小說《樺樹小屋》
小說講述了壹群邊防連駐紮在中國最北部的黑龍江源頭洛古河，遠離城市和親人。小雪，壹個清純可愛的女孩，從南方遠道而來，做邊防連指導員的新娘。然而，就在她到來的三天前，教官在壹次戰鬥中光榮犧牲。為了不讓小雪傷心，邊防連的同誌隱瞞了真相，編織了壹個真實的謊言，為小雪蓋了壹個樺木小屋。
我們現在可以走了嗎？
去有雪的地方。
用樺樹搭建壹個小屋...
做夢的時候，把刀架在窗口。
山妖和精靈會繞道而行...
像草壹樣從胸前擡起頭來。
靠著石崖柔軟而緩慢的生長
去做吧。妳的新娘多好啊...
這部小說以美麗的童話詩展開。在壹個充滿愛和真情的樺木小屋，圍繞著新娘小雪，講述了壹個美麗而又悲傷的邊防戰士在邊境生活的真實故事。小說成功塑造了連長唐寶和助理教導員夏商周兩個成長過程和心態迥異的人物形象。
唐寶是壹個土生土長的連隊軍官。從軍人到軍官，他努力工作，不怕苦，肯吃苦，充滿了特別的陽剛之氣和淳樸。他是部隊基層愛國奉獻的代表。而夏商周，卻是壹個軍校的高材生。他有豐富的軍事理論和崇高的誌向。他沒有被分配到機關或者野戰軍從事自己的專業，而是被分配到壹個偏遠的邊防連隊，理想與現實產生了沖突。兩個性格迥異、理想各異的角色的命運，在導師羅清波的犧牲和新娘小雪的到來之後，發生了深刻的變化。人與人之間，動物與動物之間，人與動物之間的壹切努力和所有，都開始變得溫情脈脈，真誠而高尚。
黑龍江源頭洛古河，有祖國的邊疆前哨，這裏天寒地凍，氣溫可降至零下50攝氏度，積雪厚達不到腰部。然而，這裏很溫暖。在邊防戰士的熱情和童話般的動物世界裏，失去愛人的小雪在壹片溫暖中感受到了大愛。在這樣壹個美麗的愛情故事中，龐天舒用天真浪漫的童話詩意地表達了純潔的愛情、真摯的友情和人與動物之間和諧的感情，譜寫了壹曲北方軍旅生活的頌歌。精心搭建的樺木小屋，不僅是為了失去愛人的小雪，也是為了失去教官的戰友。在這個“神聖的騙局”中，既是對小雪的安慰，也是對主人公的懷念。
童話世界的詩意表達是這部以軍旅生活為題材的小說的突山特色:龐天舒的浪漫童心從獵狗的八個蛋、小女孩的豬的肥花、母貓的潑水媽媽、公貓的叔叔、母鴨的美少女、野貓的籃子等與邊防軍生活息息相關的場景中展現出來。龐天舒是第壹個將詩化的童話技巧融入軍事小說的大膽而成功的實踐者。
在龐天舒的原著敘事中，動物之間超凡脫俗的情感壹壹穿插，用擬人化的手法大膽細膩地描繪了它們純真的本能和靈動的靈性，生動地展現了壹個充滿愛的雪域森林世界。巴特爾、黃佐、倪梅兒、阿姨、小白娃、八蛋、潑婦娘等各種性格各異、特色鮮明的動物形象呼之欲出。他們像兄弟姐妹壹樣生活在壹起，有愛有恨，有情有怨，有美有醜，有高尚有卑劣，躍然紙上。他們的故事和小說中的人物壹樣感人。
可以說“樺樹屋”是壹個愛情屋，也是壹個美好的屋。她屬於邊防軍人，屬於熱愛邊防軍人的人。讓我們重新理解和詮釋了“誰是最可愛的人”的含義和意義。“樺樹屋”裏發生的壹切都像童話，但又不是童話。美麗的故事像汩汩的溪水流進人們的心裏，讓人被邊防戰士深深感動。同時回想起來才知道，原來愛情是那麽的平凡簡單。作品簡單易懂的愛情，就像壹首歌，壹段悲傷的演繹，不僅停留在故事本身，更在穿越時空與生命的人們心中留下力量與美好。
誰說英雄不流淚？只是因為妳不懂英雄。
這部小說感人至深。古老而年輕的天地之戀，在龐天舒筆下變得年輕而古老。尤其是在這樣壹個網絡時代，愛情變得單薄而脆弱，在經典和真愛失傳的背景下，《白樺樹屋》讓人再次感受到愛情的力量和魅力。無論是邊防連的官兵，還是他們飼養的動物，在那個遙遠的地方，愛情是平凡而純真的，浪漫而驚心動魄的。
