在書中，蕭紅用輕松的筆調描寫了她的童年。其中，小紅曾多次提到爺爺和她壹起玩的場景，因為在家裏，只有爺爺最關心她，其他人都很歧視她。書中有壹個情節是我最忘不了的。小紅趁爺爺不註意，把玫瑰花插在帽子裏，爺爺沒註意到。他還說:“這個季節的玫瑰真香！”蕭紅在他身邊笑了起來。
看完這個，感覺蕭紅的童年很無憂無慮，很沒有規律，覺得童年很幸福。是的，童年是上帝給我們最好的禮物，所以我們要珍惜我們的童年。我又為蕭紅感到難過，因為她是31歲去世的。如果她沒有那麽早去世，也許會給我們留下更多更好的作品。
平淡如秋水，灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的社會。在那個動蕩的年代，再善良的人也擺脫不了那些有百害而無壹利的舊觀念和土辦法。如果擺脫不了，失去家人和家庭是必然的。
呼蘭河沿岸的生活，故事裏充滿了當時人們迷信的影子，比如海龍王，靈魂。不僅僅是為了壹個大泥坑。那裏的人是蕭紅那個時代最普通的人。他們依靠自己的努力卻無法擺脫普通公民的身份，喋喋不休地談論著雞毛蒜皮的小事。輝煌畫風下描繪的孤獨世界。迷信還是迷信，跳大神，給人壹種病。看到生日再結婚。如果妳生日過得不好，妳可以嫁給壹個很有錢的男生。雖然那麽無知，那麽這種在這樣的家庭裏還是那麽的溫暖和渺小，像廚房的煙霧壹樣迷茫，我摸不到，摸不到。
《呼蘭河傳》裏的故事不是三天三夜就能講完的，抑郁和孤獨也是如此，而這種情緒投射在《呼蘭河傳》的影子上，卻可以在書的情調上，也可以在思想部分上感到遺憾，就像我們對蕭紅之死感到遺憾壹樣。
啊，真想永遠停留在童年。但是時間總是流逝的。然後用壹顆善良、熱情、進取的心去珍惜和感受這美好的時光。
《呼蘭河傳2》讀後感優秀範文。先說老胡家的團圓媳婦。她是女孩八歲時被胡家訂下的媳婦。之後她每年都要為這個媳婦花錢買頭繩和鞋子。為了降低成本，女孩十二歲的時候，胡家人來外地娘家接她。
團圓媳婦雖然只有十二歲，卻是個留著長辮子的大姑娘了。公婆怕笑話，讓她告訴別人她十四了。這樣壹個“十四歲”的團圓媳婦剛入門不久就被鄰居批評，說她太大方了，見人總是樂呵呵的，壹點都不懂害羞。她還說自己看起來不像乖巧的團圓媳婦。她女兒坐在那裏直直的，走路也快，壹頓飯能吃三碗。
鄰居總是說閑話，我婆婆聽了更覺得受不了。打她三天，覺得她是另類，壹點也不像媳婦。婆婆打她，她甚至反抗。婆婆扭了大腿，她就咬婆婆，不然就說回家。從此，這個團圓媳婦在家人和鄰居中很不受歡迎，經常被婆婆打，被鄰居言語攻擊。
但是團圓媳婦還是那樣。她仍然整天微笑著。她不知道自己有多害羞。壹打她，她就反抗，壹直說要回家。胡家把這個媳婦當成歪道，或者是有病，需要想辦法治。接下來，我開始對這個媳婦實施壹系列的“治療”。首先，每天晚上請仙女在團圓媳婦面前跳舞，說媳婦被鬼附身，跳舞為她驅鬼。就這樣跳了壹冬天，團圓媳婦的鬼魂不但沒走，還真的生病了。
這時，有好心人開始為胡家“出謀劃策”。有的說用這個偏方，有的建議用那個土辦法。最後婆婆采納了壹個人的建議，給了媳婦半斤豬肉和兩兩黃連。因為黃連是大感藥，媳婦吃了壹身汗，發泄了壹通，病情開始惡化。晚上睡覺的時候，她會突然坐起來。她看人的時候也很害怕，眼睛裏總是噙滿淚水。
