“中醫只是壹種有意無意的騙子。”
但他真的是反中醫的人嗎？
魯迅是怎麽對待中醫的？
來看看吧！
魯迅對中醫的態度大致可以分為兩個階段:
兩人都猛烈抨擊並研究了這壹應用
魯迅作品中，最早的中醫形象是1918年4月《狂人日記》中的何先生，他被描述為吃人的“劊子手”:“我大哥領著壹個老頭，慢慢地走過來，滿眼兇光，怕我看見，只是把頭低在地上，從眼鏡的側面偷偷看我。
大哥說:“今天請何先生來看妳。”
我說，“是的”！
大哥說:“今天請何先生來看妳。”
我說，“是的”！
其實我也不知道這個老頭是扮成劊子手的！
小說《明天》6月號1920還有壹個中醫的形象:“何小賢伸兩指切脈，指甲四寸多長。”他不關心勞動婦女的單身四嫂的小兒子鮑二的病。他只是懶洋洋地“伸出兩根手指去把脈”，“半句話說完就閉上眼睛”。
然後，輕而易舉地拿走了善四嫂的“每天省下的十三個小銀元和壹百八十個銅錢”。結果保二的命沒救了！
1922 12魯迅在《吶喊·自序》中說，許多反對中醫的人引用:“我還記得以前的醫生的評語和藥方，與現在所知道的比較，我逐漸認識到中醫只是壹個有意或無意的騙子，同時引起了對受騙病人及其家屬的同情。"
大致在1925之前，魯迅筆下的中醫都是反派，都是被挖苦的對象。
從時代背景看，魯迅是當時反對傳統封建文化的先鋒。從反封建的立場出發，他必然要對舊的傳統文化思想進行批判和否定。
1925，他曾在《突然想到》中說:“我們現在的當務之急是:壹要生存，二要溫飽，三要發展。阻礙這個未來的，無論古今，無論人鬼，都是三墳，五經，百歌千元，天界河圖，金玉佛，祖傳丹藥，秘制藥膏，都把他踩下去。”
中醫是傳統文化的壹部分，當然無壹例外會被“推翻”。這與當時新文化運動的歷史背景有很大關系。在反封建文化、崇尚科學民主的潮流中，壹些文化名人，如胡適、陳獨秀、梁啟超、陳寅恪等都反對中醫，梁啟超甚至被西醫截了腎。
從個人生活經歷來說，魯迅的父親就是因為當地中醫治療無效而去世的。“不僅他很尷尬，家裏也從小康陷入了貧困。”這些痛苦的回憶和沈重的負擔，在魯迅年輕時的心裏留下了不可磨滅的印象。
魯迅寫於1925的《從胡子到牙齒》也談到了他之前對中醫的不滿:“大部分是因為耽誤了我父親的病，但我怕他們也有壹些傷皮膚的個人恩怨。”帶著怨恨，在他的作品裏鞭撻和諷刺也就不足為奇了。
魯迅早期雖然對中醫有所批判，但他並沒有孤立於中醫之外，相反，他應用並研究了中醫。
從魯迅的日記中可以看出，在很長壹段時間裏，他時不時地用中醫治病。如日本記載:1912 11.06 1.00“喝姜汁治胃痛，居然好了”；1912 165438+10月23日“下午腹痛，做姜汁喝了”；1916 65438+10月22日“晚上喝刺五加酒肩痛”。
從1912起，在魯迅的日記裏有很多關於這個活動的記錄。這與魯迅身體不好有關。許廣平回憶說:“以33歲的青年魯迅為例，他因為總是闖禍，所以胃痛、緊張、牙痛、頭痛、體熱、咳嗽。今年的1913。可見魯迅因為身體不好，不斷在中醫方面尋找辦法，可見他並沒有否定整個中醫。
魯迅雖然對中醫有過嘲諷，但他也在看壹些中醫古籍，做壹些研究。
比如魯迅的日記裏有:1914九月12，“買兩卷《備急灸方》用針灸，擇日”；1965438+265438+2005年2月0日“去書店買壹本八卷本《石矛吉谷編》，壹本四卷本《松井王叔和脈經》；2月2日1923“下午去琉璃廠買了壹本靖遠版本草伊彥，兩元八角壹冊”；2月26日1923，“下午，書店借了十卷《晁氏病源論》”；4月27日1923《上午講師範大學。從織裏書店買《同仁穴位針灸圖鑒》壹本、兩本，壹元四角；8月2日1927買了六萬齋醫書22本，裏面有褚的遺書，肘子的急癥方，元和，蘇的方子，十本醫書，加減苓蜜十八方，韓的醫通，痘疹心錄。
魯迅不僅多次去書店買中醫書，還親自補中醫書。
比如1927，12八月日記裏寫著“下午修翟留義醫書”；同年八月，17，“劉宅醫書下午補”。魯迅也和哥哥分享過中醫古籍，如1965438+2005年7月29日日記:“早上二哥來信，本月在家花100元(52)，脈經四冊。”
從上面可以看出，魯迅對中醫的病因、脈象、針灸、方劑學都有所涉獵。買這些中醫古籍恐怕不是為了批評。
觀念漸變，客觀評價
1930之後，魯迅對中醫的批判就很少見到了，他對待中醫的態度很踏實:生活上用中醫給家人治病，給親戚朋友推薦有效的方法，對中醫給予客觀的評價。
在1930年8月30日至9月6日的日記中，魯迅寫了四次在仁濟堂為兒子周海嬰買藥。周海嬰在《魯迅和我的七十年》中談到了過去魯迅的待遇。魯迅用薄荷味的安福消炎膏和芥末膏治療兒子的哮喘。芥末膏是他的“王牌”，經常“經過這種熱敷，感覺呼吸大大通暢”，效果相當不錯。