柳樹的說法
柳樹在古代及現代有多種說法： 1、柳樹因通“留”，故有惜別之意。 2、柳樹傳說為古代四大鬼樹之壹，有聚集陰魂的迷信之說。 3、柳樹有對女子陰柔贊美之說。 4、柳樹為陽性樹種，民間多用於避邪及招風水。 5、柳樹在泉城，樹、泉、人和諧相伴，素有“家家清泉，戶戶垂柳”之勝境。 柳文化 柳文化集錦 柳是報春的使者，杜甫有詩：“侵陵雪色還萱草，漏泄春光有柳條。”它告知楊柳是春天氣息的預報員，因而自古以來，人們都喜愛楊柳，形成許多與柳有關的民間風俗和情趣盎然的柳文化。 插柳 我國古代寒食節,清明節，那天家家門前有插柳枝的風俗。到宋代時，這種習俗更盛，不僅門前插柳枝，而且還在頭上戴個柳條帽圈，坐著插滿柳條的車子、轎子，到郊外踏青遊春。至今，還有不少人在清明掃墓時把柳條插墳頭上以示紀念，這種習俗也就是由此而來的。 折柳 折柳贈別之俗始於漢朝。“折柳”壹詞最早見於六朝無名氏所撰的《三輔黃圖》壹書。此後“折柳”在詩文中為送別的同意語。古人贈柳，寓意有二：壹是柳樹易生速長，用它送友意味著無論漂泊何方都能枝繁葉茂，而纖柔細軟的柳絲則象征著情意綿綿。二是柳與“留”諧音，折柳相贈有“挽留”之意。 戴柳 “清明不戴柳，紅顏成皓首”。含有願春色長留人間，永葆青春的意思，表現了人們珍惜春光的良好心願，此為其壹，其二，俗話說：“有心栽花花不發，無意插柳柳成蔭。”柳既是很容易扡插的樹種，又是極易長大的速生樹木，可謂生機蓬勃，戴柳又有前程發達之意。相傳，黃巢起義時，曾規定戴柳為號，就是取其生機勃發、容易成功的寓意，現在我國北方及閩臺等還有清明戴柳的習俗。 射柳 據有關資料 柳樹
講，這是古人在清明前後開展的壹項娛樂活動，即在距離柳樹壹百步遠的地方，用弓箭射擊懸掛的柳葉。這壹活動起始於戰國，流行於漢朝，至唐時，被官方確定為正式比賽項目。以後，不知何人又出新招，把原來射柳葉改成射葫蘆：在葫蘆裏裝壹只鵓鴿，掛於百步之外的柳樹上，射中葫蘆，驚飛鵓鴿，以命中率高低決定勝負。雖是射葫蘆，仍舊叫“射柳”。 賞柳 清明是踏青的大好時機。《武林舊事》記載：“清明前後十日，城中仕女艷妝飾，金翠琛玉，接踵聯肩，翩翩遊賞，畫船簫鼓，終日不絕。”踏青的壹個重要內容是看柳，這點，從許多關於清明的詩詞可以看出來，如，宋人吳惟信《蘇堤清明即事》：“梨花風起正清明，遊子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。” 喻柳 柳是美好的象征。柳葉初生，似睡眼剛展，故稱“柳眼”。李商隱《二月二日詩》：“花須柳眼各無賴，紫蝶黃蜂俱有情。”女子秀眉細長為柳葉，喻為“柳眉”。王衍詩《甘州曲》：“柳眉桃臉上勝春”。女子身腰若柳條柔軟，故稱“柳腰”。韓屋詩：“柳腰蓮臉本忘情。”晉代衛灌的書像柳葉，世稱“柳葉篆”。柳絮散落為絮綿，又稱“柳綿”。晏殊《寓意詩》：“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。”蘇東坡有“枝上柳絮吹又少，天涯何處無芳草”詞句。 詠柳 歷代詩人以柳入題，歌詠不絕。古代的《詩經》中所寫的“楊柳依依”，早已成為人們吟詠的佳句。唐以後，詠柳的詩詞名篇叠出，如“柳絮飛來片片紅，夕陽方明桃花塢”，“依依裊裊復青青，勾引春風無限情”等等。但是在詠柳的詩詞中，把柳樹的柔美形象描繪得最真切動人的，要數賀知章的《詠柳》：“碧玉妝成壹樹高，萬條垂下綠絲絳；不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。” 