胡家看到這種情況，花了不少錢，但媳婦還是病了。於是我更加確定我媳婦被惡魔附身了。我開始到處求偏方，求大神“抽糊”。錢也被騙了不少，媳婦的情況還在惡化:她不笑了，目光呆滯，壹滴水沒進，行屍走肉。
茅盾說，蕭紅回憶呼蘭河孤城，含淚而笑。嚴格意義上他不像小說。它是壹首敘事詩，壹幅色彩斑斕的山水畫，壹串串悲傷的歌曲。對於茅盾的這個評價，“不像嚴格意義上的小說”，看完深有體會。但我覺得蕭紅的《呼蘭河傳》不是敘事詩，不是鄉土畫，不是歌謠，或者說這些還不夠。
隨季節起伏的大泥坑和壹些廉價的豬肉，晚上有蟾蜍和昆蟲，八月的女人漿衣，敞開的被子和錘子，街道早晚叮當作響...日子不溫不火，春夏秋冬，壹年四季來來回回。在這樣壹個小鎮，生活應該是如此的卑微和平凡。
呼蘭河人信仰二神大神，供奉娘娘廟。有為病床上纏綿的親人請來的大神，有打電話給朋友的鄰居翻墻來看大神跳的。鼓聲正打著調，趕上雨夜顯得格外淒涼。“寡婦可以哭，鰥夫會起來仿徨。”求神治病讓街坊感慨，常常是壹夜做不到。不知道是天上的神太忙保護不了這個卑微的生命，還是這位大神太膚淺不會通靈？“人生的目的是什麽，所以才有如此淒涼的夜晚。”第壹次看到這裏，感覺這樣的感情真的很突兀，莫名其妙。蕭紅壹生伴隨著貧窮和苦難，悲劇緊緊纏繞在她的身上。對於壹個女人來說，她經歷的太多了。用她自己的話說，她壹生都是失敗的。蕭紅最後在香港，飽受病痛折磨，寫回憶錄和呼蘭河傳記。“老了也沒關系。眼花繚亂就不看；如果妳是聾子，妳不會聽；如果牙齒掉了，整個吞下去；如果妳不能走路，妳就會癱瘓。我能做些什麽呢？誰老誰配。”經歷了今生的風雨，生在她身上太沈重了。遲子建的《北極村》是壹幅純凈明亮的油畫，壹朵大向日葵，壹個夢想中的家。蕭紅的《呼蘭河城》是輕描淡寫的水墨。生活到了這種地步，很多顏色她都調整不過來，只好用簡單的灰白色墨水，描繪出壹幅淒涼孤獨的畫面。
《呼蘭河傳》是壹部很簡單的作品，沒有太多復雜的人物和情節，像是在講壹個故事，而不是演壹個劇本。壹個活著的人，比如蕭紅，壹定很難再抱怨和哭泣，所以《呼蘭河傳》雖然“美”，但同樣“難說”。就像壹個虛弱的病人，回憶自己的壹生，雖然想努力微笑，卻難掩悲傷。因為過去越簡單，現實越傷痕累累。
“天上滿是星星，月亮也滿了。生活怎麽樣？為什麽這麽難過？”
這難道不是她人生的壹聲嘆息嗎？
子曰:“祭祀如在，祭祀神如在。”我不反對崇拜。相反，我會堅持孔子教我的:崇拜壹定要真誠，仿佛我們的祖先或神靈就在那裏，而不是作秀。這也是我們表達對祖先的哀思和對神靈的崇敬的壹種方式。壹種方法是後悔自己的後悔，寄托自己的精神寄托。我敬畏神靈，但我反對迷信。我反對壹切形式的盲目的、不健康的崇拜，反對違背道德和科學的追隨者和崇拜。我為五乃和弟弟的離去感到難過，也能理解二叔的痛苦和無奈。只是我覺得五個情婦真可憐，農村人的無知真可恨。如果真的有冒犯，真的可以讓壹個人離開另壹個人的生活。世界會變成什麽樣？生命應該以什麽狀態存在？科學的價值是什麽？我真的沒有任何語言，除了嘆息和怨恨。
《呼蘭河傳》中的人物不僅給了我這些沈重的思考，還有更積極的壹面。馮的歪嘴給我們展示了積極的壹面。
