1.永嘉學派最早提出了“做事”的思想，這也是永嘉學派的最大特色。主張義利壹致，“利與義結合，不以義制利”，反對壹些道家空談義。
2.他認為“道離不開器”，反對“以心為宗”。他不同意董仲舒“義不為己利，知其道不算其功”的說法，認為:“沒有功利性，道德的人是無用的。”
3.繼承了傳統儒家中的“外王”和“政治家風度”，主張“學道合壹，人德合壹”，突出的人物應該是“實德”和“實政”的結合體。
4.論述了“夷夏之辨”與“正邪之辨”的區別，突出了金兵入侵的非正義性，強調了抗金的正義性和正當性。
5.強調以人為本，堅持改革政治弊端，重視歷史和制度的研究，考察歷代國家的成敗和法律法規的興衰，希望找到壹條振興南宋、轉弱為強的道路。
6.反對“重農抑商”的傳統政策，主張“以國家之力，接商惠工，扶商流通錢”，認為應大力發展工業和商品經濟，指出雇傭關系和私有制的合理性。
總之，永嘉學派繼承和發展了傳統儒學的“外王”和“經世致用”方面，使儒學理論沒有完全陷入純粹的個人心性修養，從而使之成為南宋儒學的重要方面。