菩提樹用途廣泛。樹幹粗壯雄偉，樹冠纖細婀娜，可作行道樹，供觀賞；菩提樹有著美麗的外表和美麗的葉子。是常綠景觀樹，生長緩慢，壽命長。苗期盆栽植物具有很高的觀賞價值，常用來裝飾客廳和書房。心形的葉子，前端細長如尾巴，植物學上稱為“滴水尖”，非常漂亮。如果長時間浸泡在冷泉中，將葉肉洗去，可獲得清晰透明、薄如紗布的網狀葉脈，可制成書簽，防止蟲蛀。樹枝富含白色乳汁，取出後可用於制作硬質口香糖；用樹皮汁漱口可治牙痛；花入藥有發汗、解熱、鎮痛的作用。
氣生根會長在樹枝上，形成“獨木成林”的景觀；在印度、斯裏蘭卡和緬甸的壹些地方，人們砍掉它們的氣生根，用作大象的飼料。
菩提樹的樹幹富含乳漿，可提取硬橡膠；花可以入藥，有發汗解熱的作用。適用於寺廟、街道、公園作為行道樹。
菩提可以入藥，常用苗藥，傣藥，中藥。
印度人認為菩提樹的葉子可以有效對抗許多心臟病。將葉子浸泡壹夜，第二天早上蒸餾葉子的水，然後儲存。每天三次服用大約15毫克這種溶液。被認為是治療心慌、心悸、心虛的有效藥物；根皮泡出來的汁液可以有效對抗痛風和口腔炎，幫助潰瘍愈合。嚼這種樹的根可以預防牙周病；將菩提樹的根搗碎成糊狀，塗在引起淋巴結病的腺體頸部，有助於治療；多年來，菩提樹的葉子被用來治療跌倒和受傷。由磨碎的葉子混合棕櫚糖制成的藥丸，每天壹粒，配以牛奶，是壹種有效的止痛藥。
文化
佛與菩提
相傳2500多年前，釋迦牟尼祖師是古印度北部(今尼泊爾)迦毗羅衛王國的王子喬達摩悉達多。年輕時，他毅然放棄皇位和安逸的皇室生活，出家為僧，尋求人生真諦，以擺脫輪回之苦，拯救苦難眾生。經過多年的修行，我終於在菩提樹下靜坐了7天7夜，克服了各種邪惡的誘惑。當黎明破曉，晨星升起，我開悟了，終於成佛了。[5]?
相傳釋迦牟尼佛在菩提樹下打坐時，菩提樹神以樹葉為遮風擋雨之所，保其心安，故名。她被認為是佛教最早的保護者。在佛寺裏，她的形象特點是雙手持枝，打扮成少婦。菩提樹，本名碧波蘿樹，是壹種常綠喬木，葉橢圓形，莖黃白色，花藏於花托中，樹籽可做念珠。因為它是佛教的聖樹，東南亞佛教國家的信眾經常焚香撒花，圍著樹禮拜，習俗如是。[5]?
六祖名句
中國唐朝初年，禪宗六祖慧能寫了壹首關於菩提樹的詩，廣為流傳。“菩提無樹，鏡中非臺。本來什麽都沒有，哪裏會引起塵埃？”。所以後世很多人認為世間根本沒有菩提樹。其實人們誤解了他的本意。菩提樹不僅存在，還被稱為思維樹，是桑科榕屬的常青樹。慧能寫的“菩提無樹”這首詩，不過是佛教“萬物皆空”理論的延伸。
“菩提”壹詞是古印度語(梵文)菩提的音譯，意為覺悟和智慧。用來指人突然醒悟，恍然大悟，突然闖入開悟的道路，突然悟出真理，達到超越的境界。在英文中，“菩提樹”壹詞是peepul、Bo-Tree或Large-Tree，都是寬宏大量、慈悲、分辨善惡、覺醒真理的意思。在植物分類學中，菩提樹的拉丁學名是Ficus religosa，意為神聖的宗教。
印度國樹
根據印度教，菩提樹是印度教三大主神之壹毗濕奴的化身。因此，它具有特別重要的宗教色彩。印度教也認為菩提樹是神仙居住的地方。毗濕奴和他的妻子，女神拉克什米，在每個月的第壹天晚上住在菩提樹上。毗濕奴住在樹根，拉克希米住在樹幹，納拉揚住在樹枝，哈利國王住在樹葉，所有的神都住在菩提樹的果實裏。[6]?
