草名。馬兒吃，壹日千裏。古語有雲，‘壹根龍草變成壹匹龍駒。’穆田字嘗之，以養八馬。據說是被龍的唾液融化的。
《訴異錄》中有記載
明鳥:堯在位七十年，有分支之國。壹只前途光明的鳥...能捕捉、追逐野生動物、老虎、狼，讓邪惡無法為害。收集筆記
獨角羊:豺狼是獨角羊，他知道自己有罪。臯陶在監獄裏，他的罪行是有嫌疑的(嫌疑人)，讓羊摸，有罪就摸，無罪就不摸。因此，臯陶崇拜羊，坐下來做這件事。總的來說
因為那個字打不出來，所以有同音字代替。
(昆蟲充當)
川水精華。壹個頭兩個身，蛇形，八尺長，顧名思義，能吃魚和烏龜。
“管(水陸)”包含。
藥獸
在神農，白族人入了藥獸。當人們生病時，他們用白人傳播的不明語言告訴他們。野獸去野外撿草回來，有了這草，他就好了。據說，黃帝讓侯豐把他的信息整理出來，傳給後代。(神農呢？)
《雲創私錄》載。
更新古神:
紀萌
有水的地方經常會出現壹個長著龍首的人，並伴隨著暴風雨。(很像後世傳說中的龍王，應該是它的原型)
《山海經》(二次八經)有記載。
神農
據說顏地。牛頭它的貢獻之壹是發展農業。有個九耳丹雀，撿了就種，吃的人老了不死。另壹個是醫學的始祖。“蘇姬神”說，他用紅鞭子抽打百種藥草，了解它們的習性並加以利用。淮南子說他生來身體嬌弱，能見五臟六腑，能解毒。傳說用的是茶，但有壹次我嘗了金錢草，還沒來得及喝茶解毒就被毒死了。
壹般是後者廣為流傳。
更新動物:
蜘蛛蟹
出生在壹個島上。大如車輪，五色粗紡，虎豹壹碰就脫不了身，死了就吃。應該是巨型蜘蛛，但能打死虎豹也是奇跡，而且是在島上出生的？)
《香祖筆記》載。
麒麟
齊是公，林是母。牛尾的壹角。沒有昆蟲，沒有草。雖身強體壯，卻無傷大雅，被稱為仁者獸。吉祥的東西。林風桂龍被稱為四靈。
《說文》和《禮記(李雲)》載。
白色槍
單葉之山，其上無草木鳥，形如雉，而字頭、白翼、黃足，名曰白蟑螂，食之已瘡，可已矣。
在X-War中，桃生小鳥的母親“米沙”被曲解為(葉莎·伯德)，也就是塔羅牌中的“傻瓜”。
胡營
鳥類。像牛壹樣大，翅膀有20多英尺寬，能抓老虎和豹子。
《莫可道犀》載。
更新異物:
看著海上的鏡子
圓形，周長兩尺多，外圈五彩斑斕，如玉；中間有壹顆白石凸出，底部透明，呈水晶般的無定形狀。妳可以從壹百英裏外照顧魚和所有的礁石來避免它們。
續集是無聲的。
更新趣聞:
桂寶
世界的精神。試試嬰兒拳頭大的玻璃瓶。裏面有壹只壹寸長的烏龜，不停的轉，但是瓶口很小，不知道怎麽進去(這個可以做到，不奇怪)。但馬上被烏龜包圍，無法起飛，只好棄之而去，烏龜四散。有識之士稱之為龜寶，福薄者得不到；如果妳得到它並把它藏在家裏，妳會得到寶藏。(估計是像聚寶盆，或者能讓烏龜聚在壹起。)
《虛谷隨機副本》包含。
東海魁牛
