百病為聲，鼓如鼓，皆屬熱。(《蘇文誌珍大論》)
22.所有的疾病，腫脹，疼痛和恐怖都屬於火。(《蘇文誌珍大論》)
23.壹切轉動都是猛烈的，水和液體都是渾濁的，都屬於熱。(《蘇文誌珍大論》)
24.壹切病津，清寒，都屬於寒。(《蘇文誌珍大論》)
25.所有的吐酸，都是註射過量而逼出來的，屬於熱。(《蘇文誌珍大論》)
26.陽虛為外寒，陰虛為內熱，陽盛為外熱，陰虛為內寒。(《蘇文條·經綸》)
27.重陰必陽，重陽必陰。(《蘇文·陰陽應象大論》)
28.多余的氣體是火。(朱元振衡《丹溪心法火》)
29.極寒生熱，極熱生冷。(《蘇文·陰陽應象大論》)
30.寒冷導致停滯。(《蘇文巨痛論》)
31.過熱會導致腫脹。(《蘇文·陰陽應象大論》)
十壹、經絡針灸
1.善用針者，以陰引陽，以陽引陰，以左治右，以左治右。(《蘇文·陰陽應象大論》)
2.這次會議的領導者是所有的楊。(宋·《三因——病證方藥與頭痛證》)
3.留腹三裏，尋腰背中，尋第壹項之缺，收收收獲。(明旭峰《針灸大全四宗穴歌》)
4.治痿，獨取陽明。(《蘇文魏論》)
十二、四診
1.善診者，察色脈象，先別陰陽。(《蘇文·陰陽應象大論》)
2.裏面的人在外面。(朱元振衡《丹溪心法》，能夠結合色彩和脈絡就能徹底解決)
3.必須有三種把脈法，即提、按、搜。(原華壽《醫者要義與脈診之道》)
4.春弦夏虹，秋毛冬石。四季和緩，意味著脈象的通暢。(宋·崔《顏淵脈》)
5.患陰病見陽脈者生，患陽病見陰脈者死。(韓張籍《傷寒論·脈診》)
6.脈搏是寶貴的。(清顧松原《顧氏醫鏡，先知格言》)
7.脈有鑰、胃、氣、根，就三個字...這是醫生的解決方案。(青城·郭鵬《醫學認識·脈診與針》)
8.真寒的脈搏會微弱無神；真正的熱脈沖必須平穩而有力。(張明解彬《景嶽全書寒熱篇》)
十三、辨證要點
1.善診者，察色脈象，先別陰陽。(《蘇文·陰陽應象大論》)
2.得神者昌，失神者亡。(《蘇文·移精變氣》)
3.所有的風眩都屬於肝。(《蘇文誌珍大論》)
4.所有的寒性疾病都屬於腎。(《蘇文誌珍大論》)
5.所有氣滯都屬於肺。(《蘇文誌珍大論》)
6.所有的濕腫都是脾。(《蘇文誌珍大論》)
7.所有的熱都是火。(《蘇文誌珍大論》)
8.所有的痛苦和傷痛都屬於心。(《蘇文誌珍大論》)
9.邪靈強，精弱。(《蘇文·虛實論總論》)
10.有惡寒，就是有桌牌。(余慶根楚重新定義流行的《傷寒論》)
11.少陽是壹種口苦，咽幹，頭暈的病。(韓張籍《傷寒論·少陽辨證論治》)
12.陰虛為癥，脈細，但嗜睡。(韓章濟《傷寒論·少陰辨證論治》)
13.太陰為病，腹滿嘔吐，不能進食，利己，有時腹痛。(韓張籍《傷寒論·太陰辨證與治》)
14.太陽為病，脈浮，頭強痛，惡寒。(韓張籍《傷寒論·太陽病辨證論治》)
15.陽明病，表證...體熱，自汗，不是惡寒，是惡熱。(韓章濟《傷寒論·陽明辨證論治》)
16.陽明是病，胃家也是如此。(韓章濟《傷寒論·陽明辨證論治》)
17.脾病傷體重。(《蘇文·標本病傳》)
十四、法治
1.不治病，就治不好病。不治療，就會亂。(《蘇文·四齊曲子·靈》)
2.邪風疾如風雨，所以治得好的人對待皮毛、皮膚、筋脈、六腑、五臟。(《蘇文·陰陽應象大論》)
3.若形不足，則以氣溫之；精氣不足，就讓它有味道。(《蘇文·陰陽應象大論》)
4.最高，所以越多。(《蘇文·陰陽應象大論》)
5.下壹個，引而竭。(《蘇文·陰陽應象大論》)
6.吃飽了就會拉肚子。(《蘇文·陰陽應象大論》)
7.有邪靈，漬以為汗。(《蘇文·陰陽應象大論》)
8.如果在皮膚裏，就會出汗。(《蘇文·陰陽應象大論》)
9.傲慢的人會被壓制接受。(《蘇文·陰陽應象大論》)
10.其實就是散了，拉稀了。(《蘇文·陰陽應象大論》)
