壹塊地，壹座土樓，壹聲吆喝，壹個十字，壹個四合院，壹陣笑聲，幾句家常，勾勒出壹幅農村農民畫。妳還記得青磚紅瓦的平房嗎？那個坑坑窪窪的水泥地板？那個又臭又臟的豬圈？和純凈明亮的民歌...我為妳收集整理了《呼蘭河傳評點》。歡迎閱讀並借鑒！
《呼蘭河傳》評論1
"壹首敘事詩，壹幅色彩斑斕的山水畫，壹串悲傷的歌曲."這是大作家茅盾先生對作品《呼蘭河傳》的評價。暑假期間這本書深深吸引了我。
《呼蘭河傳》是作家蕭紅寫的壹部半自傳，講述了作者童年時發生的壹些事情。裏面的內容與現在或未來無關，而是蕭紅對自己無憂無慮的童年的記憶。她既沒有美化它，也沒有醜化它，而是以壹個現代主義作家的姿態描述了壹個久遠的夢。灰色是整本書的顏色，語言悲傷，純粹，簡單。堪稱世界文學花園的壹朵奇葩。
這本書不停地吃人的大泥坑，有兩個性格怪異的叔叔，有蕭紅和爺爺玩耍的大花園，有人們乞討孩子的娘娘廟。......
其中，關於小團圓媳婦的那壹章最為深刻，讓我看到了舊社會殘酷黑暗的壹面。人們的思想極其落後，迷信和愚昧深深地包圍著人們。她從小就被買去當童養媳，壹路嫁到胡家。因為活潑開朗，粗心大意，被婆婆打罵。她只是壹個十二歲的女孩，個子很高，害怕別人說她十四歲。她被婆婆用燒過的鐵鉗打了烙印，吊在大梁上用皮帶抽，暈倒了就用冷水澆，以為這樣會讓她更“懂事”，更像個小老婆。然而，有壹段時間，小團圓的媳婦被折磨得生病了。婆婆認為她身上有鬼，於是用盡了各種迷信的偏方:請真人上崗，請人與神共舞，甚至把她放入沸水中煮三次，昏厥後在壹端倒水，醒來繼續煮...在她昏迷了六七天之後，被婆家斷絕來往，最後小團圓的媳婦被無辜折磨致死。
多麽可悲的舊社會啊！十二三歲，進入初中，享受青春。但當時小團圓的媳婦已經吃了這麽多苦了。由此可見舊社會的農村有多可怕。它就像壹堵黑暗的高墻，讓人的思想跟不上時代文明的發展，只有沈悶和迂腐。只有努力學習，跟著文明走，才能讓那段歷史不再重演！
看完這本書，心情沈重。它講述了舊社會的黑暗。把蕭紅童年的快樂全部說出來，把40年代呼蘭河邊發生的故事全部說出來。
《呼蘭河傳》是蕭紅觸手可及的壹片記憶碎片，也是她走向生命盡頭的心靈慰藉。......