東海有座山，叫柳波山。這座山離海岸大約7000英裏。山上有壹只野獸，看起來像壹頭牛。它全身灰色，沒有角，只有壹只腳。每當有暴風雨的時候。它依然如陽光月光般閃耀，它的吼聲如雷鳴般震耳欲聾。後來，黃帝得到了這只野獸，用它的皮做鼓，用雷獸的骨頭做鼓槌。鼓聲響徹五百裏之外，震懾敵兵，征服天下。
更新動物:
曼曼
鳥類。形似野鴨，只有壹只翅膀和壹只眼睛。兩只鳥壹起飛翔。它壹出現在世界上，就泛濫了。
《山海經》載。
更新古神:
梁強
蛇在嘴裏，蛇在手。虎頭，四蹄，長肘。(就外貌而言，它應該叫人頭虎(比西方的雷米·馬丁好？)，可能喜歡吃蛇)
《山海經(野北經)》載。
更新:
於濤
明洞透透實實，壹定要用玉井洗，才能吃起來軟軟的。拿著它，妳會長生不老。後世有很多變化，比如‘桃皇後’、‘仙桃’、‘蟠桃’。)
《怨書》、《神農書》都有記載。
更新動物:
謝寶
這是布谷鳥的別稱。但是有壹個同名的bug。這條蟲子像球壹樣圓，像青蛙壹樣。以前見人就用腳蒙頭，好像很害羞。可以鉆地，非常快。但有時候聽到地上布谷鳥的叫聲，腦子就裂了，我就死了。(大概以此命名)
昆蟲經典裏有壹本書。
更新不同的地方:
酒泉
西北大旱有酒泉，其水如酒，酒味美如肉，清如鏡。上面有壹個玉杯，喝完壹杯出來。春天和天地壹樣，永遠不會幹涸。據說喝了這種酒的人會與天地同壽。
它包含在神聖的經典中。
更新動物:
gumiho /九尾狐貍/九尾狐
最早見於《山海經》(南山經)，形似狐貍和九尾，聲如嬰兒。同類相食吃它並不奇怪。但後來被賦予了象征後代眾多利益的含義，變成了瑞獸，與西王母身邊的大白兔、蟾蜍、三條腿的狗並肩而立。不幸的是，最終，他厭倦了小說和民間傳說，變回了壹個更高的怪物。(妲己)
更新古神:
漂浮物
* * *工人臣子。據說他失敗後投水自殺了。它的形狀像壹只紅色的熊，經常會帶來厄運。稱霸天下的人在堂上看到就死，平民在堂下看到就驚駭；當妳在門邊看到它的時候，妳會擔心，但當妳在花園裏看到它的時候，妳就不會在意了。
金平公爵品嘗夜夢和偷看屏幕是壹種疾病。子產說，他的偷窺屏幕只是生病，並沒有受傷。因為是被顓頊打敗的，而且還是* * *工大臣，所以祭祀顓頊* * *工是可以治愈的。
《古代隨筆》載。
不同草類再生
滿金臺
晉朝時，鄰國向皇宮贈送了壹種叫金曼苔的苔蘚。它的顏色像金子，就像無數的螢火蟲聚集在壹起，它的姿態像壹個雞蛋。如果放入水中，會鋪滿水波，發出的光會很刺眼。因此，有人稱之為“夜明苔”。
參見唐代段的《酉陽雜》。
更新不同的草:
藤花
形狀像菱角。紫色、中綠色、正午黃色、黃昏綠色、夜晚紅色，五種顏色變化。
《異園》包含。
更新動物:
豐厚的遺產
像壹條蛇。六足四翼，天下大旱。
山海經包含。
能
三條腿的烏龜，尾巴上有樹枝。吃是沒有治愈的。(傳說坤死了。)
《山海經》(第十壹經)載。
更新異物:
海貍棒
這東西應該是和風吹動物壹起分發的。妳若有事，禽獸隨指而死；想要什麽就意味著什麽。
嶺南有異物的記載。
常識
蒼穹