可以肯定的是，《白樺樹屋》是壹部非常特殊的軍事題材小說，其故事完美性和獨特的童話色彩是以往軍事文學所沒有的。為軍事文學百花園貢獻了壹朵清新美麗的鮮花。這也是對軍旅女作家純真內心的壹種呼應。
小說《生命之河》
小說以兩個戀人20多年的感情糾葛為主線，描寫了納西族女軍醫帕美和漢族偵察隊長孟鐵川在南疆叢林中的愛情故事。小說通過他們傳奇的情感經歷，傳達了作家對戰爭、愛情、生命、自然的獨特感受，熱情謳歌了英雄主義精神，深入探討了士兵與戰爭、戰爭與生態等諸多問題。
《生命之河》36萬多字，由兩部分組成。
最後壹個童話主要是這樣描述的:有著強烈英雄情結的納西族實習女軍醫帕美，來到硝煙彌漫的南方叢林，在血與火的洗禮中，愛上了已婚的偵察隊長孟鐵川。戰爭結束後，當帕姆得知自己無法與心愛的人結合時，她悄悄西去雪域高原尋找自己理想中的永恒...
接下來的《永遠的傳說》主要描述:20年後，成為人類學家的帕美與軍隊少將孟鐵川在南海的壹個小島上重逢，埋藏了20年的感情在他們的後代成長為新壹代合格軍人後再次浮出水面。愛情的記憶與事業的沖突，讓他們在理智與情感的風暴中艱難抉擇。
小說既謳歌了對革命英雄主義的敬仰和敬仰，對美好愛情的追求和向往，又將凝重的筆和敏感的觸角伸向了人們所向往的和平。男主角孟鐵川和女主角帕美，傾註了作家的英雄情懷和審美追求。
孟鐵川，從偵察兵到將軍，是職業軍人的典範，帕美，從實習生到生物學博士，是職業女性的成功典範。他們彼此深愛著對方，永遠不會忘記自己的夢想。而壹般的中國並沒有嚴格意義上的戀愛自主權，而是負有捍衛家庭和睦和社會穩定的義務。孟鐵川的純愛，在他當兵的舞臺上，無法對妻子坦白。幽靈般揮之不去的相思，是壹個統帥無法回避的真相。同樣，中國的知識女性，即使取得了世界級的科研成果，也沒有勇氣跳出人們偏見中的道德藩籬，甚至舉行過成人禮的納西族女性，也沒有擺脫儒家婚戀觀的束縛。這部小說對士兵愛情的描寫大膽而優美。殘酷的戰爭阻擋不了青春的愛情。戰爭各階段的間隙，為男女主人公在愛情中飛翔提供了短暫的時間和空間，也種下了未確認愛情的結晶。為了心愛的男人，帕美忍痛與愛情決裂，不辭而別去了西北，尋找並不存在的匈奴武士，用夢幻而近乎變異的浪漫，創造了壹個高貴、聖潔而又淒苦的人間美女。在描寫軍旅生活的小說中，只有出生於60年代的龐天舒是如此勇敢和獨特。
《生命之河》是壹部大氣、厚重、驚心動魄、極其浪漫的小說。龐天舒以女性作家特有的細膩抒情手法，表現了過去戰爭中硝煙彌漫的戰場，血腥的戰鬥，無情的戰爭，浪漫的愛情，以及人們對和平的期待和對生活的熱愛，構成了壹條悠揚優美的生命之河。
在祖國西南邊陲的戰爭中，當時不到20歲的龐天舒以“青年作家”的身份乘直升機親臨戰場，體驗了戰爭的殘酷、血腥、犧牲和痛苦。多年以後，少女時代的經歷歷歷在目，英雄主義和浪漫主義的情懷在理智和激情的雙重刺激下迸發出來，於是作家寫出了更多的思考，壹種精神和對人與自然關系的高度反思。
正如作家在結語中所說:“在未來的長久和平中，沒有驚心動魄的戰爭世界等待軍事文學作家去漫遊，於是我們走進了軍事領域，壹次次參加集團軍的實兵演習。我發現戰士們的心情和實戰差不多，渴望戰鬥，渴望犧牲，戰士們的精神在燃燒。戰鬥機、自行火炮、導彈制作出來的畫面，甚至比我見過的實戰還要華麗。多麽宏偉啊！然而，這個星球無法承受大毀滅，森林正在消失，土壤沙漠化，壹些鳥類和動物永遠滅絕...然而，我們不能責怪忙於戰爭經歷的士兵。就像小說裏的壹個人物說的，我們的國家不可能不設防，我們的導彈、戰鬥機、驅逐艦在海洋和天空都忍不住拉起堅固的屏障，但我希望戰爭是這個星球上最後壹個孩子的作品。”
