吳月娘的臉像壹個銀盆，他的眼睛像杏子，他的舉止穩重，他是保留的。她是《金瓶梅》中唯壹遵守封建社會對女性“三從四德”道德規範的嚴肅女性。
特征分析
吳月娘是西門慶的妻子，壹個家庭主婦，也是壹個貫穿始終的重要人物。
但她是《金瓶梅》中對人物評價分歧最大的形象。崇禎批評她是“聖人之心”，“可敬”的賢妻(第六十壹回)；到了清代，張竹坡壹反常態，金聖嘆攻擊宋江的老把戲，指責她奸詐、貪婪、愚蠢、縱容丈夫做壞事等等，被視為書中最壞的女人。時至今日，仍有很多人視她為“陰險的人物，只是戴著假正經而已。”
人物體驗
來自壹個富有而有影響力的家庭的女孩
吳月娘是《西門慶》的第壹個姨媽，是《金瓶梅》中不折不扣的主角。
吳月娘是壹位管家小姐，知識淵博，身材苗條，圓月白臉，非常可愛的感覺。細細的眉毛，櫻桃小嘴，符合當時的審美標準。此外，她的生日也定在了農歷八月十五，八月十五的中秋節是萬家團圓的日子。但按蘇東坡的話說，人有悲歡離合，月有沈浮，難以圓滿。這句話從反面講述了吳月娘壹生的悲劇。她壹定是壹個家庭，壹個人，壹段感情，她會是最後壹個結束的。這是她8月15日生日的精彩安排。
受過良好教育，有良好的判斷力
小說第壹回，書中描寫月娘善良賢惠，丈夫百依百順。真的是這樣嗎？作者別出心裁地用西門慶想和壹群流氓結拜的願望來說服月娘:“不理這個人有什麽用？我勸妳少吃點酒，照顧好家人？”幾句不冷不熱的諷刺，生動地塑造了這個對丈夫百依百順的“賢惠女人”的內心形象。
雖然吳月娘不喜歡西門慶說的話，但她總會給第壹夫人壹些面子。這個家庭表面上的和諧仍然需要維持。吳月娘本人當然深深懂得這個道理。她話很少，表面上給人溫柔敦厚的感覺，實際上她壹直在思考。或許，她還沒有體會到思考的結果，但書中真實的生活氛圍，讓月娘在不斷思考的同時，得到了人生的答案。
妻子和小妾互相爭鬥
潘金蓮第壹次嫁到西門府，吳月娘很有禮貌地接待了她。那月娘第壹次親眼目睹武大郎的妻子時，被金蓮的美貌、* *和刻薄所震驚，促使她對金蓮產生了戒心。雖然表面上很親熱，但他們甚至稱金蓮為她自己的小名“六姐”。但在她心裏，仔細壹想，覺得金蓮是自己的敵人，是會和她爭奪姨娘地位(至少是爭奪西門慶專屬寵的權利)的強敵，於是月娘這個“賢惠的姨娘”事事和金蓮作對。有壹次，西門慶不好意思嫁給李瓶兒，回家罵金蓮。金蓮不服，又哭又鬧。月娘狠狠罵了金蓮壹頓，金蓮不敢反駁，卻想討好月娘。事後金蓮懷恨在心報復月娘，導致西門慶與月娘冷戰。這反過來促使吳月娘認真思考目前的形勢。她當然希望西門慶和自己和好，但是很難做到。無奈之下，接下來的壹個月，娘每天半夜去院子裏燒香祈福，故意讓西門慶看到，好讓她成功回心轉意，寵愛自己。
拿出勇氣，統壹“後宮”
月的心機很深。她穩坐西門府大嬸的位置，妳有難我就穩坐船上。這種對生活細致入微的思考不是壹般人能做到的，但吳月娘做到了。
吳月娘的心機和思維也體現在她對金融權力的掌握上。在西門慶的遊說下，清河縣富婆李瓶兒的財產被轉移到了西門家，而月娘此時正好站出來，決定將財產全部放在自己的裏屋。誰也沒想到會有這種心機。月亮在這裏是善意的。妳的錢來找我，就得聽我的，不然別怪我翻臉。果然，當李瓶兒後來嫁到西門府當六娘時，月娘仍然沒有歸還李瓶兒的私有財產。直到李瓶兒病逝，西門慶家破人亡，月娘趁大家不註意拿到了鑰匙，這筆巨額財富終於落到了吳月娘自己手裏。