黃帝與蚩尤交戰時，常有彩雲金枝玉葉，停在他頭上。因為它有花的形象，它被稱為蓋華。(後世的皇帝自詡為天子，所以)
古今筆記包含。
更新珍奇鳥類:
謝(實為“王蒼”)帖
《山海經》裏好像說除了鳳凰之外還有壹種神鳥，叫如狗，飛如火，以靈芝為巢，向四面八方下蛋(指的是形狀，這鳥下蛋不怕割屁股)。
更新不同的草:
蛇咬
很久很久以前，人們在犁地時，看到邊上有壹條受傷的蛇。另壹條蛇用壹塊草蓋住傷口，第二天蛇就好了。用其草治瘡之後，全是靈性。這種藥草沒有名字，因此而得名。
《異園》包含。
更新動物:
天極(如果有多種解決方案，請選擇壹種)
北海大鳥千裏高，左腳在海的北邊，右腳在海南這邊。它的皮毛是蒼白的，嘴是紅色的，腳是黑色的，以鯨魚為食(這是壹種神話中的鯨魚，與現實相似，但更誇張)。翅膀飛翔時，聲音如雷，如風，震撼世界。(中國神話中有很多這樣的龐然大物，這也是壹大特色)
它包含在神聖的經典中。
更新動物:
龔宇
劉壹有壹次看見壹個女人在放羊，就問她。女人回答:這不是羊，是雨工。又問:什麽是雨工？答:打雷之類的。(這個解釋應該是壹種具有雷屬性的動物，比如羊。然而，在神話中，托爾和雷獸大多是人形的，最糟糕的是，他們像猴子。這應該是壹個異常值)
那個女人不可能是電母。
不同故事的集合包含。
更新不同的草:
槐夢草
它像壹個蒲，顏色是紅色的，白天縮在地下，晚上露出地面。有了它的葉子，妳就能知道妳的夢是好是壞，它會立刻起作用。
但有壹則奇聞:漢武帝認為不能容忍，東方朔(人超壯)獻此草，皇帝懷了兒子，夜裏夢見。(比如心理檢測)
《洞中之鬼》中有記載。
更新品牌:
鬼谷子
據說晉平公小時候住在壹個僻靜的鬼谷，以此為號。弟子壹百多人，擅長縱橫技藝的只有蘇秦和張儀。在地球上過了幾百年，我不知道該怎麽辦。
也有人稱之為上古真仙。王，軒轅壹代人，生活在商周時期。從周末開始，我就以弟子的身份入駐鬼谷，用壹個變狗來指導蘇和張。
(還有壹種說法是蘇秦為了掩飾自己，用化名做書鬼谷子)。
《太平廣記》和《藝鷺記》都有記載。
更新趣聞:
滋養精神
秦朝的時候，死了很多人。壹只鳥用草蓋住死者的臉，立刻復活了。秦始皇派人把這草給鬼谷子看，他說，這草是祖州仙草，生於瓊田，葉如野草，無叢生，壹株可住千人。
更新品牌:
東方朔
平遠討厭人，在吳中教書幾十年。漢武帝上書，拜為郎。當時，有人認為他是壹個聖人，有人認為他只是壹個小醜。他說的話或深或淺，沒有人能領會其原意。棄官之後。《漢書》稱之為“滑稽英雄”(高明！)。就傳說而言，此人學識淵博，能與仙班交往，但自身能力並不多。(再聰明的人也是愚蠢的)。
《神仙傳》載。
更新趣聞:
東方朔死前曾對和他壹起生活的人說:除了大王子們，世界上沒有人知道我的真面目。他死後，梁武帝聽到這個傳聞，就把大王公叫來問他。大王公說，不知道。皇帝問:妳擅長什麽？答案:觀星。帝又問:星位正常嗎？惠:其他都很正常，除了老星，消失了18年，剛剛重新出現。武帝擡頭望天，嘆道:新月在我身邊十八年了，我卻不知道他是老星的精華。傷心不開心(註:歲星為木星)