他和團員媳婦壹樣也是呼蘭河的壹員，壹開始也沒什麽值得說的。但自從他和壹個女人秘密同居並生了孩子被發現後，這就成了呼蘭河最大的新聞，他也成了呼蘭河繼和媳婦團聚後的又壹個明星人物。人耐不住寂寞，群眾耐不住寂寞。他們去馮歪嘴子家等著打聽，壹有什麽事，就在小鎮上傳開。他們有專門的訪客和專門的宣傳員。參觀者發現信息後，將信息傳遞給宣傳員。宣傳員抓住信息後，不管真假，信息傳給了白人，黑人變得不為人知。這些信息無非是馮巧嘴子和那個女的關系，有沒有吵架；壹個女人因為羞恥和壹個男人壹起哭了嗎，孩子長大了是什麽樣子？馮的歪嘴是因為害怕才不爽的嗎？群眾永遠是好奇的，永遠是隨大流的。他們把這些信息當成談資和樂趣。他們希望馮歪嘴子的家人會出事，然後他們就可以去觀光了。但是他們很失望。馮歪嘴子的家庭壹直很平靜，壹家三口生活幸福。老馮很愛他的妻子。女人節儉，兒子活潑可愛。
但是在他們有了第二個孩子後，這個女人生病死了。老馮壹個人拖著兩個孩子，最小的才幾個月大，生活壹貧如洗。這時，周圍的人都以為，馮的歪嘴這次壹定會被生活擊倒，他會絕望的。他們以為這次壹定會看到他們家的熱鬧。但事實又讓他們失望了。馮歪著嘴不但沒有絕望，而且還顯得信心十足。用他自己的話說，他看著自己的兩個孩子，平靜下來了。
讀完《呼蘭河傳》優秀範文5灰色的世界，平凡的時代，淳樸的百姓，落後的生活狀態，懵懂的精神狀態...這些淒涼的景象，就是整個呼蘭河鎮。
寒假的時候，壹本《呼蘭河傳》給了我很多感觸！
作品描寫了幾經重大變故的單純的“我”，回憶了童年的往事:和“我”壹起長大的大泥坑，有許多有趣的故事；我家的大後院留下了快樂的童年印記；迷信鬼神的人，為小團圓重病的媳婦舉行各種驅邪活動，最後白忙壹場；有兩個性情古怪的人，忠誠勤奮，對主人從來沒有二心；馮歪嘴心疼老婆孩子。雖然被人嘲諷，被人嘲笑，但他樂觀積極...
書中的故事生動感人，故事中的人物性格鮮明！在眾多鮮活的人物中，小團圓的媳婦是我最難忘的壹個。
小團圓的媳婦是她後來的婆婆花了好多錢買的。但是婆婆對她很不好:罵她，打她，掐她，她就病倒了，奄奄壹息，可憐。然而，婆婆畢竟不能袖手旁觀而邀請鎮上的人來幫忙。呼蘭河鎮的人就是這麽淳樸善良，這個有偏方，那個請了個“神仙”；但鎮上的人更迷信鬼神:跳神，吃神藥，用熱水驅鬼，綁人魂魄...壹個活生生的人被他們折磨，最後到死都沒人管。
多可悲，多可悲！那時候的人真是無知迂腐！生活的平庸並不可怕，但知識的平庸可能毀掉的不僅僅是壹個鮮活的生命！我慶幸我生活的時代是壹個遠離迂腐迷信的文明世界，是壹個擺脫落後愚昧的知識時代！
故事的結局很悲傷:爺爺死了，二叔死了，老廚子死了，父母不知去向。灰色的世界，平凡的時代，淳樸的人民，落後的生活條件，無知的精神狀態...這些淒涼的景象，就是整個呼蘭河鎮。
童年的回憶雖然有慘淡的往事，“我”還是要回憶起那段童年，俗話說“情不自禁地度過，似曾相識顏。”我明白，童年是美好的，它就像壹塊玉石，哪怕有壹點瑕疵，也掩蓋不了它的光澤和質感。我有壹個無憂無慮的童年，我會珍惜它。
寒假期間，這樣壹部《呼蘭河傳》給了我很多感觸...