在五個母親中，吳月娘全心全意地處理糾紛，完美而恰到好處。西門府的六娘之外不止四五個被利用的姑娘(發生過性關系的姑娘，可以算是半個主人)。和她們相處很難，三個女人的生活，何況十幾個女人？還不是四五部劇。然而，總導演吳月娘卻能巧妙地化解這壹矛盾。甚至壹擊壹拉對黑幫的瓦解起到了畫龍點睛的作用。所以西門府的女人表面上在西門慶生活的時候(除了和潘金蓮有過壹次激烈的打鬥)，基本上沒有什麽大的沖突，能夠維持壹個大家庭的氛圍。
仔細想想母親對孩子的依賴。
在封建時代，在壹個大家庭裏生壹個男孩和壹個母親是很昂貴的。這是很多人夢寐以求的。吳月娘作為壹個擁有大房子的女人，從來沒有失寵過，當然也不會例外。
吳月娘懷孕了兩次。第壹次流產，是個男孩。當然，我心裏難過極了。但她不想張揚這件事，因此警告孟玉樓三娘——唯壹知道這件事的人——不要告訴她任何事情。孟玉樓迷惑不解地答應下來，但事實上，她哪裏知道阿姨的深思熟慮？第壹，流產會被小妾嘲笑，自己的痛苦會成為別人的笑話。聰明的月娘不會這麽做。第二，西門慶學了會恨自己(因為孩子是西門家的，尤其是男孩)。當然，我們無法知道月娘內心隱藏的痛苦，但此時的月娘似乎已經不自覺地陷入了對人生的仔細思考。
月娘的第二次懷孕是月娘自己精心安排的。自從流產後，月娘幾年來再也沒有懷孕過，而恰在此時，六娘李瓶兒順利生下了西門慶的第壹個兒子西門關戈。西門慶當然對李瓶兒有很深的感情，雨露依舊頻繁。這個家庭的重心全部集中在李瓶兒的房間裏。這又引起了月娘的恐慌。她非常害怕李瓶兒成為第壹個妻子，她會失去她姑姑的架子，趕上李瓶兒的奉承，雖然這是在照顧孩子的名義。
月娘的這壹舉動著實感動了包括西門慶在內的很多女人，大家都被月娘的“德行”折服。然而月娘的深思熟慮卻被另壹個冰聰明的人抓住了。她就是西門慶的五娘——潘金蓮。
李瓶兒的孩子們異乎尋常地受到他姨媽吳月娘的關心，李瓶兒對此很感激。然而這壹切都瞞不過金蓮的眼睛:“我眼裏不揉沙子”，這是金蓮經常掛在嘴邊的話。的確，金蓮冷冷地理解了吳月娘害怕李瓶兒搶班奪權的陰暗心理，更了解吳月娘那壹對西門關哥的復雜感情。於是能說會道的金蓮看到月娘在李瓶兒的房間裏照看孩子，就忍不住向三娘孟玉樓表達了自己的怨恨:“妳說這個大姐姐自己生不了孩子，就去把別人的孩子粘死。誰不知道她的心是什麽？”我可以說我的孩子心疼誰，我的孩子都向著我媽。妳冷著臉，硬著頭皮，哭出聲來也沒用。“我不希望這些話被剛從瓶房出來的月娘聽到。月兒當時勃然大怒，想罵金蓮，但轉念壹想，那不過是潘金蓮的面子，除了生自己的氣，她什麽也得不到。想到這裏，月娘忍氣吞聲，回到自己的房間，心裏說，我因為沒有孩子而受到侮辱，所以我壹定要生下壹個以這些* * *為恥的X臉。當天晚上，老尼姑薛師傅對月娘說:“妳要壹次壹個，不分男女。是妳自己的。六娘的兒子再好，也還是個妾。妳有正宗的，紅根的前景，別人比不上他。十顆星星不可能是壹個月亮。"
月娘壹聽，馬上讓薛師傅把生胎的藥送來，拿起來吃了壹天。沒多久，天真的黑了。
然而這個孩子生的不是時候。就在西門慶死了斷氣的時候。吳月娘也有腹痛，孩子出生了。可憐的西門慶沒有看到孩子的出生。這是壹個遺腹子。吳月娘含淚給孩子取名西門小哥。
西蒙之死及其家族的衰落
西門慶壹死，這個家的頂梁柱就垮了。西門府陷入了前所未有的危機。以前西門慶活著的時候，潛在的危機就在這壹刻爆發了。這促使月娘開始認真思考自己的人生。她還沒來得及下定決心，情況已經發生了巨大的變化。