更新古神:
天興
原來是炎帝的臣子，好像是文官(至少不是軍人)。炎帝被黃帝打敗，但興田不服，繼續打。皇帝把他的頭砍下來埋在長陽山(炎帝的出生地)。沒有腦袋的興田用* *當眼睛，肚臍當嘴巴，左手持盾，右手持斧，無休止的揮舞，繼續戰鬥。(戰士！)
《山海經》(中外西學經典)載。
常識:
五位傳奇統治者
東為太宗，南為顏地，西為少昊，北為顓頊，中為黃帝。
《楚辭》和《周禮》都有記載。
天地壹般指黃帝，但有時也指或堯。
很多古代資料或傳記都提到了各種神獸，尤其是《山海經》等奇觀。看到已經給朋友發了，但內容大致是對出處的介紹，很少解釋。我今天補充壹點。
宇浩:東海的海神，壹只人面的鳥，耳朵上掛著兩條黃蛇，腳上踩著兩條黃蛇。
玉京:玉浩的兒子是壹只人面鳥，耳朵上掛著兩條青蛇，兩條紅蛇。風神和北海海神。
閻:熱神，身著青衣，頭戴青帕，面容冷峻。這幅畫看起來像壹只老猴子。性別是女性。
祝融:人面獸心的火神，駕馭兩條火龍。
* * *工人:水神，紅毛蛇，駕黑龍。是朱融的曾孫。
後土:土地神。
窒息:時間之神。
句芒:木神，也被稱為崇，是壹個鳥面人，駕駛兩條龍。
雷宇神土:居住在中國東海杜濤山的冥王。
不聽虎嘯:南海波塞冬。
燭陰:中山神。
地臺:中山神。引領中山大地。
西王母:她有著豹尾和虎牙，壹枚玉勝利被小心翼翼地別在她毛茸茸的頭上。大神住在西邊的玉山。
趙英:壹個長著馬臉、背上有翅膀、全身有老虎條紋的男人。
魯武:昆侖山神，人面虎身的九尾。
開悟獸:昆侖山神，像壹只九頭巨虎，各有壹張臉。
梨竹:昆侖山的護林人。眼睛最亮。
長城:贏母山神。
帝江:天山之神，六足四翼，無頭。
姚水:他的形狀像壹頭牛，八條腿的馬尾辮，兩個頭。他的聲音像號角。他出現的地方，就會有戰爭。
白澤神獸:描述了1520種天地間奇怪事物的神獸。
蚩尤:他有牛蹄，四眼六手，頭上長著壹只強壯的角，耳朵附近毛發如劍般直立，以沙、石、錢為食。
惡魔:壹個有臉有四只腳的怪物，用溫柔可愛的女兒的聲音迷人。
深惠:人面獸心，壹只腳壹只手，打個讓人昏昏欲睡的哈欠也能魅力四射。
動物:像三歲的嬰兒，全身黑紅，長耳朵紅眼睛，黑色長毛。會學語言的孩子聲音很迷人。
風伯費廉:這種鹿有壹個鳥頭，頭上有尖角，全身有豹紋，還有壹條像黃蛇壹樣的尾巴。
雨主屏:形似七寸細蠶，背上有鱗有翅。
真公牛:公牛沒有角，全身沾滿灰燼。進出大海，必然伴隨著大風大雨。它的眼睛如日月般明亮，它的吼聲如雷鳴般震撼世界。
雷獸:龍有壹個頭和壹個鼓壹樣大的肚子。他每次自拍打肚子都打雷。
胖遺產:壹條六條腿四只翅膀的蛇。當人們看到它自然飛行時，地面上就會發生可怕的幹旱。
李莉:牛形虎有條紋，聽起來像呻吟聲。只要壹出現，就會有大洪水。
飛:這頭牛有壹個白色的頭，壹只眼睛和壹條蛇壹樣的尾巴。遇水便枯，遇草便枯。它壹出現，世界上就會有大瘟疫
