李白詩選1讀書劄記
俗話說:“熟讀唐詩三百首，不會寫也會背”。唐詩不僅是中國優秀的文學遺產之壹，也是世界文學寶庫中壹顆璀璨的明珠。正因為如此，我利用國慶假期認真閱讀了《唐詩三百首》。書中主要介紹了唐代主要詩人及其代表作品:入酒，稱詩人李白；春望，人稱詩人杜甫；山裏的壹個秋夜，叫詩佛王維，等等。每讀壹首詩，我仿佛都會走進壹個由文字構築的朦朧而美好的世界，無論是悲是喜是動是靜，我都會留戀往返。我會選擇印象最深的詩句來談談我的感受。
首先是王維的《柴璐》。“空山上似乎沒有人，然而我想我聽到了壹個聲音”這句話的開篇，本來是想突出山中的寂靜，詩人卻反其道而行之。他沒有直接寫“沈默”，而是大膽地用了“聲音”這個詞。用空曠寂靜的山谷傳來的微弱人聲，烘托深山的寂靜，突出詩人孤獨的心境。寫作時，也可以利用這種對比寫作手法，借景表現人物的心理描寫，為我們的文章增添情趣和內涵。
接下來是李白的《山中問答》。雖然只有短短的四句話，但從這首短小精悍的詩裏，我讀出了屬於詩人的人生之道。擁有各種錢財的李白，並不貪戀繁華都市的奢華生活，而是選擇隱居山林，在碧山叢林深處積極鉆研，汲取精神食糧。古人雲:腹有詩書。作為壹個久負盛名的大詩人，李白是不斷學習和進步的，並沒有因為自己的成就而沾沾自喜和止步不前。也要學習李白孜孜不倦的精神，堅持學習，戒驕戒躁。
最後是詩佛·王維的《青春旅行》。“相見即飲為王，且是高馬。”這兩句話描述的是鹹陽的遊俠在路上相遇的場景，壹見面就邀請對方去路邊的飯館喝酒聊天。詩裏充滿了熱情和英雄氣息，讓我1000年後的小讀者也憤怒了。雖然這種場景在古代沒有發生在我們身邊，但在新世紀，我們也應該敞開心扉，廣交朋友，讓我們的生活豐富多彩。
唐代的詩歌就像壹個百花齊放的大花園。唐人在不到300年的時間裏寫的詩還有5萬多首。雖然不能說每壹篇都是精華，但是有很多地方值得我們學習和借鑒。作為青少年，要多學習國學精髓，傳承國學經典，提高文化素質。
李白詩歌選讀劄記2
非常好！今年暑假有幸看了《唐詩三百首》這本書。看完這本書，我受益匪淺。
書中的每壹首詩都是那麽耐人尋味，每壹首詩都是那麽深刻。拿起《唐詩三百首》，細細品讀。我們會發現，每壹首詩都是壹個伊索寓言，告訴我們壹個深刻的道理。只要認真讀古詩詞，這就是壹生的財富，會讓我們壹生受益。
這幾句話，就像海上的燈，雪中的煤，時刻幫助著我們，溫暖著我們，這壹切都離不開古詩所講述的哲理。古詩詞，他不是啞巴，無論學習還是工作中遇到困難，他都像老師壹樣教導我們，關心我們，給我們希望。
《唐詩三百首》寄托了中國人的文明夢。作為現代人，為了不辜負古人的希望，我們應該為他努力，為他奮鬥。不僅為祖國，也為我們自己，創造偉大的事業。
唐詩是中國詩歌發展的高峰，是壹代文學的標誌。唐詩的作者有帝王將相、漁樵漢子、和尚道士；在唐代，不僅出現了初唐四大傑出詩人王維、孟浩然、高適、岑參、白居易、韓愈、孟郊、柳宗元、劉禹錫、李賀、李商隱、杜牧，還出現了兩位詩壇巨星——“詩仙”李白和“詩聖”杜甫。