愛柳 春秋時，有個柳下惠，原來不姓柳，因為很愛柳才改姓，於是，他的後代都姓柳了；東晉陶淵明，特意在堂前栽了五棵柳樹，自號“五柳先生”；北宋歐陽修曾在揚州平山溏掘土種植柳樹，人稱“歐公柳”；唐代文成公主在拉薩的大昭寺前栽植壹柳樹，後人名之為“唐柳”；明末清初的蒲松齡臨泉蔔居，泉邊栽柳，便自稱“柳泉居士”；清末名將左宗棠出征西北時，命令軍隊在河西走廊沿途種柳，長達數千裏，人稱“左公柳”。現代畫家豐子愷曾將屋子取名為“小柳屋”；現代史學家陳寅恪也特別愛柳，他的書房叫“寒柳堂”，其著述編為《寒柳堂集》。 詠柳詩 柳詩文 “春風楊柳萬千條”，柳樹在春風中吐綠綻芽，隨風起舞，搖曳生姿，極具風流，很早就贏得了國人的喜愛，成了歷代文人題頌謳歌的對象，寫下了大量的詠柳詩文。縱觀古代詩文，有關“柳”的形象比比皆是，如“章臺柳”、“灞橋柳”、“水邊柳”、“隋堤柳”、“青門柳”、“江邊柳”、“城邊柳”、“東門柳”、“亭柳”、“河柳”、“垂柳”、“新柳”、“秋柳”、“煙柳”、“風柳”、“問柳”、“柳色”、“柳絮”“楊柳曲”、“折楊柳”、“楊柳枝”、“柳枝詞”等諸多柳詩、柳賦、柳記、柳詞、柳曲，構成“柳文化”的重要內容。柳作為文學形象出現是在先秦時期，我國最早的詩歌總集《詩經·采微》有“昔我往矣，楊柳依依；今我來兮，雨雪霏霏”之句，西漢枚乘《忘憂館柳賦》是第壹篇柳賦。魏晉六朝時期伴隨著詠物詩的產生，出現了以柳為題材的詠柳詩，梁簡文帝《折楊柳》則是第壹篇詠柳詩。縱觀歷代詠柳詩文，則以唐賀知章的《詠柳》詩最著名、最傳神，詩曰：“碧玉妝成壹樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出？二月春風似剪刀。” 作為文學作品中的“柳意象”最具象征意義是表達“離情別意”的符號。柳色如煙，柳條曼長，猶如親友間繾綣的柔情，仿佛離人不盡的別恨，加之“柳”與“留”諧音，人們樂意把柳當做情感的寄托物和負載體，產生了“折柳贈別”和“折柳寄遠”的風俗。長期以往就把柳視為別離的代名詞，從而植根在中華民族的文化心理之中。自春秋時期產生“折柳”風俗以後，代代相傳。至魏晉南北朝時期，出現了《折柳枝》（又名《折楊柳》、《楊柳枝》）的樂府詩。《宋書·五行誌》載：“晉太康末，京洛為折楊柳之歌，其曲有兵革苦辛之辭。”《唐書·樂誌》也載：“梁樂府有鼓吹歌雲：‘上馬不提鞭，反拗楊柳枝，下馬吹橫笛，愁殺行客兒’。此歌辭源出北國，即鼓角橫吹《折楊柳枝》是也”。梁·簡文帝《折楊柳》就有“楊柳亂成絲，攀折上春時”的詩句。唐代以後詩詠折柳極為興盛，如唐·王之渙《送別》有“楊柳東風樹，青青夾禦河；近來攀折苦，應為別離多”詩句，孟郊《古離別》詩有“楊柳織別愁，千條萬條絲”，李白《勞勞亭》詩有“天下傷心處，勞勞送客亭。春風知別苦，不遣楊柳青”，白居易《青門柳》詩也有“為近都門多送別，長條折盡減春風”，許渾《重別》詩有“留卻壹枝河畔柳，明朝猶有遠行人”，李商隱《離亭賦得折楊柳》有“為報行人休盡折，半留相送半迎歸”，施肩吾《折柳枝》有“傷見路邊楊柳春，壹重折盡壹重新；今年還折去年處，不送去年離別人”；宋·韓琦《新柳》有“驛路行人東復西，等閑攀折損芳枝；有生自是無根物，忍向東風贈別離”，歐陽修《詠柳》有“長亭送客兼迎雨，費盡春條贈別離”，周邦彥《六醜》詞有“長條故意惹行客，似牽衣待話，別情無極”，明·晏鐸《詠柳》有“河橋楊柳半無枝，多為行人贈別離”，等等，不勝例舉。學者羅宗濤先生分析古代文學作品中大量出現的以柳象征“別離”原因時說：“我國文學作品中經常出現的植物很多，其中最重要的可能是楊柳，有人說‘中國文學作品中最常見的樹木是楊柳’，似有道理。楊柳是別離的象征，而中國人喜聚不喜散，最怕與別人與朋友分開。