畢方鳥:像壹只鶴，它有綠色的身體和白色的嘴，紅色的條紋和壹只腳。哪裏出現，哪裏就有奇火。
酸和鳥:像蛇壹樣，有四只翅膀，六只眼睛和三只腳。看到了就會慌。
玄丹山五色鳥:長臉，所居之處，必有亡國之禍。
吃人的怪物
朱淮:四角，像牛的大耳朵，口型奇特。
像壹只長腿的大狗，它的眼睛在它的前腳後面。
窮奇:紅色身體的牛看起來像馬和腳，被稱為像嬰兒壹樣會哭的怪物。(與黃帝有關)
浮:人面獸長著翅膀，紅毛，經常浮在水面上，興風作浪。
相劉:九頭怪，第四次世界大戰後隨* * *工失蹤。
騰蛇:
切牙:壹個長著六英尺長鑿子狀牙齒的怪物。
蛇修:又名巴蛇，身長100尺，身黑頭綠，壹口能吞下壹頭大象。
梁強:他嘴裏叼著壹條蛇，手裏拿著壹條蛇。他有壹個老虎頭和長長的手。
日勛:我住在地心的巖石裏，性情暴烈。我全身像烈日壹樣白，到處都是我的腳印。
焦土。火勢兇猛。
狐貍:狡猾且占有欲強，黃色的無知可以僵化所有的生命。代表了火災中的混亂。
尚香:饕餮可以吞噬天地，腐蝕性的紫光可以溶解堅硬的礦石和黃金。代表了對火的貪婪。
嬌嬌:犬儒主義，藍色火焰的猛烈爆發，蒸蒸的雲和霧，對連年幹旱的世界的破壞。代表了火的憤怒。
金奧:水陸兩棲，性寒。深藍的光可以把壹切都凝固成冰。代表火中之寒。
嚴復:到處都是瘋狂而魯莽的熊熊大火，引發了火山自然災害，造成了無盡的痛苦。代表著熊熊的火焰。
諡諡:嗜血殘忍，雙眼血紅，高熱將壹切化為灰燼。代表火中蓮花。
崔偉:生於黑暗，他厭惡光明，黑暗的邪惡之人吞噬了日月的光輝，遮蔽了天空和大地。代表火災中的黑暗。
狡猾:憤懣乖張，以毀滅世間壹切美好為樂，藍火能燒焦千裏。代表火災中的怨恨。
古代民間有“龍生九子，不生成龍，各有所趣”的傳說。但到底什麽是九子，眾說紛紜。《中國吉祥圖》上說:九子中的老大叫獄牛，喜歡音樂，蹲在琴頭；老二叫伢子，愛殺愛打，刻在刀圈和刀柄上。第三個孩子叫Mockingwind，這輩子好險。寺廟角落裏的野獸是他的肖像。四子不老，被打時大聲咆哮，充當洪鐘擡梁的獸鈕，幫他唱遠唱廣；五子大嫂(S，形似獅子，喜抽煙坐好，倚香爐腳，再抽煙；碧溪像長著牙齒的烏龜，喜歡負重前行，烏龜在碑下也是真的；七子犰狳(b，形似虎，好打官司，其形象在獄門或官檁兩側；八子負，似龍，飄逸溫婉，盤繞於石碑之上；老九的蚩尤吻，又叫蚩尤吻或蚩尤吻，厚而易吞，故成為殿脊兩端的吞棘獸，用來滅火消災。
《懷錄堂集》:“九子生於龍不成龍，各有所長。壹只監獄牛壹生都有好音樂。今天，胡琴頭上雕刻的野獸就是他的肖像。伢子(讀音:牙字)壹生易殺。今天，劍柄上的龍吞嘴是他的肖像；嘲諷壹只鳳凰，那是我這輩子的千鈞壹發，這廟角落裏的動物都是它的畫像；唱了壹輩子的不老，就是這個鐘上的獸鈕畫像；嫂子(音:酸倪)，壹輩子坐得好好的，今天佛座上的獅子就是他的畫像；巴夏，又名碧溪，壹生好載，此碑獸為其畫像；犰狳，壹生好打官司，今天監獄門上的獅子頭是他的肖像；*畢(音:畢)壹生好文，這座碑兩邊的就是他的畫像；吻，生活中易咽，這寺脊獸頭就是它的畫像。