在我們小學生讀的唐詩中，有些詩詞其實和我們現實生活中的詩詞是壹樣的。比如李白的《靜夜思》，表達了詩人思念親人的思想感情。在我們的生活中，很多人都出去工作了，很久很久都在思念家人。再比如，賈島題為《李寧居幽》的詩中有壹個“叩”字，說明賈島的行為非常文明禮貌。在我們的生活中，我們經常遇到紅綠燈，我們應該遵守交通規則，紅燈停，綠燈行。去人家，要懂禮貌，懂禮儀。
讀完這本書，我深深感受到唐詩與我們現實生活的緊密聯系。我們小學生壹定要把唐詩背好！
李白詩選劄記3
對大自然的贊嘆，對英雄的壯舉，對朋友的向往。我無法用語言描述，只好借用唐詩三百首中的壹首來代替我的那首無法形容的詩。讓我們壹起背誦和領悟300首唐詩。
山水之氣
輕輕翻開《唐詩三百首》，和王默舒壹起暢遊在山水之間。壹輪明麗的圓月吹過松枝，像山中軟泥上壹個精致的光點，像壹顆破碎的寶石鑲嵌在山野的織錦中，自然而不虛浮，樸素而不媚俗。壹股清泉靜靜流淌，輕柔地穿梭在林間，不時撞擊在石壁上，蜿蜒盤旋，蕩漾出美麗而詩意的漣漪。靜靜的溪邊的夜晚，我成了心中淡淡的思念。
愛的想法
慢慢翻開《唐詩三百首》，沈浸在與王波為友的思緒中。他的願望是“我們兩個官員分道揚鑣，我們悲傷地告別”，然而，“中國保持我們的友誼，天堂仍然是我們的鄰居”是他的衷心祝願，“無論妳去哪裏，妳是夢想家”是他的向往，對朋友的向往，對朋友的不舍，在長河中聚集在壹起，歡樂將永遠消失。
生活的挫折
悄悄翻開《唐詩三百首》，和李白壹起面對人生挫折。“我會渡過黃河，但冰會堵塞渡口，太行山會被雪覆蓋”是他的沮喪。“很難走，很難走，很多路，妳現在安全嗎？”這是他的嘆息，而“總有壹天我會乘著長風，沖破巨浪，揚起我渾濁的風帆，在深深的大海上架起壹座橋梁”是他的信念。那種堅定的信念在他心中留下了永久的印記。
《唐詩三百首》讓我領略到如此溫柔的風景，太美了！
《唐詩三百首》讓我感受到了朋友之間的深情厚誼。還好！
《唐詩三百首》讓我領略了人生如此大的挫折，精彩！
沏壹杯菊花茶，捧著三百首唐詩，窗外的陽光照在窗簾上，驀然回首，欣賞著溫柔的風景，感受著深深的思念，體味著人生的大失意，忽然忘卻了今天。
感恩在生活中是無限的，有時候是對朋友簡單的壹句問候，有時候是對別人伸出手臂的過程，有時候是對陌生人的壹個微笑。只有知道感恩的意義，我們才能學會感恩。
李白詩歌選讀劄記4
堅持，就是堅守守護，永不放棄。
堅守文化，堅守崗位。當我看到李商隱的詩“春蠶到死，夜夜燭淚盡”，我想起了老師在講臺上的辛勤勞動；我想起清潔工在街上默默打掃衛生；我記得交通警察在十字路口揮手。
堅持文化和國家。當我看到文天祥的《穿越零丁洋》的時候，“自古以來誰的人生沒有死過？我想起了黃繼光，他用胸膛擋住了敵人的子彈，為隊友沖鋒提供了方案。看到“王師北定中原日，家祭告而不忘”時，我想到了壹個垂死的老人，我不甘心地想到國家還沒有平息戰爭。
當我看到“惟使龍城飛，莫教呼瑪過陰山”時，我仿佛看到了壹個邊塞詩人站在城墻上，遠遠地凝望著匈奴。當我看到“遺民落淚，南望王師又壹年”的時候，我仿佛看到了壹個初秋白發蒼蒼的老人，他還在酷暑中，悶熱的天氣和內心的煎熬讓他無法入睡；他甚至想到了金馬隊揚起的塵土，他們卻壹直期待著王師的蹤影，可又怎麽會想到南宋早已將他們遺忘？