但在人生旅途中，不管是生離還是死別，別離又是經常發生的，於是在我國詩歌中，別離成為最重要的主題，詩人筆下經常出現那依依的柳條，飄舞的柳絮，以及笛聲鳴咽的折楊柳曲。”[36] 正是如此。古代詩文中還出現“折柳寄遠”的亞意象符號意義。如唐·許景先《折柳篇》詩有“折芳遠寄相思曲，可惜容華難再持”，盧照鄰《折楊柳》詩有“攀折將安寄，軍中音信稀”，張九齡《折楊柳》詩有“纖纖折楊柳，持取寄情人”，張旭《柳》詩有“濯濯煙條拂地垂，城邊樓畔結春思”，李賀《致酒行》詩有“柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸”，唐彥謙《柳》詩有“春思春愁壹萬枝，遠村遙岸寄相思”，等等，都是詩詠折柳寄遠的事象，借此以表達對遠方親友的思念，祈盼早日歸來。 編輯本段柳樹的用途 柳樹材質輕，易切削，幹燥後不變形，無特殊氣味，可供建築、坑木、箱板和火柴梗等用材；木材纖維含量高，是造紙和人造棉原料；柳木、柳枝是很好的薪炭材；許多種柳條可編筐、箱、帽等；柳葉可作羊、馬等的飼料；蜜源植物；為優美的觀賞樹種。 柳樹極易成活，姿態婆娑，清麗瀟灑，適於配植於池邊湖岸，如間植花桃，則綠絲婀娜，紅枝招展，尤為我國江南園林中的春景特色。 適應性強，樹形優美，多作庭園綠化樹種。對二氧化硫、氯氣等抗性弱，受害後有落葉和枯梢現象，不宜栽植於大氣汙染地區。樹皮含鞣質；材質較旱柳差，可作器具和造紙原料；柳絮可填塞椅墊和枕頭；枝和須根能祛風除濕。 阿斯匹林是人類常用的具有解熱和鎮痛等作用的壹種藥品，它的學名叫乙酰水楊酸。阿斯匹林的發明起源於隨處可見的柳樹。在中國和西方，人們自古以來就知道柳樹皮具有解熱鎮痛的神奇功效。 在中藥裏，柳樹入藥亦多顯功效。 概況 學名：Salix babylonica 別名：水柳、垂楊柳、清明柳 生物學分類：被子植物門、雙子葉植物綱、五椏果亞綱、楊柳目、楊柳科 原產地：中國大陸南方 有無毒性：微毒 葉 ：形狀為線狀披針形或狹披針形，長約6~14cm，寬約5~11mm，邊緣有細鋸齒。 花 ：每年的2~3月開花，花序是屬於葇荑花序，雄花序長2~4cm，雌花序長約2cm。 其它的特性：落葉大喬木，柳枝細長,柔軟下垂,性喜濕地，高可達20 －30 公尺，徑50 －60 公分，生長迅速；樹皮組織厚，縱裂，老齡樹幹中心多朽腐而中空。枝條無毛；冬芽線形，密著於枝條。葉互生，線狀披針形，長7 －15 公分，寬6 －12 毫米，兩端尖削，邊緣具有腺狀小鋸齒，表面濃綠色，背面為綠灰白色，兩面均平滑無毛，具有托葉。花開於葉後，雄花序為葇荑花序，有短梗，略彎曲，長1 －1.5公分。果實為蒴果，成熟後2 瓣裂，內藏種子多枚，種子上具有壹叢綿毛。插枝繁殖。臺灣，約於明朝末年時引進，迄今已有三百余年歷史。對空氣汙染及塵埃的抵抗力強，適合於都市庭園中生長，尤其於水池或溪流邊。 有毒部位：葉子及樹皮。 中毒癥狀：誤食後引起冒汗、口渴、嘔吐、血管擴張、耳鳴、視覺模糊，嚴重時呼吸困難、昏睡終日、喪失知覺、呼吸深而慢、脈搏則變快等癥狀。 柳樹分垂柳和旱柳。垂柳又叫楊柳，為落葉喬木；旱柳又稱杞柳，亦為河柳，是落葉喬木。柳樹枝柔韌，葉狹長，春天開黃綠色花，種子上有白色毛狀物，成熟後隨風飛散。柳可以進行無性繁殖，以須柳根生長為主。
旱柳
學名：Salix matsudana Koidz 形狀：楊柳科柳屬。落葉喬木，樹皮深灰色。單葉互生，披針形，葉背灰白色。雌雄異株，柔荑花序。蒴果，種子具種子毛。 分布：產於中國、朝鮮、日本等地。北京城鄉常見栽培。 用途：防護林及綠化樹種，亦可作用材樹種。
垂柳
垂 柳 Salix babylonica Linn.