《眾神起源》壹書說《升殿外集》記載龍的九個兒子是:質，如龜，善載，即碑下龜；吻，像壹頭野獸，好看，站在屋頂上；饕餮、美食、鼎蓋；蜈蚣草，直立，立在橋柱上；花椒地圖和蝸牛、蛤蜊壹樣，很封閉，站在門口；金，形似獅子，是好煙火，立在香爐上；和不老、犰狳、伢子壹起，只是龍的九個兒子。
也許所謂龍生九子，並不是龍恰好生九子。在中國古代的傳統文化中，九常常用來表示很多，有著至高無上的地位。九是虛數，也是貴數，所以用來形容龍子。把這些放在壹起。
監獄牛:有鱗狀角的黃龍。好聽的音樂。這個音樂龍子不僅立在漢族的胡琴上，在彜族的月琴、白族的秦桑和壹些藏族樂器上也有擡頭張嘴的形象。
*畢:(陰畢)力大無窮，背上負重，就是今天刻在石碑下的石龜。
吻(音食吻)，又稱吻、尾、好望角等。這條龍的形狀像壹條被切掉尾巴的四條腿的蛇，它在危險的地方四處張望，喜歡吞火。相傳漢武帝建百良殿時，據傳海中有壹種魚，其尾似鴕鳥，即鷹，能浪花濺雨，可避火，故塑於殿角、屋脊、屋頂。
饕餮(音深帖)，形似狼，好飲食。中鼎彜器常雕刻頭部形狀作為裝飾。因為饕餮在傳說中是壹種特別貪吃的野獸，所以人們把貪吃食物甚至財物的人稱為饕餮。饕餮還出現在商周青銅器上，作為有圖案的獸面裝飾，稱為饕餮紋。因為可以喝水，所以還裝飾在橋欄桿上，防止橋被洪水淹沒。
它看起來像豺狼，所以它在殺人。往往刻在刀柄的刀鞘上。伢子的本意是怒目而視，“壹餐之德必償，伢子之仇必報。”
犰狳(音完)，又稱憲章。形似老虎，力量強大，又擅長監獄訴訟，最恨罪犯，所以常被裝飾在監獄門楣上。
大嫂(酸泥)，又稱金嫂、靈嫂。大嫂是獅子的別名，所以形似獅子，善放煙花，好坐。其風格可見於佛寺和香爐。連老虎和豹子都敢吃的獅子，是雄壯的動物。他們隨佛教傳入中國。因為佛祖釋迦牟尼有“無畏獅”之稱，所以人們很自然地把它安排成佛座，或者雕刻在香爐上悠閑地享受香火。
PaPa(音霸峽)位於橋上最喜歡的水上，常裝飾在石橋欄桿頂端。躺在後門橋的四個角上，造型非常漂亮。
胡椒地圖，形狀像蝸牛，蝸牛遇到異物總會合上殼。人們把它用在門上，可能是因為為了安全它可以被關上。
不老的形狀像龍，但比龍很小，很容易唱。據說不老住在海邊，平時最怕的就是鯨魚。每當有鯨魚襲擊，不老就會大叫。因此，人們把自己的形象放在鐘上，把撞鐘的長木頭雕刻成鯨魚形狀，以使其響亮明亮。
亦稱天祿，獸為龍首、馬身、龍腳。此獸分母獸和公獸，公獸為“勇”，母獸為“勇”。這種動物無毛、有鱗、無屁眼，所以據說只能進出。這種動物天生有壹只角和兩只角，看起來很可怕，很兇猛。它喜歡吃怪物的精華，把它變成財富。因此，在風水中，它被廣泛用作辟邪聚財的神靈。魔法就是以財為食，吸收各方財富的效果。