範文6，優讀《呼蘭河傳》談解脫。隨著時代的進步，人類思想水平的提高，人們應該已經拋棄了毒害中國人幾千年的愚昧和迷信。但事實上並非如此。人性的解放確實是壹個漫長的過程。在現代社會，尤其是在廣大的農村，人們的愚昧和迷信依然存在，令人深思。發生在身邊的經歷足以說明問題。
在我成長的農村，人民無疑是淳樸善良的，但他們還是有無法擺脫的愚昧。當他們遇到問題的時候，還是會找到這種方式去解決。比如壹個家庭出了事，發生了災難，家裏會請所謂的“陰陽仙”到家裏吃飯，然後讓他看看家裏出了什麽問題。這時，“神仙”就會在這片宅基地和祖墳裏轉壹轉。結果我真的發現問題了:無非就是妳家宅基地有點凹，需要墊土；或者妳家門前的樹位置不對，需要移動；或者妳家祖墳邊上少了壹根木樁，需要嵌入。
比如壹個家庭遇到困難，總是解決不了。難過的時候會有人建議主人去找人看看。大師心裏想，也許去看看大師，找到真正解決的辦法。所以我不厭其煩的帶著禮物提問。說明問題後，這位專家會指點如何做:無非是妳家裏有誰，什麽時候不要出去扛星；或者妳的女兒不應該嫁到哪個方向；或者妳要朝哪個方向燒紙燒幾天之類的。每壹個要求“上帝”的人都這樣做了。
之後有災的幾年沒災了，有災的解決了，壹切都好了。這時候民間就會互相傳來傳去，說什麽地方的“神仙”或者大師都很厲害，對他贊不絕口。以後誰要什麽就請誰。即使問題還沒解決，人們也會建議主人不要再換個“仙女”去看了。可能妳的家庭有很多問題，需要不同人的建議。這時候師傅還是會做，繼續“問仙”。
如果我聽到這壹切，我親眼所見會更真實。我找不到壹個我可以輸入的名字來命名它。哪個家庭有困難，他們就會找年長的長輩，看看有沒有遇到什麽鬼。我經歷的都是我奶奶做的。有人問她是不是遇到什麽人了。奶奶知道了原因，開始去廚房忙活。只見她找來壹個碗，倒了半碗涼水，用兩根筷子在碗上劃了個十字，然後用筷子夾起壹個用麻線捆著的小土塊，放在十顆心的正上方。
然後我開始壹邊用手搖著土塊壹邊提問。問:“他家發生過什麽樣的問題？是不是遇到什麽人了？”如果是的話，土塊會不停地轉大圈。如果不是，土塊繞著碗轉就會停下來。“如果妳發現是哪個小鬼幹的，妳會先罵幾句，然後問:“妳缺錢嗎？“如果是，土塊會轉壹個大圈，不停地轉。如果不是，土塊就會繞著碗轉，停下來。”不壹會兒我就發現問題了，然後我就在晚上往哪個方向給這小子送了點紙錢。
在這個寒假裏，我有幸看了蕭紅的《呼蘭河傳》，這是壹部名家名作。這部作品雖然只是回憶了故鄉的各種人物和生活畫面，卻表達了她對舊中國扭曲的社會現實的譴責。接下來，我們走進蕭紅小時候生活過的小鎮，發現《呼蘭河傳》和傳統的記憶類作品有些不同。雖然寫人物，但是沒有主角。雖然也講故事，但是沒有主線。這本書雖然分章節，但似乎描述了壹個整體。
本文從壹個大泥坑開始，這裏經常有動物和小孩死去，而當時的人們卻在冷漠的看著與自己無關的東西。雖然補洞不難，但沒人願意幫忙。這反映了無知的舊中國公民的冷漠。眾所周知，只要不小心。他可能是下壹個死的！
小鎮上舉行盛大儀式的日子同樣熱鬧。有各種各樣的活動，反映了人們日常休閑活動的多樣性。在這部作品中，作者的祖父被描述為。他是壹個善良熱情的老人。在這裏，我不得不說說作者的童年。他母親早逝，父親脾氣暴躁。只有在他的祖父身上，作者才能得到溫暖和幸福。作者非常喜歡她的祖父。他給她壹首詩讀，帶她去後花園玩。祖父母和孫輩們非常高興。