關於《呼蘭河傳2》的思考
《呼蘭河傳》是蕭紅後半生完成的壹部作品，是她小說創作的巔峰之作。本文主要描述了我童年時的家鄉呼蘭河的人、事、景。“因為它們充滿了我童年的回憶，我無法忘記它們，所以我會把它們寫在這裏。”
茅盾高度評價這部小說，說:“這是壹首敘事詩，壹幅色彩斑斕的山水畫，壹串串悲傷的歌謠。”這部小說是蕭紅當時心情的真實體現。蕭紅的壹生是漂泊的壹生。她的生活中有很多謎團。她感情的曲折歷程和自己的漂泊人生，與當時的時代和歷史環境密切相關。後來，她越是感受到生活的蒼涼和內心的孤獨，就越是在小說中強調“我的院子荒涼，我的家荒涼。”童年是我們壹生中最無憂無慮，最無憂無慮的時候，而這壹段的記憶是最難忘，最難忘的。蕭紅借此向我們展示了東北小縣城特有的風土人情。
《呼蘭河傳》講述了壹個東北小縣城的風土人情。它像壹幅畫，色彩簡單，用最簡單的筆墨描繪了壹個縣城特有的美。看完之後發現，生活可以如此平靜簡單；生活可以如此平凡而滿足，沒有世間太多的紛爭，充滿純粹的風情，單調而不失內涵，簡單而有常態的生活。"
蕭紅寫得很幹脆，“生下來就讓它自然生長。長大了就長大了。不長大就算了。老了暈了就不看了。如果妳是聾子，妳就不會聽。如果妳掉了牙，妳會把它整個吞下去。妳還能做什麽？誰老誰活該。生病了，人吃五谷雜糧，誰不生病？死亡是壹件悲傷的事情。哭完了，人都埋了，活著的還是要回家住。”壹切順其自然。
對《呼蘭河傳3》的思考
《呼蘭河傳》是蕭紅的自傳體小說。這本書主要講的是作者蕭紅難忘的童年，整本書以自己獨特的個性展示。
我最喜歡的是他書中使用的諷刺手法。我們看到的是呼蘭河城的封建，村民的愚昧。在第五章中，作者介紹了“小團圓媳婦”，也就是所謂的“童養媳”的悲慘遭遇。書裏的團員媳婦本來是健康活潑的，但是在這個封閉的小鎮裏，婆婆還得訓練。婆婆為了讓她守規矩，讓自己舒服，就隨意打罵她。最後，小團圓的媳婦在極度恐懼中病倒了。但是，這個時候，很多人都試圖用“善良”來對待她，甚至“節儉”的婆婆也願意花錢給她治病。她最終平靜地離開了人世。我記得書上是這樣寫的:“這時看熱鬧的人喊，是小團圓，媳婦死了。大家都跑去救他，只有好心人流淚。”那妳當初為什麽要用這樣燒開的熱水給他洗澡？在聽說小團圓的兒媳婦的死訊後，蔔兒和老廚師來到城外幫助埋葬她。回來後壹直在討論飯菜好吃不好吃，對下葬過程只字未提。作者寫道:“好像他們兩個春節回來，滿心歡喜。”多麽諷刺！作者用冷漠的手法描寫村民的愚昧，對封建陋習進行了深刻的嘲諷。
蕭紅的壹生非常坎坷。1940年，蕭紅寫了《呼蘭河傳》。著名作家茅盾先生曾評價說:“它是壹首敘事詩，壹幅色彩斑斕的山水畫，壹串串憂傷的歌。”書中並非所有章節都諷刺封建社會。在蕭紅的童年，她也是壹個非常可愛的孩子！呼蘭河城附近住著他最喜歡的爺爺。他們的房子裏有壹個大花園。有花，蜜蜂，蚱蜢...還有冷黃瓜。他和她經常丟黃瓜去追蜻蜓，玩累了就去他爺爺那裏玩壹會，只記得天很藍，雲很美。在菜園裏，她不用被奶奶罵，也不用被父母冷落。對她來說，爺爺和菜園就是全世界。雖然在這樣黑暗的社會裏，蕭紅也是壹個活潑可愛的孩子。秋天花園關閉後，她從祖父那裏學會了讀詩。壹開始她胡亂喊了幾十首詩，後來她開始講詩。她講“兩只黃鸝鳴翠鳥”的時候，壹開始很開心，因為她以為是黃梨。當他得知那不是壹只美味的黃梨，而是兩只小鳥，她就不再喜歡這首詩了。妳看，孩子的世界可以這麽簡單。在她的童年，除了園藝和讀詩，她非常喜歡吃。記得有壹次，大門洞子家的豬掉井裏了，我爺爺賣給她燒了。還有壹次，她吃了井裏的鴨子。後來，為了再次吃到美味的鴨子，她讓朋友們幫他把鴨子趕進了井裏。她真的是壹個活潑可愛的小女孩，卻不知道多年以後已經被歲月沖刷，那段時間是最美好的。縱觀全書，蕭紅壹直以孩子的口吻描述自己的童年，卻向我們展示了殘酷的社會現實。可見蕭紅的人生並不順利。
