持刀而立，東張西望，誌存高遠。
以心為體，控外物；如果頭腦沒有身體，外界的東西會擾亂它。
以心為本，能掌握壹切；心亂了，什麽都可以克服。
守時和留戀，少了猶豫；動則多害，默則不咎。
把妳的思想放在這上面，事情就會變得自然；思考更有益，混亂無果。
然後我拿著刀站起來，環顧四周，無憂無慮，心滿意足，把刀擦幹凈，收了起來。文惠均說，“妙極了！我聽了我的話，悟出了養生的道理。”
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小時候，壹個懂牛的專家的故事，作為熟能生巧、技巧造精的典範，灌輸在我們的心裏。事實上，我們只看到了故事“技巧”的壹面。莊子的本意更側重於“入技入道”的深層內涵。我師父之所以能如神執刀，得心應手，以迅雷不及掩耳之聲，以“桑林”之姿，在牛人未覺之前，將其解決，全憑他對大道的透徹了解，將形與智留，達到壹種奇妙的境界。
我對解牛十幾年的理解，也就是我對“養生”的理解；無論他達到了多麽高超的境界，總有壹個循序漸進的過程。《禪燈傳說》裏的老和尚說:“三十年前，我在禪的時候，看到了山和水。
後來我親眼看到知識，才知道山不是山，水也不是水。現在我有壹個休息的地方，我仍然看到山和水。“這跟我巧於解決牛的故事，有異曲同工之妙。
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