英名：Babylon Weeping Willow, Weeping Willow 科名：楊柳科 Salicaceae 楊屬 別名：垂絲柳、垂楊柳 、倒垂柳 、倒栽柳 、柳樹 、清明柳 、水柳 、弱柳 ; 形態特征：落葉喬木，小枝細長，下垂，淡紫綠色或褐綠色，無毛或幼時有毛。葉狹披針形或線狀披針形，頂端漸尖，基部楔形，有時歪斜，邊緣有細鋸齒，無毛或幼時有柔毛，背面帶白色；葉柄長6—12毫米，有短柔毛。花序軸有短柔毛；雄花序長2—4厘米，苞片長圓形，背面有較密的柔毛，雄蕊2，基部微有毛，腺體2；雌花序長1．5—2．5厘米，雌花腺體1，子房無毛，柱頭4裂。蒴果黃褐色，長3—4毫米。花期4月。 生態習性 ：冬季落葉後可修剪、整枝。耐旱，耐水濕,為 濕生陽性樹種。喜生於河岸兩旁濕地，短期水淹及頂不致死亡。高燥地及石灰質土壤也能適應。發芽早，落葉遲，生長快速，但不及旱柳耐寒。壽命短，30年後漸趨衰老。 繁殖與栽培：常用扡插繁殖，可以保持母樹的優良特點 。以扡插繁殖為主，也可播種育苗。扡插於早春進行，選擇生長快、病蟲少的優良植株作為采條母樹，在萌芽前剪取2～3年生枝條，截成15～17厘米長作插穗。扡插株行距20×30厘米，直插，插後充分澆水，經常保持土壤濕潤，及時抹芽和除草，發根後施追肥3～4次，幼苗易受象鼻蟲、蚜蟲、柳葉甲為害。播種育苗於4月采收種子，隨采隨播。種子千粒重0.4克，發芽率70～80%，畝播種約0.25公斤，當年苗高80～100厘米。移植宜在冬季落葉後至翌年早春芽未萌動前進行，栽後要充分澆水並立支柱。 病蟲害：星天牛、光肩星天牛蛀食枝幹，大蓑蛾、刺蛾、李葉甲、柳葉甲、蚱蟬等為害枝葉。柳葉甲可在4～6月為害期以敵百蟲800倍或辛硫磷1000倍噴殺。還有綠尾大蠶蛾為害葉片，防治同雪柳。 觀賞特性及園林用途：姿態婆娑，清麗瀟灑，適於配植於池邊湖岸，如間植花桃，則綠絲婀娜，紅枝招展，尤為我國江南園林中的春景特色。 適應性強，樹形優美，多作庭園綠化樹種。對二氧化硫、氯氣等抗性弱，受害後有落葉和枯梢現象，不宜栽植於大氣汙染地區。樹皮含鞣質；材質較旱柳差，可作器具和造紙原料；柳絮可填塞椅墊和枕頭；枝和須根能祛風除濕。詩中有雲：無心插柳柳成蔭。說明，柳樹極易成活。 河柳枝皮的纖維可作紡織及繩索原料；枝條可編織提籃、擡筐、柳條箱及安全帽等。木材色白，韌性大。可作小農具、小器具與燒制木炭用。
饅頭柳
學名：Salix matsudana Koidz. Var.umbraculifera Rehd 形狀：楊柳科柳屬旱柳變種。落葉喬木，分枝密集，樹冠闊卵形，呈饅頭狀。單葉互生，披針形。雌雄異株，柔荑花序。 分布：北京公路旁、公園常見栽培。耐寒，耐旱。 用途：觀賞樹種，綠化。
龍爪柳
學名：Salix matsudana Koidz. Var.tortuosa(Vilm.) Rehd. 形狀：楊柳科柳屬旱柳變種。落葉喬木，枝條卷曲向上。單葉互生，披針形。單性異株，柔荑花序。蒴果。 分布：北京各公園常見栽培。 用途：觀賞樹種，綠化。
編輯本段生長習性
[1]柳樹喜溫暖高溫，需充足日照，耐旱，耐水濕為 濕生陽性樹種。
編輯本段特性