這是作為壹個軍旅女作家的真實感受。
紅色舞鞋
小說是龐天舒根據自己的“紅舞鞋”生涯創作的成長小說，反映了軍舞中的小兵。編劇通過蒙太奇的手法，將不同家庭背景、不同性格、不同理想的少男少女聚集在軍營這個大舞臺上，全景式地展現少男少女充滿血與火的悲歡離合、天真無邪、美好純真的軍營生活，以獨特而全新的視角解讀當代青年的人生與理想，生動揭示愛戰友、愛戰友、愛親人的永恒主題。根據小說改編的同名電視劇風靡全國。
在紀錄片《1949-最後的種族》中，龐天舒以女性細膩的筆觸，探索母親那壹代人的歷史。在1949的歷史背景下，國共兩黨展開的宏大戰場圖景被全景勾勒出來。史料詳細再現了建國前夕驚心動魄的戰爭風暴，展現了年輕壹代對老壹輩的敬仰之情。在作家看來，那是壹個奏凱和豪情的時代，壹個充滿純潔理想和英雄夢想的時代。在那個眾誌成城的時代，沒有欺騙和欺騙，沒有腐敗和貪婪，沒有任何雜質的純凈水，人類最高貴的品質和最偉大的行為在那個時代被發揮到了極致。作家對主人公的敬仰之情再壹次在她細膩的雙手中表露無遺。
軍事文學的創作始終以英雄主義為主題，英雄主義是軍事文學的靈魂。人類最初崇尚英雄主義，是因為生存的艱難和對生存的渴望，是因為命運特別眷顧那些勇敢而有活力的個體。進入階級社會後，英雄主義不僅有助於統治集團維持其固有地位，而且是其他集團提升等級的基本途徑，這使得英雄主義逐漸以價值判斷和社會規範的形式確立起來。但在當代社會，人們更註重審美層面上的英雄主義，從而使英雄主義成為文學藝術尤其是軍事文學取之不盡的源泉。在當代文學註重對“人”的重新發現和闡釋的背景下，探索和實踐“英雄即人”這壹命題，是新時期軍事文學創作的共同追求。龐天舒的小說不僅開啟了軍事文學創作的新篇章，也為新時期軍事文學贏得了榮譽。與此同時，龐天舒在人間滿是紅塵和貪婪的生存環境中，以自己的理想人格重建了壹個美好而瑰麗的人生信念。
龐天樞祖姓胡土裏，滿族鑲藍旗人。父親和母親都是中國人民解放軍第壹代編導。出身於文藝氛圍，藍旗人的後代從小就愛聽老奶奶講故事和民間傳說。那些關於滿族先民的閃亮盔甲和飛箭的英雄事跡，曾經以滿族虎神圖沙恩·李杜的靈魂激勵著作家的童年。所以，她用優美的現代漢語創作的歷史小說，總是帶有黃金文化、滿族文化及其民族精神、心理、氣質的審美意向。
龐天舒不僅將自己的英雄情結投入到現代題材的小說創作中，而且在中篇小說《巴圖魯》、《戰爭神話》、《失樂園》、《控制繩子的人》以及《夕陽之戰》、《王昭君出塞》等小說中塑造了不同的英雄形象，顯示了作家對民族精神、民族氣質等方面的精雕細刻。藍旗兵胡圖利的鋼鐵骨架，毫無保留地傳遞給了他的優秀後代。龐天舒以強烈的民族感情表達了女性作家少有的陽剛之氣。
日落之戰
小說勾勒了壹部遼代的民族興亡史、戰爭史、英雄史。小說從不同的切入點再現歷史，再造英雄，描寫戰爭給各族人民帶來的不幸和災難，表達了作家對故土、戰爭和英雄的深刻思考，蘊含著對人類文明和歷史的沈重反思。從某種意義上說，那些歷史事件和歷史人物，不過是時代的節奏，是作家當下的精神載體，而從記憶中“醒來”的主人公，則承擔著借古抒今的歷史責任。