這種獸在古代分為壹角或兩角，壹角為“辟邪”，另外兩角為“天祿”。後來經過朝代更替，不是分壹個角，就是分兩個角。大部分都是由壹個角落主導的。神話中的動物外形比較統壹，如短翼、雙角、卷尾、鬃毛，常與胸部或背部相連。常見的突目長牙等神話動物多為單角長尾。有著長長的鬃毛和翅膀(意為“學徒”)。尾毛卷須，背上金元寶，蝙蝠，(意為“處處是福”)。有火焰(意為“欣欣向榮”)。還有芭蕉扇，老虎，烏龜等等。
蛞蝓是壹種喜歡背著東西的蟲子。走路的時候碰到什麽東西，就撿起來。昂起妳的頭，扛著它。我的背越來越重，雖然我累得不停。它的背很粗糙，所以東西積而不散，最後摔倒了爬不起來。有人可憐它，幫它脫東西。壹旦妳能走路，妳就可以像以前壹樣背著它。我也喜歡往高處爬，不到極限不罷休，直到倒地而亡。
腰段(銀鹿段)是傳說中的吉祥動物。它有壹只角，每天行駛18000英裏。這是壹件吉祥的事情，也意味著保護和協助君主。所以在皇帝辦公的地方，往往會有陳設。這是常見的古代香薰爐。
蘇州有壹個古鎮——甪直。在古鎮廣場的中心矗立著壹座獨角怪物“段毅”的雕塑。根據傳說，這種野獸可以辟邪，平息風，照顧人民。明代居村為鎮時，吉祥，鎮改名甪直。
下圖是明朝萬歷年間故宮博物院制作的香爐，極為華麗。昂著頭，壹只角，眼睛睜得大大的，耳朵微微張開，這是用來散香味的。四爪直立，垂下壹條圓尾巴，腳下是壹條有絲有琺瑯的蛇。通體以豆青琺瑯裝飾，圖案以紅、黃、藍、白琺瑯填充。端頭可擡起放置熏香。
魯，又名“大決戰”，頭似羊，蹄似蹄，最突出的特點是頭上有壹個巨大而尖銳的角。任何學法律的人都知道它代表“正義和公平”
整理出古代接吻動物的資料。
中國的古建築多為土木結構，屋頂為木覆瓦。因為檐口前端的瓦片處於最前沿位置，它要承受壹個從上端整個豎脊的瓦片向下的“推力”；同時，如果沒有防護措施，很容易被強風吹倒。因此，人們用瓦釘將瓦固定在檐口前端，在美化釘帽的過程中逐漸形成各種動物形象，在實用功能之外，進壹步賦予了裝飾和標誌等級的功能。
傳說宮殿和寺廟的屋頂都裝飾有“龍吻獸”以避火驅魔。起初不是龍形，由簡單的突起過程逐漸形成動物形脊飾，呈鳥形，更似魚龍形。最早的記載可以追溯到周朝，在《三禮圖》中的周王城圖屋頂兩端就有這樣的飾物。鳥形演變成貓頭鷹的尾巴(傳說是能在海中滅火的聖物)，唐朝中後期有張開嘴吞掉脊骨的吻。宋代以後，龍形吻獸增多，到了清代變得非常普遍。表面裝飾四爪飛舞，龍頭怒目而視，吞入脊柱。脊柱插了壹把劍，藝術形象完美，人稱“正吻”、“龍吻”、“大吻”。主脊外的豎脊上，脊上常用獸頭。這些動物的頭沿著山脊的方向向外看，因此得名望獸。親親動物的使用逐漸形成了更嚴格的定制和更嚴格的格局。
唐宋時期只有壹個獸頭，後來逐漸增加了若幹蹲獸。清代形成了“仙人騎鳳”為首的小動物常見隊列形式。
“騎鳳仙子”也被民間稱為“騎鳳仙子”。這個“仙女”是誰？為什麽在飛檐的前面？妳為什麽騎著鳳凰？民間有各種各樣的傳說。