形態
柳樹
落葉大喬木，柳枝細長,柔軟下垂,性喜濕地，高可達20 －30 公尺，徑50 －60 公分，生長迅速；樹皮組織厚，縱裂，老齡樹幹中心多朽腐而中空。枝條細長而低垂，褐綠色，無毛；冬芽線形，密著於枝條。葉互生，線狀披針形，長7 －15 公分，寬6 －12 公厘，兩端尖削，邊緣具有腺狀小鋸齒，表面濃綠色，背面為綠灰白色，兩面均平滑無毛，具有托葉。花開於葉後，雄花序為葇荑花序，有短梗，略彎曲，長1 －1.5公分。果實為蒴果，成熟後2 瓣裂，內藏種子多枚，種子上具有壹叢綿毛。插枝繁殖。臺灣約於明朝末年時引進，迄今已有三百余年歷史。對空氣汙染及塵埃的抵抗力強，適合於都市庭園中生長，尤其於水池或溪流邊。 柳可以進行無性繁殖，以須柳根生長為主。 “無心插柳柳成萌”，柳樹無與倫比的適應性使之成為我國古往今來國土綠化最普遍的樹種之壹。許許多多的須根深深地紮在泥土裏，伸向四面八方，緊緊地擁抱大地，為主幹提供豐富的營養。柳樹沒有松樹的偉岸挺拔，也不像楊樹那樣正直不屈。主幹通常在二三米處就長出分枝，光滑柔軟的枝條狀若絲絳，紛披下垂。柳葉是單葉互生，葉片狹長但寬窄相宜，形如少女細長的眉毛，正如“鞭蓉如面柳如眉”。
歷史
柳樹是我國的原生樹種，據考證，在第三紀中新世的山旺森林裏即有柳樹。山東青島地區孢粉分析得知，“在距今11000～8500年間，青島膠州灣附近就有柳屬植物。”柳樹也是 我國被記述的人工栽培最早、分布範圍最廣的植物之壹，史前甲骨文已出現“柳”字。
藥效
阿斯匹林是人類常用的具有解熱和鎮痛等作用的壹種藥品，它的學名叫乙酰水楊酸。阿斯匹林的發明起源於隨處可見的柳樹。在中國和西方，人們自古以來就知道柳樹皮具有解熱鎮痛的神奇功效。 在中藥裏，柳樹入藥亦多顯功效。
編輯本段組成部分
柳花
亦名柳子，性涼柔軟，作枕芯有安神催眠之功。若將柳花研細，可治療黃疸、咯血、吐血、便血及女子閉經等，外用尚可治牙痛。
柳葉
柳葉功同柳絮，它含有豐富的鞣質，有清熱解毒、利濕消腫之功。水煎服可治療上呼吸道感染、支氣管炎、肺炎、膀胱炎、腮腺炎、咽喉炎。搗爛外敷，可治療足跟疼痛。
柳枝
柳枝是中醫傳統的接骨妙藥。水煎服，可治療冠心病、慢性支氣管炎、尿路感染、燒燙傷等，水煎熏洗，對風濕性、類風濕性關節炎有明顯療效。
柳根
能祛風利濕、消腫止痛，可治療乳癰、牙痛、中耳炎、黃疸等疾病，酒煮飲服，其祛風、消腫、止痛作用更佳。
柳皮
能除痰明目、清熱祛風，水煎熏洗尚可治療疥癬頑疾。
柳屑
是柳樹蟲蛀孔中的蛀屑，煎水洗浴或炒熱布包溫熨，可治療癢疹、皮炎。
編輯本段分布
分布地區
分布楊柳科柳屬植物的通稱。全屬有500多種，主要分布在北半球溫帶地區。中國有257種120個變種和
33個變型，以西南高山地區和東北3省種類最多，其次是華北和西北，緯度越低種類越少。造林樹種主要有旱柳、垂柳和白柳等。
柳樹的形象