《夕陽之戰》的女主角常楚，原本是個歌女。她作為遼國的奴隸被俘，成為遼國公主的侍女，嫁給了遼國軍隊的壹位將軍。新婚之喜，撻不野掛甲，抵禦金兵，她紅妝留空鏃。鴨子河戰敗後，新娘李俶在戰亂中追趕撤退的遼兵尋找丈夫，不料被金兵挾持，兩次被徐進元帥解救。謝燁，壹個戰功卓著的元帥，從來不問李俶過去的愛情，只是想表達他對她的愛。李俶無法抗拒這位年輕英俊的戰神的特別溫柔，最終嫁給了他。然而，在李俶的漂泊生涯中，命運之舟總是跌宕起伏。
當她成為福晉公主，生下阿津王國的時候，按照普通女性的人生哲學，她應該過著平靜而尊貴的生活，不再受到排擠。然而，金兵滅遼後壹路的殘酷暴行讓她看清了性格中魔鬼的壹面。她對謝燁的愛每況愈下，她恨不殺死他。其實作為壹個傾斜的福晉，她應該明白或者不要太在意男人的征討，但是不是壹個普通的女人，宋家千金廖的老婆，把壹個普通的女人推出了正常的生活軌道。壹旦角色超越了正常的軌道，她內心深處的深厚感情就會從心底深處公開表露出來。因此，李俶放棄了富錦的舒適生活，離家出走。她穿著長袍，騎著馬，在雷鳴般的荒原上跋涉。她想起了女真人的話:“被雷電劈死的人可以成神，靈魂可以飛回家保護親人。”李俶痛苦地問，“但是我能回到哪裏去呢？”我的家在哪裏？大宋綠水環繞的小村莊？撻不野大人在身邊？還是謝燁那邊？"
可憐的李俶在壹系列經歷中吃了很多苦，比如有壹個難纏的家，壹個難投的國家。壹個無家可歸的女人在被戰爭和男人推出正常的生活軌道後，將如何保住自己的精神家園？這是作家對生命終極價值的審美超越和追問。
王昭君的出走
王昭君，這個神仙般的女人是怎麽被荒淫無度的漢獻帝逼宮的？貪婪的宮廷畫師是如何改變自己的人生軌跡的？如何堅決肩負起漢匈親華的使命？小說以細膩的感情和瑰麗感人的筆觸追溯蒼涼壯烈的歷史，從壹個新的角度完整生動地描寫了王昭君的女性生活。小說中漢元帝迎駕阿提拉的大典，為昭君遠嫁送行的盛典，匈奴蝗災的惡劣局面，君主臣民的圍獵，使整部小說達到了作品的主題目標，獲得了俘獲人心的沖擊力。
龐天舒也為王昭君的性格註入了理想主義、浪漫主義和英雄主義。她對王昭君的肖像描寫是完美的，對他內心世界的雕塑也是完美的。
比如面對長途跋涉的艱辛，昭君沒有寫王昭君的孤獨和寒冷，而是寫她勇敢地面對現實，自願去學騎馬。到了匈奴，我寫的是她主動學做奶茶和奶酪，而不是寫她對匈奴的臭食厭食。在局勢緊張的關鍵時刻，王昭君被專門描述為在琵琶上彈奏壹首長長的和平之歌。通過對王昭君漂亮的紅鬥篷和矯健的白馬的描寫，把她渲染得美麗、帥氣、溫柔。尤其是小說結尾，昭君心愛的兒子被殺引發公主與王子之間的火並時，王昭君痛苦地躍上兩軍面前，希望在王權的爭奪中用自己的生命換取和平。真的是驚天動地，震撼人心。在龐天舒的作品中，王昭君是壹個追求真善美的典型女性，是中國古典美人中女英雄的象征。
龐天舒小說的獨特之處在於，她壹直在用純粹浪漫的抒情語言講述著童話般的美好故事。也許是少年在創作時打下的理想基調。多年以後，她很少改變這種單純的心態。當文學流派、方法、觀點等招牌在街上展示，黑粉色出現在舞臺上潮起潮落，她堅守著心中的聖潔，從不隨波逐流。歷史人物和當代英雄都在她的作品中表現出崇高和美麗。她像壹個天真的少女，用溫柔、深情、向往的眼神凝視著堅硬而堅強的英雄背影。
龐天舒因其對民族之魂、民族之根、生命之源的不懈追求而成為現當代滿族文學史上傑出的女作家，龐天舒因其湧動的英雄情結而成為當代文學史上傑出的軍旅作家之壹。