印度教徒認為菩提樹體現了各種美德，它具有使人實現願望、擺脫負罪感的能力。許多印度教婦女認為，經常向菩提樹祈禱，定期澆水，繞著菩提樹行走，可以被保佑生下好孩子，尤其是兒子。這是因為這樣做會讓住在樹上的神高興，他們會給這些願望壹個結果。為了實現願望，也有在樹幹上纏繞細繩的習慣。當妳看到纏繞在菩提樹樹幹上的細繩時，妳就會知道這是信徒們祈禱的結果。據說周六在樹根上澆壹點油，然後在旁邊點壹盞油燈，有助於擺脫各種困難。纏繞繩子，祈禱。[6]?
修行者應該確保寺廟內至少有壹棵菩提樹。他們認為日出之前，貧窮的陰影籠罩著菩提樹，但日出之後，它被女神拉克什米接管了。因此，禁止在日出之前向菩提樹祈禱。在他們眼裏，砍伐或毀壞菩提樹，就相當於謀殺了壹個婆羅門。[6]?
中國名樹
據考證和調查，中國沒有菩提樹，最初是隨著佛教的傳入而傳入的。據史料記載，梁武帝田健元年(公元502年)，醫聖三藏從朱熹(印度)帶回菩提樹，栽於廣州王源寺(後改名光孝寺)。從此，中國開始有菩提樹，廣泛流傳於南方各省的寺廟。廣州海源寺還有三棵樹齡超過300年的古菩提樹。
歲月如水。兩千多年過去了。佛陀“出家為道”的菩提樹，歷經無數風風雨雨，有著神話般的經歷。在佛教中被公認為“大開悟”的象征。四片菩提葉陳列在中國浙江普陀山文物陳列館。據說是從這棵樹上摘下來的，所以壹直被人們視為珍寶，倍加珍惜。1954印度前總理賈瓦哈拉爾·尼赫魯訪問中國，帶來了用這種樹的樹枝培育的樹苗，送給印度領導人毛澤東主席和周恩來總理，以示中印兩國人民的友誼。周總理將這棵代表友誼的菩提樹苗交給中國科學院北京植物園保護。植物園的領導和員工非常重視，精心養護，使它茁壯成長，枝繁葉茂。每當國內外高僧來了，植物園的這棵菩提樹就會被請出來，接受高僧的禮遇。“文革”動亂期間，植物園被指“封資整修”“花花草草”，編制被撤銷，人員分散。這棵菩提樹也被迫離開植物園，流離失所。幸運的是，它被壹顆心甘情願的心悄悄地藏了起來，小心翼翼地管理著，使它得以存活。十年浩劫，植物園領導和員工到處尋找這棵菩提樹，先後走訪了幾十家園林單位，幾經周折終於把它找了回來。經過植物園工作人員的精心養護，這棵菩提樹長勢良好，枝繁葉茂，欣欣向榮，似乎象征著“和平五項原則”和中印兩國人民的友誼萬古長青。
西雙版納傣族人信仰小乘佛教，對菩提樹十分恭敬虔誠。幾乎每個村莊和寺廟附近都種了許多菩提樹。誰家人口不寧，豬瘟雞死，莊稼歉收，就要在村莊和寺廟附近種些菩提樹，求佛加持。每逢佛節，信眾男女都會在大菩提樹的樹幹上系上繩子，獻上貢品，頂禮膜拜。傣族人什麽樹都可以砍，但菩提樹絕對不能砍。連菩提樹的落葉都不能當柴燒。砍伐菩提樹是對佛陀的不敬，是壹種罪過。* * *中華人民共和國成立前，傣族封建領主制定的法律中有這樣壹條:“砍伐菩提樹，子孫罰為寺奴”。在傣族的文學藝術中，菩提樹是神聖、吉祥、高貴的象征。婚禮上，歌手總會唱:“今天是菩提升天的日子”。情歌裏，女生會對心愛的男朋友唱:“妳是壹棵高大的菩提樹”或者“妳像壹棵枝葉繁茂的菩提樹”。另外，在戴家的諺語中，也有“不棄父母，不伐菩提樹”這句話。