談論徽州文化，首先需要了解徽州。徽州，作為壹個地域的名稱，有著悠久的歷史。它的前身從三皇蠻夷之地到吳越楚秦，新都郡，新安郡，漳州，經歷了壹個漫長的過程。宋徽宗宣和三年(公元1121)，改州為徽州。此後的866年間，徽州的名稱壹直沿用到1987年國務院批準設立地級黃山市。我們說的徽州地區包括歙縣、黟縣、休寧、祁門、屯溪、徽州、黃山風景區。宣城地區的績溪縣和江西省的婺源縣。盡管千百年來朝代更叠，名稱不斷，但徽州地域相對穩定，為徽州文化體系的形成和發展創造了良好的條件。徽州文化內涵非常豐富。徽州人在文化領域有所建樹，創立了許多流派，幾乎涉及了當時文化的所有領域，在全國有很大影響，各具特色。主要內容如下:明代新安畫派是由元代的開創者程錚開始形成的。明末清初，湧現出(鑒江)、查世標、孫毅、王、海陽四大畫派，有力地沖擊了王時敏、王鑒、王、在中國畫壇的主導地位。他們崇尚師法自然，以筆墨傳情，大膽創新，給明末清初畫壇帶來了新的生機。近代黃提倡師法古人，師法自然，豐富和發展了新安畫派。徽州壁畫，即徽州建築壁畫，是壁畫的壹種。所謂壁畫，就是畫在墻上的畫，是人類歷史上最早的繪畫形式之壹。壁畫包括巖畫、洞穴壁畫、宮殿壁畫、墓葬壁畫、寺廟壁畫和民居壁畫。內蒙古陰山巖畫等巖畫，敦煌莫高窟等窯洞壁畫，秦都鹹陽宮遺址等宮廷壁畫，遼寧進賢縣營城子壁畫墓等墓葬壁畫，京郊法海寺殿佛祖梵天等寺廟壁畫，徽州壁畫等民居壁畫。徽州壁畫被當地人俗稱為壁畫。它們具有藝術性、對稱性和思想性。它們被廣泛地描繪在徽州古民居的屋檐下，門樓和窗戶的上方和下方。和石雕、磚雕、木雕壹樣，是徽派建築的重要組成部分，為徽派建築服務。它與普通壁畫的區別在於，它是以壹面墻多幅壁畫為整體，以儒家思想和喜慶祝願為主要內容，以工筆寫意為技法，以美化徽派民居外墻為目的的壁畫。它起源於南宋時期的歙縣，是中國八大菜系之壹，它的形成是經濟和文化發達的結果。徽菜講究油、色、火，選料考究，制作精良。它特別註重原料的產地、季節、新鮮程度、地點和品種，擅長炒、炸、燉、滑、燉、加火腿調味、冰糖爽口、料酒引香，使徽菜風味更加鮮明。名菜有:火腿燉甲魚、紅燒果子貍、清蒸石鍋雞、桂魚、虎皮豆腐、雞燉牡丹、紅燒船槳、蘑菇盒等。1949年以前，烹飪之鄉績溪縣在其他地方有222家餐館，如中國、中國、傅貴和武漢。此外，還有徽派雕塑、徽派盆景、徽派漆器、徽派竹編、文房四寶(徽墨、歙硯、唐紙、王波蠡筆)、徽派民俗、徽派方言等。，這些都是徽州文化的重要內容。這些文化的內涵既體現了中國最正統的儒家思想，也深受佛教和道教的影響。所以，徽州文化是中國傳統文化的典型反映，徽州是儒釋道的厚重沈澱區。
徽州文化的內容徽州文化的主要內容有:徽州土地制度、徽商、徽州宗族、徽州名人、徽州教育、徽州科技、新安理學、新安醫學、徽州戲曲、新安畫派、徽州篆刻、徽州版畫、徽州工藝、徽州版畫、徽州文書、徽州建築、徽州村落、徽州民俗、徽州方言。涉及徽州的經濟、社會、教育、學術、文學、藝術、技術、建築、醫學等學科。凡是與徽州社會歷史發展有關的東西，都屬於徽州文化。通常我們用“物質文明和精神文明之和”來概括。
徽州文化最重要的部分是什麽？主要內容有:徽州土地制度、徽商、徽州宗族、徽州歷史名人、徽州教育、徽州科技、新安理學、新安醫學、徽派經學、徽劇、新安畫派、徽派篆刻、徽派版畫、徽派工藝、徽州雕刻、徽州文學、徽州文書、徽州建築、徽州村落、徽州民俗、徽州方言。它涉及徽州的經濟、社會、教育、學術、文學、藝術、技術、建築、醫藥等各個學科，凡是與徽州社會歷史發展有關的東西都屬於徽州文化。