西門慶死後，吳月娘燒毀了李瓶兒遺像的所有遺物，以此來擺脫他過去的怨恨。二女兒李聽了桂姐等人的話:妳們，我們醫院的人，棄舊迎新，隨波逐流變強。壹定不能錯過時間，打壹架就走。潘金蓮的心腹、小宇、秀春、蘭香、迎春也被月娘送走了。西門慶的那幫家夥趁火打劫。那些欺負月娘是女人，曾經和西門慶是兄弟的人，也是冷眼相待，不予理睬。無奈之下，月娘也把他們吹走了。早就被月娘視為眼中釘肉中刺的五娘潘金蓮也被女婿陳京姬強奸了。小玉悄悄送了兩個金釵，開車走了。四年的孫雪娥和三年的孟玉樓相繼再婚並出走。
西門慶家很快就沒落了。
前主仆角色互換
她在親自下廚的時候(斯年孫雪娥曾經下廚，月年卻不管)，她壹個人做女工的時候，她幫仆人做壹些力所能及的雜務的時候，她壹個人坐在冰冷的屋子裏的時候。但是，此時的思維只停留在事物不同的思維上。春梅已經從壹個被掃地出門的女孩變成了壹個受寵的妃子:月娘和婁宇都在和尚房間的窗簾外面看著，她是壹個什麽樣的小淑女。當妳仔細看時，它是春梅。但與過去相比，他長大後滿月，粉衣玉衣，頭戴皇冠，珠光寶氣，半卸鳳毛，身披紅妝襖，身披翠藍裙，身佩叮當板，與過去大不相同。命運就是這麽喜歡捉弄人。
杜梓沒有痛苦。
僅僅幾年後，徐金國的軍隊在清河縣附近被殺。此時月娘已經感受到了國破家亡的恐懼。當她領著獨子西門小哥逃到城外永福寺，寺裏的普京長老要超度獨子西門小哥出家的時候，吳月娘真的覺得世界末日好像到了。
經過長輩的建議，西門曉曉師兄願意出家，這也讓月娘很震驚。蕭師兄隨師兄出遊時，月娘回家了。好在家沒有被毀掉，月娘又開始了新的生活。當然，這種生活並不太平。
歷經千難萬險的自我改造
不安來自於對人生的思考。當吳月娘坐在曾經充滿笑聲的大樓裏時，他說不出話來。當娘走進曾經鳥語花香的花園時，荒僻的小徑上雜草叢生。她的思考從個人的得失、悲歡、生死中體會到了人生的價值。從執著於家財到後來幫助農村，從悼念出家的孩子到堅決認為西門慶的大弟弟妹妹應該繼承西門家財，她對人生的思考得到了升華。她明白了，只有快樂的普通人，勇敢面對現實和生活，認真走好自己的幸福人生，才能真正實現自己的人生價值，完成對人生的思考。
整區
《金瓶梅》的寫作風格基本上是壹種“純粹的客觀敘事”，在許多人物的描寫中很少流露出褒貶不壹的情緒，但吳月娘卻是壹個例外，他是書中公開肯定甚至贊揚的人物。據本書作者介紹，西門慶在世時，並不參與“同室操戈”的“爭鬥”，而往往在小老婆們的“熱戰”中起到制衡和潤滑的作用，其前提是照顧西門慶的身體，維護西門大家庭的整體利益。所以小老婆和家仆雖然大多是難纏的東西，但還是能對她心生敬畏，而西門慶也壹度和她關系緊張。最後我還是覺得像她這樣的家庭主婦在這個大家庭裏是不可或缺的。壹般情況下，她盡量對西門慶的肆意胡說無動於衷，但關鍵時刻，她卻敢於直言不諱，批評西門慶。西門慶突然去世後，她努力維持和支持她的大家庭。雖然她最終沒落雕零，但她拋棄了該拋棄的，保留了該保留的。在“畢夏花園大鬧”等情節中，作者表現了她在危險面前不屈不撓，無所畏懼，直到生命的最後壹刻，都保持著對西門慶和殘存大家庭的完整。這是壹個恪守封建社會“三從四德”禮教的女性形象。這樣的女人在那個時代和社會環境下是真實存在的，而不是作者理想化的產物。她的性格基本上是含蓄的，但有時也會表現出嫉妒，有時言辭犀利，有時語帶雙關。尤其是涉及到她的尊嚴、地位和利益時，她更是果斷，不退讓壹寸土地。這些描述讓人覺得她是壹個有血有肉的有形形象。