史料中描述的我張三豐。
根據各種史料，可以大致確定張三豐，又名、郭_ _和易通，生於1247或1248。出生於今天的遼寧省黑山縣、陜西省寶雞市和福建省邵武市。據說他很特別，大耳朵大眼睛，龜形鶴骨，鋼絲似的胡子，頭上挽個發髻，手裏拿把方尺。不管是夏天還是冬天，我都只穿壹條麻纖維，在街上遊蕩。人們給我起了個綽號叫“張邋遢”。
這個張三豐平時話不多，但壹說到佛道儒教，就聊上壹陣子。“是以道德、正義、忠誠和孝順為基礎的，沒有虛假的生命。故心與神力，神與道皆有遠見。”。張三豐在兩個方面不同。壹方面，他像壹個腳踏實地的人壹樣爬山，冬天可以在雪地裏安然入睡。其身體素質在普遍缺吃少穿、身體虛弱的人群中是出類拔萃的。
其次，洪武初年在武當山建立了幾個據點，使弟子邱玄青住在武隆，住在南燕，劉、住在紫霄山。我在戰旗峰的北面建了壹個觀景臺，名為於震宮，在黃土上建了壹個房子，名為會仙堂，由弟子周振看守。可見，如果李易活在今天，他的壹些商業頭腦也不會喪失。
第二，朱元璋派人去找張三豐。
但不知大家有沒有註意到，張三豐出生於18的40年代，吳紅早年是120歲。在這樣的年紀來到蓋樓的山區真是太棒了。更神奇的是“耿無處可去。”390年，張三豐左袖。不久之後，官方和民間掀起了壹股對張三豐的熱潮。
先是朱元璋派人去武當山找張三豐，卻不準見。有人說他可能去了山東青州的雲門洞。朱元璋的使者趕到青州，根本沒看到什麽。朱元璋找張三豐，據說是為了整頓道教。“如果妳能看到張，讓他來和我談談。”搜索的心情不是很迫切，也沒什麽可創造的。當我到達我的兒子，永樂皇帝朱迪時，他的聲音突然提高了。
第三，找到張三豐或者死。
永樂即位後，學士學徒胡光立即被派往武當山拜仙。胡光來回走了幾次，問了每個人。他的弟子要麽回答說去了第壹名，要麽回答說去了第二名。總之，他們不在武當山。十幾年了，壹直沒有結果。後來，永樂告訴胡光:要麽找到張三豐，要麽去死。於是，胡光回來了，聲稱見過張三豐，但真人要和老先生壹起吃飯，所以叫不出來。請多理解。這意味著童話或廢話。怪皇帝逼得太緊。
不過，不知何故，也給了永樂壹個答案。永樂皇帝高興的時候給張三豐寫了壹封信。帶著無比的遺憾和崇敬，他說:“久仰大名，很想見見妳；妳的道德高於壹切，而我只是壹知半解，德行貧乏。我希望妳有空的時候來北京。我在等妳。“據說張三豐還給永樂寫了壹封信，告訴他如何養生，但這封信是不是張三豐寫的就不清楚了。
四個。民俗學中的張三豐
為了取悅張三豐，明成祖下大力氣為張三豐修建了八座宮殿、兩座寺廟、三十六座寺廟和七十二座石廟。按說張三豐這個年紀的人應該用腳猜他可能已經死了，何必去找他呢？原來，張三豐的行蹤已經遍布全國。
據楊普《玄仙禪集》記載，張三豐在陜西寶雞死而復生:“洪武死於2006年9月20日，留下與楊瓜山等人的悼詞。放壹口棺材，埋在牢裏，把三豐救活，然後在蜀中相見。張說他在道觀裏見過張三豐。十三歲的時候，張三豐問他是哪裏人，叫什麽名字。他壹壹回答，對方告訴他:“我是張三豐，當年在妳家吃過飯。"
第五，明朝的皇帝都有爵位。
後來，張入朝為官，向明提及此事。永樂派他跟隨胡光去武當山找張三豐。還有人在筆記中說“正統依然存在”。正統是明朝開國皇帝明英宗朱祁鎮的曾孫。還有人說他是“末世的、隱藏的或當下的”，這就更進壹步了。甚至在清朝雍正年間，壹個叫王夢九的人，聲稱見過三豐，和他談過話。
這些難以分辨的消息像興奮劑壹樣刺激著皇帝的神經。如果我們能找到這樣的仙女，問她長壽的秘訣，難道我們就不能享受人間的榮華富貴了嗎？明成祖堅信張三豐的龍是第壹條，但不是尾巴。他還活著，他們給他壹個又壹個頭銜。英宗稱他為“通渭明真人”，明宗稱他為“避光真仙”，明世宗稱他為“清虛書院苗珍君”。
六個。關於張三豐的猜測[/s2/]
那麽，張三豐到底去了哪裏，是死是活？據《古今太極傳秘籍》作者李考證，張三豐卒於明朝天順，享年265，438+02。當然，這是從零星的文字記載中推斷出來的，很多人也認同這種說法。
不能因為事實超出我們的想象，就斷定事實不存在。我們不能因為專家給出了結果就不同意。我認為有幾種可能性:
首先，沒有張三豐。住在武當山的道士虛構了這樣壹個老人，借用他的傳奇經歷來養活自己。其次，早些年洪武成名的時候，有壹個像張三豐壹樣的人死了。他的追隨者原諒他在別處神化他的主人；
第三，有些人故意混淆視聽，編造與他們見面的經歷來混淆視聽；有人冒充張三豐，冒用其名進行詐騙；第四，近三四百年來，有幾個叫張三豐的人，他們的名字發音和“張三豐”壹樣，有文字記載。人們把這些人混淆起來，編了壹個叫張三豐的神仙。
反正張三豐最後還是死了。沒有人知道他死在哪裏，所以人們不得不把他當作壹個活著的人。也許他還活在我們中間？