望診是有目的地觀察病人的神、色、形、姿、舌象，從而發現內臟病變。中醫通過大量的醫療實踐，逐漸認識到外體尤其是面部、舌質、舌苔與臟腑密切相關。如果臟腑陰陽氣血發生了變化，必然會反映到體表。正如《靈樞本藏篇》所說:“知五臟六腑，則知其病。”中醫具體是指看五官，眼，舌，口，鼻，耳，看眼睛是否有神，眼白是否有異常，舌頭是否太紅，舌苔是否太厚，舌苔是否白或黃，口腔是否有炎癥，顏色是否太紅或白，鼻子是否有鼻炎， 流鼻涕是稀還是稠，顏色是黃還是白，耳朵的形狀和特點，主要看耳輪肉厚的腎是不是先天比較好，然後。 註:肝主目，心主舌，脾主口，肺主鼻，腎主耳。解釋是:眼睛的問題是肝，舌頭的問題是心，嘴巴的問題是脾，鼻子的問題是肺，耳朵的問題是腎不好。但是眼睛和舌頭是細分的，眼睛也分瞳孔和眼白。瞳孔反映肝臟有問題，比如近視、恍惚等，可以通過養肝來治愈。現在很多人都是通過養肝來治愈近視(西醫基本上是治不好的)。白眼對應的是心肺。如果白眼發紅，說明心熱，導致白眼毛細血管發炎充血。舌邊反映的是心臟的問題，舌紅說明心熱，要降火養心。舌苔反映的是脾胃的問題。舌苔黃，脾胃虛火，舌苔白，說明脾胃偏寒，要養胃健脾。
聞診包括兩個方面:聽音和聞。主要是聽病人語言氣息的變化，如高低、強弱、濁、急等。，以區別疾病的虛實與寒熱。
指詢問癥狀；通過詢問，了解既往史和家族史、發病原因、發病經過和治療情況、主要疼痛、自覺癥狀、飲食好惡等。，並根據望、切、聞三診進行綜合分析。《蘇文三部九候論》:“必審初病與現病，然後把脈。”《蘇文·蜀吳·郭綸》:“凡欲看病者，必問其住在何處。”後來的醫生把會診的主要內容總結為“十問”，編了十問歌，簡單好記。指靜靜地聽；嗅覺診斷包括兩個方面:聽聲音和聞氣味。前者依靠醫生的聽覺器官，從患者的語言、呼吸、咳嗽等聲音中分辨出來；後者依靠醫生的嗅覺器官來分辨從患者的身體皮膚、口鼻呼吸、尿液和糞便中散發出來的氣味。通過以上兩個方面的診斷，可以了解寒熱兩虛及病邪所在的位置，並結合其他三個診室所獲得的數據進行綜合分析，從而得到更加全面正確的診斷。如果聲音洪亮有力，多半是外感因素過多的疾病；如果聲音低沈，氣息不足，多半是內傷不足的表現。如果聲音粗，話多，有時名字叫“狂言”；如果癥狀是意識不清，胡言亂語，顛倒無秩序，聲音粗則為“譫妄”。多為熱證，如高熱患者譫妄。如果神誌不清，語言重復、斷斷續續、聲音低沈，則稱為“鄭聲”，多屬於氣虛、陽虛的虛證。所以古人有句話叫“其實是在胡言亂語，誹謗，而徒然是鄭聲”。說話多錯，沒條理，後來知道了，但又說錯了。這叫“錯語”，在虛證中有。當沒有人在自言自語，而人來了，卻在沒有對象的情況下自言自語，這叫“獨白”，常見於癔癥或老年性精神病。另外，通過患者的聲音變異，如聲音的高低、強弱、清晰度、急迫程度等，可以了解病變的位置。如果患者很安靜，但不時驚呼，多半是關節間疾病；如果患者失音或口齒不清，多半是心膈疾病；如果病人的聲音又小又長，多半是腦部的疾病。
脈診又稱切脈，是醫生將手指按在手腕屈後動脈搏動部位，以觀察脈象變化，辨別臟腑功能盛衰、氣血津液虧虛、瘀滯的壹種方法。正常的脈象是寸、關、尺三部有脈，不浮不沈，不遲不數，平靜溫和，柔和有力，流暢均勻，節奏壹致。它被稱為平脈。