有壹本書叫《呼蘭河傳》；有壹個城市叫呼蘭河城；有壹個意誌堅強的女人叫蕭紅；蕭紅帶給我們的不僅僅是他的童年，更是舊封建社會的真實寫照。
對《呼蘭河傳》的思考4
呼蘭河是蕭紅長大的地方。經過蕭紅的追憶描述，我的眼前仿佛呈現出壹個同樣美麗的故鄉。呼蘭河讓我著迷。書中的語言幹凈、清晰、清新、自然。讀起來就像在山野喝了壹杯菊花茶，香氣壹直縈繞。
我喜歡蕭紅的敘事風格，也受她胡賀蘭的影響。
蕭紅根據自己的童年記憶，在小說的七個章節中描述了小城的風土人情，家中親近和疏遠的人物，以及獨立人物的故事。七章雖是壹體，可又各自獨立，把我帶入了上世紀二三十年代家鄉的生活圖景和風土人情。他們在感受自然淳樸的同時，也再現了當地人平凡落後的生活狀態和平庸無知的精神狀態。
住在山裏的人，外來的思想無法引進，人們還信奉著祖先留下的壹套教條，靠土地和神靈生活，生病了向神靈要東西，甚至談婚論嫁都要經過神靈。在“團圓媳婦”壹章，生動地表現了神靈對小女孩身心的殘酷剝奪和對其人格的褻瀆。人們在封建社會的愚昧，在生活中的戲謔和無奈，壹輩子只為“溫飽生兒育女”，每天算計的無非是“柴米油鹽”。我覺得很可笑也很可悲。我們和他們過去有什麽不同，有什麽優缺點？我們在重復什麽？
“胡赫蘭，我爺爺就住在這個小鎮上。我出生的時候，我爺爺已經六十多歲了。我四五歲的時候，我爺爺就七十了……”
蕭紅的語言是自然的，她也是自然雕琢的。我遇到了那個高大慈愛的爺爺，我仿佛看到了小小紅牽著爺爺的手，走在去果園的路上。在燭光掩映的房間裏，小紅嘰嘰喳喳地從爺爺那裏學著“春日清晨，我無憂無慮地醒來，四周鳥鳴”。在夕陽的余暉中，他們相視壹笑，走進了歲月的深處。
對《呼蘭河傳》的思考5
《呼蘭河傳》這本書用樸實、優美、真摯、感人的語言描述了呼蘭河小城、它的風土人情、我的祖父以及我家的荒涼。《呼蘭河傳》壹書嚴厲批判了人們的封建傳統。全書有五分之壹的篇幅用來描寫壹個小團圓媳婦的悲慘遭遇，講述了壹個活潑開朗的小女孩被被無知思想禁錮的人活活打死的故事。小團圓的媳婦剛來的時候健康活潑，婆婆卻壹直打罵。在她看來，小團圓的媳婦比雞還不如，小團圓的媳婦“有病”。所有“善良”的鄰居都來幫忙，希望小團圓的媳婦能好起來，但人們愚蠢的想法害死了她。
除了小團圓的媳婦，作者還描寫了許多悲劇人物。在描寫不同的人和事時，雖然文字上沒有明確的評論，但可以看出作者對家鄉人民愚昧無知的諷刺和批判。
盡管作者嚴厲批評了家鄉人民的愚昧無知，但他始終懷著對家鄉和家鄉人民的熱愛和向往。
書中也描述了我的祖父。作者以孩子的視角描述了我和爺爺的快樂時光。作者小時候要面對冷酷的父親和嚴厲的母親，只能從爺爺那裏得到溫暖和關懷。我(作者)和爺爺在後院度過了快樂的時光，我從爺爺那裏得到了自由、溫暖和滿足。爺爺對我很包容，陪我玩，教我學詩，可見他對我的大愛。在我祖父的住處，我感到無限的溫暖。
這篇文章描繪了壹位和藹可親的祖父。和爺爺壹起度過的這些美好時光，是壹段美好的回憶，其中有我的留戀，也有我深深的思念。
作者以自傳的方式為我們描述了豐富的故事和人物，為我們描繪了復雜的生存空間，告訴我們要以寬廣的胸懷召喚真情和溫暖。