“相生相克”是佛教中常用的術語。據說源於春秋時期的軍事家鬼谷子。即“無心，心生；無心則死，有心則亡。”意思是壹個人外在的好與壞的外貌和舉止，是可以隨著心態的變化而變化的。這個觀點也得到了中國古代很多相士的肯定。如宋初陳摶在《心連心》中說:“無心，心生...話雖簡單，其實很精彩。”基於此，陳摶提出了“在觀察表象之前，先要對對方感興趣”的理論。清代趙晨也在《以理衡真》中說:“相多變，心欲變……”生活中，有壹個典型的例子最能說明這個道理。曾經有壹個雕塑家，相貌很好，但是過了壹段時間，突然發現自己越來越醜。他拜訪了所有的名醫，吃了所有的偏方，但都無效。壹次偶然的機會，他參觀了壹座寺廟，在與長輩的交談中，他訴說了自己的煩惱。長老聽後，笑著說:“我可以治好妳的病。不過條件是要給我雕幾尊神態各異的觀音像。”雕塑家聽了非常高興。他想都沒想，就毫不猶豫地接受了長輩的條件。我們知道，觀音是中國幾千年傳統文化中善良、善良、聖潔、美麗的化身。雕塑家在塑造菩薩的過程中，要不斷研究甚至模仿她的各種表情。只有這樣，觀音才能被塑造得栩栩如生。半年後，雕塑家非常滿意地完成了長輩交給的任務，同時驚訝地發現自己的容貌變得比以前更加端莊美麗。這時，他突然明白了真相。“醜”的根本原因是兩年前他壹直在雕刻大量的醜八怪。外表是表情的凝固。壹個人的外貌和舉止，與他所處的環境和心情是分不開的。德國自然科學家康德曾說:“表達甚至與內心活動並駕齊驅，由於頻繁的重復，內心活動正逐漸成為固定的面孔。”著名哲學家叔本華曾說:“美麗靈動的外表是歲月刻畫的結果。因為面部無數次的快速收縮和拉伸，表現出了個性的特征。"英國生物學家達爾文說:"因為不同的人會經常使用不同的面部肌肉，某些肌肉的發育也會因此而增強。臉上的壹些線條會因為肌肉力量的慣性收縮而變得更加明顯。“相由心生，相由心變。壹個人如果目前有壹張兇臉，以後往往可以慈悲為懷，相信失去的臉很快就會變得吉祥；另壹方面，即使有些人今天仍然充滿快樂，但他們不知道如何行善積德，經常想到貪婪和仇恨，那麽他的快樂很快就會消失。所以，如果我們想要有壹個好的外表，那麽妳就要註意修心養性，平時多做好事。此外，我們應該有壹個和平和幸福的生活態度。即使我們不是很漂亮，別人看到我們也很舒服。(轉自學佛。com: /show1_23907.htm)
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