徽文化有什麽特點？作為壹種地域文化的特征，它表現了這種地域文化在其特殊的精神需求、精神狀態和精神力量所構成的時代中的精神特征。徽州文化精神不是歷史上抽象的精神實體，而是存在於各個歷史時期的徽州特色之中，並通過各個歷史時期那些普遍的、永久的因素的積累和凝聚而不斷豐富和表現出來。那麽，會徽文化精神的內涵是什麽？如何總結和表達？它的價值是什麽？這是探討徽文化精神的中心問題。多年來，國內學術界眾說紛紜，認識不斷加深。有人認為“它所體現的觀念或精神包括:義利觀、公私觀、家國觀、守約誠信觀、賈郝儒學的人才觀、沖突與融合中的和合觀等。”這是當時徽州繁榮的精神支柱。也有人認為特殊的地理環境和特定的時代造就了壹代儒商——徽州的徽商。他們不甘貧窮，開拓進取，以其較高的文化素養和擅長儒家思想的特點在中國生活了數百年。所謂“無鎮無徽”，造成了徽州物質文化的歷史輝煌。徽商是鼎盛時期徽州文化的重要創造者。他們既有中華民族的傳統美德和文化特色，又有敢於冒險、勇於進取、堅忍不拔的“徽州駱駝精神”。研究徽州文化精神，就要說說“徽州駱駝精神”:護鄉不旱、祭祖重教、尊靈重義、勤儉節約、文風興盛、崇禮儀...有人認為徽州的文化精神有以下特點:(1)保守僵化與開放創新並存(山封閉水開放，理學保守，徽商創新)。(2)藝術與環境的結合(徽派版畫、新安畫派、徽派盆景、徽派方言、徽派文房四寶、徽派建築、徽派美食都與徽州特殊的山河環境密切相關)；(3)吸收外來文化，弘揚徽派文化(如新安醫學、鄂蜀先行者，徽劇吸收益陽、西秦精華；徽商的發展將徽派文化傳播到四面八方，徽劇進入北京，催生了京劇，徽派版畫“藝術之林中獨樹壹幟”。(4)勇猛剛強，溫文爾雅(徽州文化是中原山越文化和漢文化的融合，具有山越勇猛剛強，土族彬彬有禮的特點)等等。其他學者從不同角度闡述了回族文化精神。恐怕統計學上有幾十種說法。真的是說“丹青精神難寫”，徽文化精神的內涵也是令人驚嘆的。我認為，要全面準確地把握徽州文化精神，就要找到貫穿所有徽州文化精神精髓的東西。徽州文化的重要特征是它是中華文化的濃縮和匯聚，蘊含著中華文化的標本和縮影。正因為它是中華文化的有機組成部分，壹直受這種大規模制度文化的制約和支配，所以它具有兩個鮮明的特點:壹方面，它是徽州文化最具代表性的徽商，他們的“徽駝精神”是中華民族頑強的原始生命力和開拓創新精神的生動體現。以徽商為代表的“徽州駱駝精神”向世界表明，中華民族並不缺乏開放、進取精神和突破“停滯社會”的能力，中華民族有能力創造歷史，走向現代化，走向世界，走向未來。這種精神體現在壹大批先賢從徽州走向世界的開拓精神中。這是徽州文化精神的核心和動力，是徽州文化最有價值和最精華的部分。另壹方面，徽州被視為“朱成桑梓”，朱成理學成為徽州文化的指導思想，給徽州文化深深打上了封建文化的烙印。我們相信，隨著對徽州精神多方面的發掘和探索，人們將會進壹步加深對徽州文化的認識，了解其地位，取其精華為現代化事業服務。
本文分析了中國三大地域文化之壹的徽州文化所體現的中國文化特征，即徽州文化。指古代徽州的物質文明和精神文明的總和，區別於安徽文化(安徽文化由徽州文化、淮河文化、皖江文化組成)。
徽州就是現在的黃山市、績溪縣(今宣城市)、婺源縣(今江西省上饒市)。
徽州文化是具有地方特色的地域文化。其內容廣泛而深刻，具有整體系列的特點。它深刻揭示了東方社會文化的奧秘，全息包含了中國封建社會晚期民間經濟、社會、生活、文化的基本內容。被譽為中國封建社會晚期的典型標本。對它的學術研究至少經歷了半個世紀，與敦煌學、藏學並稱為走向世界的中國本土三大學派。
徽州文化具體指什麽？徽州文化是古代徽州壹府六縣物質文明和精神文明的總和。徽州是壹個時間概念，即從1121年到1911年。徽州這個名稱始於宋宣和三年(1121)，方臘起義被鎮壓，改為徽州。從宋吉河三年(1121)到清三年(1911)，徽州這個名字壹直沒有變，還是叫路，還是叫房子。民國元年(1912)，徽州這個名字不復存在。1949之後成立的徽州專署或派出機構，並沒有因為轄區不同而屈從於徽州府的概念。壹府六縣是壹個地域概念，即原徽州府隸屬於彜、彜、婺源、休寧、祁門、績溪六縣。890年來，這六郡壹直穩固地隸屬於徽州，這在中國歷史上極為罕見。