11.多余的會被抽幹，不足的會被補足。(《蘇文瘧疾理論》)
12.冷的人熱，熱的人冷。(《蘇文誌珍大論》)
13.暖者明，明者暖。(《蘇文誌珍大論》)
14.散者得之，抑者散之。(《蘇文誌珍大論》)
15.幹燥的人滋潤它，焦慮的人減緩它。(《蘇文誌珍大論》)
16.堅強的人堅強，脆弱的人堅強。(《蘇文誌珍大論》)
17.失敗的人彌補，堅強的人彌補。(《蘇文誌珍大論》)
18.讓氣血流動，使之協調，並導致和平。(《蘇文誌珍大論》)
25.微觀的人反其道而行之，甚至從之。(《蘇文誌珍大論》)
26.事務所切割它，客人移走它，勞動者溫暖它。(《蘇文誌珍大論》)
27.結者散，留者攻，幹者滯。(《蘇文誌珍大論》)
28.趕的人慢點，散的人收。(《蘇文誌珍大論》)
29.受苦的人是溫暖的，逃避的人是善良的。驚者平。(《蘇文誌珍大論》)
30.熱用於冷，冷用於熱，用於塞。(《蘇文誌珍大論》)
31.看脈象，知道錯在哪裏，對癥治療。(韓張籍《傷寒論·太陽病辨證論治》)
32.治療必須找到它的根源。(《蘇文·陰陽應象大論》)
33.其實就是瀉，虛就是補。(《蘇文三步九後論》)
34.瀉滿者補虛，熱者得病，寒者留，困者灸，未滿者得。(靈樞經)
35.益火之源消影；強化水之主，制造陽光。(《蘇文誌珍大論》)
36.急則治對象，緩則治對象。(張明傑斌經典與標本)
37.木抑郁，火抑郁，土抑郁，金抑郁，水抑郁。(《蘇文劉鄭源紀大論》)
38.有胃氣則生，無胃氣則亡。(李明中字《醫案必讀:腎為先天之源，脾為後天之源》)
39.治愈像羽毛壹樣的燒傷並不容易。(唐《溫病論》)
40.焦如權治下，不重也不重。(唐《溫病論》)
41.用焦慮治療中年疾病，並不太平。(唐《溫病論》)
42.血瘀不去，新血不生。(清唐宗海《血證論:吐血》)
43.出版離熱不遠，進攻離冷不遠。(《蘇文劉鄭源紀大論》)
44.如果身體是燒焦的木炭，汗水就會散去。(《蘇文，怒上天》)
45.形不足，則溫怒；精氣不足，就讓它有味道。(《蘇文·陰陽應象大論》)
46.熱則不道德，鹹則治寒，甜則伴寒，酸則收苦。(《蘇文誌珍大論》)
47.外感法的仲景；內傷法東原；發燒的河流；雜病丹溪。(龔銘乾縣《授時寶·袁遺說》)
十五、藥品處方
1.甘甜漫入陽，酸苦溢入陰，鹹溢入陰，淡味滲入陽。(《蘇文誌珍大論》)
2.滋補湯要煮，瀉藥不要太生。(明·傅《審堯信·宜論用藥》)
3.酸入肝，辛入肺，苦入心，鹹入腎，甘入脾。(《蘇文宣明五齊篇》)
4.半夏有三禁，渴家也是血族。(明苗希雍《初醒齋戒醫廣筆，春暖夏熱大法》)
5.附子不辣不姜。(清黃公繡《本草求真幹姜》)
6.石膏如果不是大劑是無效的。(張清惜春《醫熱情涉西錄，傷寒帶潛熱證》)
7.盲目喝丹參和四物湯壹樣。(李明《本草綱目·丹參》)
十六、臨床疾病
1.所有的內臟都會讓人咳嗽，不僅僅是肺。(《蘇文·科倫》)
2.治咳嗽，先治痰；治痰者，下氣為上。(金張蘇園《活法·咳證》)
3.哮喘的病因是肺實，腎虛。(桂氏哮喘臨床指南醫案)
4.哮鳴以聲命名，哮鳴以氣說。(明·於君《藥哮真人真事》)
5.無痰不頭暈。(朱元振衡《丹溪筆法透選》)
6.無虛不能炫，以治虛為主。(張明傑斌《景嶽全書·頭暈》)
7.水腫者，腰部以下腫脹，宜小便；腰部以上腫脹是出汗時的治療方法。(韓章濟《金匱要略·水氣病證治》)
8.痰多者宜溫服。(韓張籍《金匱要略·痰咳同治證》)
9.稠濁者為痰，清稀者為飲。(李明仲子《醫宗必讀痰飲》)
10.脾為痰之源，肺為痰之儲器。(李明仲子《醫宗必讀痰飲》)
11.盜汗為陰虛，自汗為陽虛。(清·蔣涵予《刷花醫鏡·盜汗自汗》)
12.胃不和則不安。(《蘇文逆調論》)
13.苦導致靜，苦導致郁，苦導致郁。(錢等《醫宗金鑒吳梅丸筆記》)