當我看到“夜船飛雪，鐵馬秋風”的時候，我看到了壹個渴望上陣殺敵，卻被皇帝從前線調回來的愛國詩人。當我看到“我躺在壹個偏僻的村子裏，我不為自己感到難過，但我仍然想著保衛我的國家。”躺在夜深人靜的地方聽風雨，鐵馬冰川夢。“壹個年老體弱的人躺在壹個孤獨荒涼的國家裏，他並不感到悲傷。原來我還在想著為國戍邊，馳騁沙場，甚至夢見自己為國披上鎧甲。
堅持文化和友誼。“桃花潭深過千尺，不如王倫”，深刻地表現了李白與王倫的深情。壹個故事講的是住在壹個宿舍的五個大學生。其中壹個來自農村，城裏的四個人讓農村的人打水拖地...農村的人不多說了，就這樣過了四年。大學畢業後，農村的人出來創業，城裏的四個人也學了點東西。很多大公司向他們伸出橄欖枝，他們猶豫不決。這時，農村人也邀請他們到他的公司工作，他們四個人義無反顧地來到了他的公司。他們的理由是:“不是妳的工資有多高，而是因為妳在大學四年為我們抽水。”
中國古代詩歌歷史悠久，是中國古代文化的精華。堅持文化和古詩詞。
李白詩選劄記5
作為浪漫主義詩人，李白是偉大的，也是最典型的。他說他的詩是“興漢落筆撼五嶽，詩成小敖陵滄州”。杜甫稱贊他的詩說:“落筆驚風雨，壹首詩讓妳落淚。”這種神奇的藝術魅力的確是他詩歌最鮮明的特點。他的詩歌不僅具有最強烈的浪漫主義精神，而且創造性地運用了壹切浪漫主義方法，使內容和形式高度統壹。
李白不是壹個“萬無壹失”的詩人。相反，他似乎什麽都在乎，他經歷和展現了很多人生。雖然沒有能永遠滿足他的生活，但他激情澎湃的感情和強烈的個性在表現各種生活的詩歌上留下了不可磨滅的印記，處處留下強烈的自我表現的主觀色彩。當他想進京做官時，他宣稱:“笑到天上去。我們是蒿人嗎？”當政治受到挫折時，他們會大喊:“路如藍天，但在我眼前沒有出路！”他想控訴自己的不公，於是說:“我要爬龍見主，雷公擊鼓。”他懷念長安，就是“風吹我心，西掛鹹陽樹。”他爬太白峰的時候，讓太白和我說話，為我打開天空。他求仙，必有“神仙撫我，我成仙。”他要喝酒，有洛陽的東竈秋“為豫天津橋南建酒樓”。他哀嘆宣城好釀酒，問:“夜臺沒有李白，酒賣給誰？”這種強烈的自我表現的主觀色彩，就藝術效果而言，在某些地方給詩歌增添了壓倒性的氣勢，占了先機；有些地方讓人在閱讀時感到溫暖親切。當然，這種主觀色彩並不僅限於詩詞和帶有“我”字的詩詞。比如在很多詩歌中，呂仲連、嚴子陵、諸葛亮、謝安等人的名字，往往被李白當作第壹人稱代詞，讓古人完全化身他。
符合以上特點，他在感情的表達上沒有壓抑收斂，而是滔滔不絕，傾瀉千裏。當普通的語言不足以表達他的激情時，他就用大膽的誇張；當現實生活中的事物不足以描述、比較和象征他的思想願望時，他就訴諸於不切實際的神話和荒誕不經、令人驚異的幻想。從上壹節引用的壹些抒情詩中，我們已經可以感受到這個特點。用“但既然水還在流，雖然我們用劍砍了它”來比喻“舉杯消愁多愁”，雖然極其誇張，但卻讓人感受到了最高的真實。再如《秋蒲之歌》中的“白發三千尺，愁似長須”。用有形的頭發，突出無形的心事，誇張也極其大膽。還有的如《俠客行》說“三杯吐無極，五嶽輕。”以五嶽為輕，誇大俠義之諾的重要性。《風雅謠》:“輕言，信壹友，迎九峰疑。”山峰也被用來誇大朋友之間的隔閡和猜疑。《流行北方》中“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺”。大家都很熟悉，但詩的結尾有兩句話:“黃河能容土，北風雨雪恨。”也是驚心動魄。沒有黃河可堵這種驚人的比喻，我們就不會理解陣亡將士妻子那種深深的絕望的悲哀。大膽的誇張永遠離不開驚人的想象力。在這裏，我們還要重點介紹壹下他最浪漫的山水詩，尤其是讓李白獲得巨大聲譽的《蜀道難》:
嘿，噓，這很危險！這樣的旅行比登上藍天更難，直到這壹地區的兩位統治者在迷霧時代擠了進來。二來八千歲，與秦賽無涉。而大白山，向西，依然只有壹條鳥道，壹直到峨眉峰頂。有壹次被地震打破，有勇敢的人失去了，然後階梯石棧被鉤住。在高高的旗幟上，六條龍驅動著太陽，而在下面很遠的地方，河流鞭笞著它扭曲的河道。這樣的高度對於壹只黃鶴來說都是困難的，可憐的猴子吧，它們只有爪子可以用。綠泥山由許多圓圈組成，每走壹百步，我們要在它的土堆中間轉九圈。我們氣喘籲籲地掠過獵戶星座，經過井星，然後雙手抱胸，呻吟壹聲倒在地上。我們想知道這條向西的小路是否永遠沒有盡頭。路太陡了，爬不上去，除了被古老的森林包圍著的鳥兒的叫聲，什麽也聽不見，雄鳥平穩地旋轉著，跟著雌鳥。夜月，向我們走來的是杜鵑憂郁的聲音，悲傷的空山。這種旅行比攀登藍天還難，即使聽到它也會使人臉色蒼白！……
這首詩，用壹支神奇的筆，憑空升起。從蠶叢魚鳧到無定山，所有的神話傳說都被用來烘托奇異的氣氛。把高標準放到天上，能讓《六龍歸日》，也是靠神話馳騁幻想。下面是用黃鶴、猿、悲鳥、分規的誇張點綴，再插入威脅、愛撫、消退朱妍的敘事，作為全詩的主幹。“行路難上青天”這首詩在文中出現了三次，為這五聲復雜的樂章定下了基調。李白壹生沒有去過劍閣，這首詩完全是根據傳說想象。正因為如此，他的胸懷和人格在這裏得到了充分的展現。樊圻的《何玥·淩影集》說這首詩“既奇又怪，難得有詩人還之。”正好體現了同時代人對這首詩的驚訝和敬佩。在蜀道暢通的今天，它仍然是壹部不朽的傑作，具有歷史和美學價值。他的兩首詩《望廬山瀑布》和《廬山謠》也是壹直傳誦的名作。在後壹首詩中，他寫了從廬山山頂望大江的景色:“我登上山頂。我縱覽全球，大江壹去不復返。黃色的雲被風吹走了數百英裏，壹座雪峰被九倍流的漩渦白色地環繞著。”他完全擺脫了現實空間感覺的束縛，以大膽的想象加以誇張，突出了山川的壯美，表現了詩人波瀾壯闊的胸懷。白居易《登香爐頂》詩:“江細如繩，城比掌小。”完全現實。將兩首詩相互比較，藝術價值不言而喻。
李白的浪漫主義是建立在他豐富的生活基礎上的。他的詩往往充滿情感和多變的特點。這壹點我們從《難去》的第壹首詩、雲叔在宣州謝照樓的送別校書、天目夢遊就已經看出來了。他的代表作《入酒》也是這方面非常突出的例子。在詩中，他鼓勵人們盡情飲酒:“哦，讓壹個有精神的人去他喜歡的地方冒險，不要把他的金杯空對著月亮！."他似乎滿足於頹廢享樂的生活，但他的感情卻像黃河壹樣變幻莫測，他突然說:“既然上天給了人才，就讓他就業吧！，旋壹千銀子，全部還回來！!"”強烈的信心突然取代了消極的嗟嘆。他的《梁園詩話》也有類似的情況。詩的第壹段，他描寫了狂歡，甚至含淚感嘆名利的無常，但到了最後，他突然說:“歌與謠，影響深遠。東山再起，扶貧不晚。”詩人的感情在壹瞬間被改變了。如此自如靈活地處理矛盾復雜的思想感情，達到高度的藝術完美，詩歌史上只有少數詩人達到這種程度。從這種變化中，他繼續發展，所以在壹些詩歌中，他同時運用了浪漫主義和現實主義。有些詩歌既現實又富於想象，如流行於北方和關山月的詩歌。有時理想的願望和現實的苦難被結合在壹首詩裏，如《古風》第十九條:
仙女像星星壹樣照耀在華山的蓮花峰上。雙手捧著壹朵白色的芙蓉花，蜷曲成壹團。穿著五顏六色的衣服，飄逸的雲彩飄向高空。我登上雲虹彩臺，向衛叔清鞠躬。焦急的跟著他們，帶著鴻雁去紫宣。不經意間，洛陽平原上，到處都是安史之亂的士兵。屍骨泛血，叛臣背朝。
在升天的美好幻想中，突然看到洛陽被安祿山蹂躪破壞。我們不禁想起了《離騷》的結尾:“我當了皇帝，忽然被故土驚呆了。”感情的壹落千丈，浪漫幻想的幻滅，深刻地表現了詩人極度痛苦的愛國情緒。
“清水出芙蓉，雕之自然也。”李白的這兩首詩是對其詩歌語言最生動的描述和概括。李白的詩歌語言能達到這樣壹種理想的質樸自然的境界，與他對漢魏六朝樂府民歌的認真研究是分不開的。據權德輿《韋曲謀詩序》記載，李白曾教十壹歲的韋曲謀《古樂府》。他的樂府詩中有很多對古代樂府的模仿，眾所周知，不必舉例。但他在樂府民歌中最有效果的地方首先是語言。他的《長征》和《子夜吳歌》的語言與《孔雀東南飛》、《子夜歌》、《喜州歌》非常相似。“小時不知月，名曰白玉盤。我還懷疑姚太靖飛到青雲去了。”“清風明月不用壹元錢買，玉山非人推。”"這樣的旅行比攀登藍天還難."多麽生動自然，讀來令人難忘。“難道妳沒看見黃河的水是怎樣從天上流下來，流入海洋，壹去不復返的嗎？”學習韓樂府《長歌行》:“百川何時東歸大海西歸？”多麽照耀著妳。這些地方乍壹看似乎是最普通的，但後世模仿李白的詩人，沒有壹個達到這種高度完美的境地。學口音似乎很難，學語言卻很容易。
李白使用了多種詩體，但七古詩和七絕貢獻最大。這兩種詩風也是當時最新最自由的，特別適應他自由豪放的個性。他在這方面的成就對學習樂府民歌也很有效果。七古不必多談，下面只是他的幾首著名七絕:
峨眉山上半月秋，平羌河映。晚上清溪去三峽，四君不見渝州。
——《峨眉山月歌》
壹大早，我告別了高入雲霄的江陵城，遠在千裏之外，船只有壹天。兩岸猿猴的叫聲，還在耳邊不知不覺地不停啼叫，輕舟已過了沈重的青山。
——《早期百度市》
故人頻頻向我招手，告別黃鶴樓，在這柳絮繚繞、鳥語花香的美麗春天去揚州旅遊。孤帆遠航藍天，我卻能看見長江在天空中流淌。
——《黃鶴樓·去揚州途中送別孟浩然》
李白坐在船上剛要離開，忽然聽到岸邊傳來送別的歌聲。即使桃花潭很深，也沒有王倫送走我的愛那麽深。
——《致王倫》
沈德潛《唐詩三百首》說:“七言絕句近於情，隱字更重要。只看前景，說話，有弦外之音，使人敬而遠之，太白而尷尬。”他說的這些特點，其實就是民謠的天真自然魅力。也就是說，就《早送白帝城》這首詩而言，全詩的意思完全來源於《水經註》中的“武俠”，但自然語言和歡樂意境與原作風格大相徑庭。他的四大奇功壹直和王昌齡齊名，各有特色。但就民謠而言，他超越了王昌齡。他的《五律》在氣質的風格上傳達了古詩詞的質樸和恢弘，往往不拘壹格，別具壹格。如《牛渚夜泊思》、《送別友人》等，歷來為評論界所引用。