徽州文化的小大徽州“小徽州”是指徽州的六個縣的地理範圍，即彜、休寧、婺源、祁門、績溪。徽州文化形成於徽州，研究範圍僅限於此。我們稱徽學為“小徽州”。但是，惠州是壹個移民社會。中原漢族的遷徙和徽州人的海外經商、遊學、仕宦，把徽州文化帶到了全國各地。尤其是徽商和徽州文人集中的江南，深受徽州文化的影響，甚至有“揚州是徽商的殖民地”的說法。壹些徽州名人的成就也在外地。所以研究徽州文化必然會涉及到徽州文化以外的領域，也就是“大徽州”這個概念。
徽州文化中的黃山，名曰黃山，古稱芷山。以峰巒黛暗，蒼岱遠觀而聞名。山中雲霧繚繞，山中古木靈藥，名花異果，飛瀑飛瀑，湯泉清香溫潤，據說是軒轅黃帝的“真言之地”。唐玄宗信奉道教，於天寶六年(747年)六月十七日改名黃山。山上的許多景點都與黃帝有關，如軒轅峰、黃帝坑、煉丹臺、姚希、藥灸和單晶。
有哪些徽派元素？徽州(安徽指安慶、徽州)古稱新安。自秦建縣至今已有2200多年的歷史。新都縣、新安縣、漳州相繼建立。宋徽宗宣和三年(公元1121)，改徽州，歷年，明年。6月，1987，11，國務院批準將惠州改為黃山市。本文提到的徽州，還是在“壹府六縣”的範圍內。
1，國畫的魅力——黃山，當我遇見獅子峰上的雲海，奇峰上的松樹，我才知道，潑墨寫意的中國山水畫，真的來自大自然！“黃山歸來不看嶽”的傳統美譽名副其實(考慮到歷代文人主要生活在中國疆域東西氣候分界線以東的漢文化區，黃山是名山之壹，與近年來聲名鵲起的冰山雪山不是很有可比性)，難怪國畫大師張大千壹次又壹次地去黃山寫生。
新安畫派:元代的先驅程錚，開始形成明代新安畫派的風格。明末清初，出現了(鑒江)、查士表、孫毅、王海陽四大流派。他們崇尚師法自然，以筆墨傳情，大膽創新，給明末清初畫壇帶來了新的生機。
2.徽州建築
傳統文化中的民居(或者外國人印象中的中國民居)長得像宏村，難怪月亮灣旁邊的房子都蓋著民居的章。
徽派建築以瓦當、粉墻、馬頭墻為特征，以磚雕、木雕、石雕為裝飾特色，以高屋、深井、廳堂為家居特色。徽州的民居四周都是高墻，稱為“上坡墻”(白墻、大和馬頭墻)。徽派建築在城鎮規劃、平面與空間處理、建築雕刻藝術的綜合運用等方面充分體現了其鮮明的特色，尤其是在民居、祠堂、牌坊等被譽為徽派古建築三絕的建築中。
現在可以參觀徽州府(其他地方幾乎都被破壞了)，參觀易縣宏村西遞地區的民居。徽州地區散落著許多祠堂，還有歙縣的古牌坊群(據說是瓊瑤電視七門的拍攝地)，各種奇葩建築在徽州叢生。
3.徽劇與京劇
要說中國元素，就要說京劇。
徽劇是明清時期徽州藝人在吸收益陽戲和西秦戲的基礎上演變形成的。到清代中葉，徽劇風靡全國，形成了唱、讀、做、演並重的完美劇種。四大徽班從揚州遷到北京，將徽劇推向了頂峰。道光年間，徽劇和漢劇結合產生了京劇。
4.文房四寶
這也是典型的中國元素，筆墨。
惠州是徽墨石和徽墨的著名產地，在購物街上隨處可見。還有黑芝麻做的徽墨餅，很有特色(可食用徽墨)，徽墨，歙硯，唐紙，王伯禮筆。徽州文房四寶的研究非常完備，但後兩者的全國普及程度相對較小。
5.新儒學
我在學歷史的時候，就知道南宋朱的理學很受推崇。雖然我很反感他那種苛求貞潔的變態思想，但不得不承認，理學也是中國思想史上影響很大的壹個學派。
新安理學的傳播和影響尤為深刻，在世界上被稱為新安理學。理學創始人程顥、程頤，婺源大師朱，祖籍均在歙縣箬墩，故稱雀裏。朱建立了嚴密的理學思想體系，將道家、禪宗思想融入儒學，提出了“天”、“氣”、“知物以知”、“知行以待”等壹系列重要的思想範疇。他認為理性至上，無所不包，故稱理學。
6. 茶
茶葉也是中國的典型元素，壹直是傳統貿易的壹大分支。
徽州茶歷史悠久，有文字記載代代相傳，已有1200多年。......& gt& gt