壹個傳說說他是姜子牙的姐夫，他想利用姜子牙的關系往上爬。姜子牙看出了姐夫的意圖，但他知道自己的才能有限，於是對他說:“妳的官已經到頂了。再往上爬，就會掉下去。”根據這個傳說，古代的建築師把他放在飛檐的最前面，如果他們再多爬壹步，就會掉下來摔成碎片。
另壹個傳說說他是齊敏國王。在位期間遊手好閑，無知無識，因此被群眾所痛恨。珍禽異獸追得他走投無路。如果他再走壹步，他就會摔倒，摔成碎片。
至於神仙為什麽騎鳳凰，據說是齊國國君在壹次戰鬥中失敗，被敵人追到壹個大川部，走投無路。突然，壹只大鳥飛到他面前，君主趕緊騎在大鳥上，化險為夷。因此，人們把他放在建築物的屋脊上，這意味著每壹場災難都會帶來好運。
仙女之後，壹群小動物排列在坐位上，數量因建築的規模和檔次而異，多為壹、三、五、七、九的單數(楊數)。北京故宮使用十殿太和殿，不僅象征著皇權至上，而且很可能意味著只有皇帝才配享受“完美”的待遇。不同的建築物裏小動物的數量不同。以九為例。分別是:吻(龍的九子之壹)、鳳凰、獅子、天馬、海馬、大嫂、賭魚、大嫂、鬥牛。故宮太和殿在最後加了壹行。數字越大，級別越高。以故宮為例。太和殿有十座，舉世無雙。幹青宮是皇帝居住和處理日常事務的地方，有九座宮殿，僅次於太和殿。坤寧宮原為皇後寢宮，有七間；嬪妃住六院，有五院；有些大廳配有三個甚至壹個。
古代宮殿多為木質，易燃，所以在屋檐上使用據說可以避火的小動物。
這些小獸的含義如下:
1.親親(龍)喜歡東張西望，所以在飛檐前。傳說中的“龍生九子”，就是壹個“龍子”。關於這個龍子，自古以來就有各種各樣的傳說。據說這條龍生活在南海，能噴浪成雨，所以裝飾在屋頂主脊兩端取滅火之意；二、屋頂兩端的獸俗稱“吞脊獸”。它看起來像壹條龍，面朝裏，張著嘴，好像要把寺廟的整個山脊都吞下去。它的背上還有壹把劍，只有劍柄露在外面。為什麽會這樣？據說這個龍兒子逃到了南海，因為“擅離職守”而死。他死後，他把它放在屋頂上。第三，龍王把皇位傳給長子。然而龍王死後，老二和大哥爭奪皇位，兩人都不肯放棄。我們做什麽呢兄弟倆最後商量了壹下，決定以吞壹個屋頂取勝。勝者為王。老大知道自己武功不如二兒子，怕皇位被搶走。當他的二兒子吞下他的脊椎時，他從背後捅了他壹刀，把他釘在了屋頂上。
又說，吻的後面插了壹把劍，是許遜(公元239-374年，晉代道士)。字敬之，汝南人，現居南昌，曾在烏蒙學道，後養孝廉。曾任涇陽縣令，感覺金家大亂，棄官歸東，遊歷江湖。據說，在東晉康寧的第二年，他把自己在南昌西山的房子拔了出來。宋代名為“沈工廟集鎮軍”，世人稱許鎮軍或涇陽)。許遜的劍插在吻的後面有兩個目的。壹個是阻止吻的逃逸，意思是噴水永遠滅火；另壹個傳說是，那些怪物最怕許遜的扇形劍，他們在這裏辟邪。
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