李白在創作中繼承了前代詩歌的豐富遺產。他繼承的傳統，首先是漢魏六朝的楚辭和樂府民歌。他在許多方面受到了屈原的影響。他發揚了屈原的愛國主義精神和不屈不撓的鬥爭精神，也繼承了屈原浪漫主義的創作方法，如鑄造神話傳說、大膽誇大幻想、重視民歌傳承等等。他和屈原完全壹致。就具體作品而言，如《送別》、《傅亮吟》、《天目吟夢遊》乃至《蜀道難》，在精神面貌、主題、立意、句法等方面都與屈原的作品有相似之處。他還認真研究漢魏六朝文人的作品。段《酉陽雜記》說:“李白前後三稿文選，不如意則焚。”這個傳說壹定有壹定的根據。他稱贊建安的詩，阮籍，陶淵明，謝靈運，謝昭，鮑照，經常看到。
。他模仿和運用這些詩人的詩詞歌賦的例子數不勝數。杜甫送給他的詩也指出他的作品與鮑照、庾信、殷鏗的作品相似。沒有認真研究他的遺產，他不可能成為壹個偉大的浪漫主義詩人。
第四部分:李白在浪漫主義詩歌發展中的地位和影響
現實主義和浪漫主義是中國文學史上的兩大傳統，在唐詩中都達到了新的高度。李白的詩歌在浪漫主義詩歌發展中具有崇高的地位。
古代人們口頭創造的神話傳說，是中國文學史上浪漫主義的種子。戰國時期，屈原吸收了前代文學文化的成果，在現實鬥爭中創作了壹系列輝煌的詩篇，為浪漫主義傳統開創了內容豐富博大、形式奇幻的第壹個高峰。同時，莊子在哲學散文中創造了許多荒誕的寓言，這也為浪漫主義傳統做出了重要貢獻。從漢代到初唐，浪漫主義傳統在民間和進步文人的創作中不斷發展。漢魏六朝樂府民歌中的《尚墨桑》、《木蘭詞》，曹植、阮籍、左思、陶淵明、鮑照的壹些詩歌，以及六朝小說中的優秀傳說，都豐富了浪漫主義傳統。盛唐時期，出現了以李白為代表的浪漫主義詩歌高潮。
李白的詩歌繼承了前代浪漫主義創作的成果。他們以反叛的思想和大膽的風格，反映了盛唐時期樂觀的創作精神和對封建秩序不滿的潛在力量，拓展了浪漫主義的表現領域，豐富了浪漫主義的表現手法，在壹定程度上體現了浪漫主義與現實主義的結合。這些成就使他的詩歌成為繼屈原之後浪漫主義詩歌的新高峰。
李白對唐詩的創新也做出了傑出的貢獻。他繼承了陳子昂的詩歌革新思想，並在理論和實踐上取得了最後的成功。在第壹首詩《古風》中，他回顧了整個詩歌發展的歷史，指出“自建安來，美不珍貴”。並以豪邁的精神，肯定了唐詩拉回頹廢之風，恢復高雅傳統的正確途徑。在第三十五首《古風》中，他批判了當時殘存的強調模擬雕琢而忽視思想性的形式主義詩風:“壹曲燦爛，雕蟲幼稚。“在創作實踐上，他也與陳子昂有相似之處，多寫古風，少寫律詩，但在學習樂府民歌和大力發展七言詩方面的成就，卻遠遠超過了陳子昂。他的努力對完成詩歌革新的任務起了很大的作用。李死後在其詩集《草堂集》的序中說:“魯黃門曰:‘陳集遺驟變。”時至今日，王朝詩風壹直以梁陳公為主導，變化極大，掃地到極致。這是對他革新詩歌成就的正確評價。
李白的詩對後世的影響也是極其深遠的。他的詩名在當代廣為流傳，至貞元年間，他未經證實的詩集已“家家有之”。中唐時期，韓愈、孟郊對他的詩歌贊不絕口，並從他那裏吸取經驗，形成了各自不同的詩歌風格。李賀浪漫主義的詩風顯然更多的是受他的啟發。宋代的蘇舜欽、王陵、蘇軾、陸遊，明清的高啟、楊慎、黃景仁、龔自珍都從他的詩歌中汲取了營養。此外，宋代以蘇軾、辛棄疾為代表的豪放派的詞也受到了他的影響。他的“戲中為友”的故事和傳說被寫進戲曲小說，在民間流傳，表現了熱愛自由的人們的愛心。