另壹章，這壹章描述了幾個鄰居，有的餵豬，有的開面粉廠。他們壹起工作，壹起唱歌。這裏不得不說，粉磨旁邊有個小廂房，裏面住著趕車的胡家。胡家養了壹個童養媳。她是壹個12歲的女孩，她很樂觀。但胡家人只是為了面子，想維護她的尊嚴。總是沒有理由打她。小女孩病了。胡家人聽了跳神的人說，讓小女孩用開水洗澡，被燙傷三次。這個不幸的小女孩徹底離開了。該死的舊社會！
另壹部分是關於個人的。壹個叫“遊蔔兒”的親戚性格古怪，喜歡和石頭、動物和其他東西說話。雖然他很古怪，但他是個男人。多虧了他，多虧了他二叔在日俄戰爭期間的存在，他才保住了這個脆弱的家。他最怕被人說“永不持久”。只要聽到有人這樣罵他，他就會傷心地哭。而拉磨的人叫馮歪嘴子。他會拉磨，會做年糕。他好不容易結了婚，但鄰居們看到他和王姐的幸福生活，都很嫉妒，紛紛詆毀王姐，遭受人們的冷嘲熱諷。過了兩三年，王姐生完二胎難產去世，馮拐子對生活失去了信心。只有在兒子身上，他沒有絕望，看到了希望。
故事講到這裏，已經可以看出作者抒情詩的散文化風格、輕重風格，表達了作者對舊中國扭曲人性、損害人格的社會現實的否定。用矛盾的話說，就是壹首敘事詩，壹幅色彩斑斕的山水畫，壹串悲傷的歌曲。很多研究者的作品所透露出的“孤獨、抑郁”的感受，其實也可以從這個角度來理解。
看了《呼蘭河傳》，覺得極好。8看完《呼蘭河傳》，留下無限思緒。《呼蘭河傳》講述了蕭紅小時候和爺爺的故事。這本書的語言並不華麗，但樸實的語言和普通的人和事壹樣感人。
小紅的童年是幸福的，因為她有壹個疼愛她的爺爺。爺爺帶著他在菜園裏，摘黃瓜，給黃瓜澆水，給她點燈籠，讓小紅玩得很開心。我忘不了的是，爺爺給小紅點了壹盞燈籠。小紅在房間裏翻找，發現了壹個舊的、布滿灰塵的燈籠。我爺爺小心翼翼地把燈籠擦幹凈，點上蠟燭，給小紅玩到它壞掉，但我爺爺還是笑了。這是壹件小事，但我爺爺有著驚人的耐心和寬容。首先，小紅翻遍了所有東西，家裏壹定是翻得亂七八糟，大部分家長看到都會咒罵。其次，蕭紅發現了壹個破舊的燈籠。普通家長肯定沒耐心打掃幹凈點蠟燭給孩子玩。更重要的是，小紅打破了燈籠。祖父沒有罵她，但她在微笑。正是因為有這樣壹位慈祥的爺爺，小紅才有了壹個幸福的童年。
蕭紅的童年是幸福的，因為壹個不平凡的村莊。這個村子裏有壹個很大的泥坑，經常掀翻馬車，淹死人和牲畜，擋住很多人前進的道路。有了這個泥坑，村子壹下子熱鬧起來。馬車被掀翻了，被擡著，人掉下去救人，防止人翻越旁邊的墻。沒有人覺得累，也沒有人想填平這個“萬惡”的泥坑。我想，如果把這個坑填平了，村子會變得冷清寂寞，大家都無事可做，失去了扛車的樂趣...當然，這個泥坑也給村民帶來了“福利”。牲畜淹死了，很多人去搶豬肉吃，殺豬的會撿回來半價賣。在艱苦的農村生活中，處處閃耀著人性的真善美。
小紅的童年是快樂的，因為她有許多人壹起玩。馮的歪嘴，她家的大廚，都是她的“取樂工具”。團圓媳婦才十幾歲，和小紅玩的很開心，但最終還是註定了。
我們再也不會經歷蕭紅的童年，但書中字裏行間透露出的人性的純潔與美好，依然溫暖著我的心。
讀呼蘭河傳，讀壹個悲傷的故事，讀出童年的珍貴。