柳樹材質輕，易切削，幹燥後不變形，無特殊氣味，可供建築、坑木、箱板和火柴梗等用材；木材纖維含量高，是造紙和人造棉原料；柳木、柳枝是很好的薪炭材；許多種柳條可編筐、箱、帽等；柳葉可作羊、馬等的飼料；蜜源植物；為優美的觀賞樹種，如西湖的“柳浪聞鶯”等。柳樹為落葉喬木或灌木，稀匍伏小灌木。單葉，披針形或卵狀披針形，葉緣有鋸齒，葉柄短、具托葉。花單性，雌雄異株。蒴果2裂，種子小，有毛。喜光。耐水能力強，在遭受水淹時能生出許多不定根漂浮水中，行使吸收和運輸養分的機能。旱柳對氣候和土壤的適應性均很強。柳樹生長快，萌芽力強，壽命長，10～20年即可成材。以插條繁殖為主，但也可采用種子繁殖。播種育苗可以克服長期無性育苗帶來的早衰現象，種子應及時采集，隨采隨播。扡插育苗春、秋兩季均可。常見病害有柳銹病、葉幹腐朽等。害蟲有楊扇舟蛾、柳九星葉甲、柳毒蛾、柳金花蟲等。
中國的柳樹
“無心插柳柳成蔭”，柳樹無與倫比的適應性使之成為我國古往今來國土綠化最普遍的樹種 之壹。許許多多的須根深深地紮在泥土裏，伸向四面八方，緊緊地擁抱大地，為主幹提供豐富的營養。柳樹沒有松樹的偉岸挺拔，也不像楊樹那樣正直不屈。主幹通常在二三米處就長出分枝，光滑柔軟的枝條狀若絲絳，紛披下垂。柳葉是單葉互生，葉片狹長但寬窄相宜，形如少女細長的眉毛，正如“芙蓉如面柳如眉”。 柳樹是我國的原生樹種，據考證，在第三紀中新世的山旺森林裏即有柳屬。山東青島地 區孢粉分析得知，“在距今11000～8500年間，青島膠州灣附近就有柳屬植物。”柳樹也是 我國被記述的人工栽培最早、分布範圍最廣的植物之壹，史前甲骨文已出現“柳”字。 柳樹在我國北方常用來營造頭木林，民眾采用頭木作業法周而復始地獲取薪材或編織材料，是我國古人最早認識並大量的樹種之壹。例如《亮劍》、《中國兄弟連》等電視劇中都可以見到柳樹的頭木林。在甘肅壹些地方，人們將頭木作業伐取的柳樹枝幹修整後，剝皮，埋入土水，再灌上水，幾個月後待枝幹周圍的泥土發黑時，挖出枝幹，陰幹使用。經過這樣處理的柳樹枝幹用作椽子，不翹不裂，不生蛀蟲。在甘肅壹些地方還發現另壹種伐用柳枝的方法，不截除樹冠，只伐取枝條，樹幹仍可以像正常樹木那樣生長，而且有意使樹幹傾斜，加上枝樁，很方便攀登作業。
編輯本段柳樹名源考
柳樹的得名源自柳樹的頭木頭作業法。木材至今仍是人們不可缺少的材料，古代工具簡陋，伐取粗大樹幹非常困難，而用伐取兩寸來粗的樹枝則比劃方便。因此，先民所用木材主要是兩寸來粗的枝幹。在長期使用中，人們會發現，柳樹伐過枝幹後，茬口處能夠萌生新枝條，而且新枝通直，更利於使用。在我國鄉土樹種中，柳樹萌枝能力最突出。因此便形成了對柳樹的頭木作業，在壹定高度截去樹冠，促進新枝萌生，每隔幾年伐取枝條利用。頭木作業的結果是保留樹幹，以便持續利用枝條。這就柳樹得名的所在。“柳”字與“留”字讀音相同，“柳樹”就是“留樹”，表示保留樹幹以便再次利用的壹類樹。 《山海經·海外西經》記載：“刑天與帝爭神。帝斷其首，葬之常羊之山。乃以乳為目，以臍為口，操幹戚以舞。”這則故事中的刑天氏歷來被學者認為為古人虛構的神話人物，但筆者見到頭木作業不久的柳樹萌生新枝迎風搖曳時，總是不由得聯起這個不屈不撓的刑天形象。因此，筆者認為，刑天的原形就是被頭木作業的柳樹，特別是樹齡幾十年、樹幹粗壯失去樹冠的柳樹，與斷頭後依然挺立的人屍非常相似，有時樹幹還會形成壹些傷疤，更是壹付“以乳為目，以臍為舌”的形象。刑天故事說明，對柳樹的頭木作業法由來已久。