曹操為了建第壹座廟，親手用劍砍倒了嶽龍廟前的梨樹，得罪了梨樹之神。那天晚上他做了壹個噩夢，醒來後持續頭痛，找了好醫生，但是沒有用。
後來華佗向曹操推薦華佗，曹操馬上派人邀請華佗晚上去見他。華佗認為曹操頭痛是中風引起的，病根在頭上，不是喝點湯就能治好的。要先喝“馬飛湯”(按:又名“麻風散”，是華佗發明的麻藥)，再用鋒利的斧子把他的頭剖開，去除病根。
多疑的曹操以為華佗是在借機殺他，為關羽報仇，於是下令左右將華佗投入大牢嚴刑拷打，致使壹代神醫死於獄中，華佗的《青囊書》也隨之丟失。
華佗本來就是壹個“讀書人”，做官是他的人生目標，而醫學只是壹個“愛好”。
在中國古代社會，“萬物皆下品，唯有讀書高”，“學而優則仕”是很多讀書人的信條。華佗生活的東漢時期，社會上讀書做官的熱潮已經達到頂峰。大部分官員和官吏通曉儒家經典，漢順帝年間學生多達三萬人。學習儒家思想，閱讀儒家經典成為壹種社會時尚。雖然醫學技術是帝王和人民所需要的，但卻為文人所不齒。醫生的社會地位不高，名醫棄醫從政的例子很多。這種社會風尚不能不對華佗產生影響。
據《三國誌·舒威·季芳傳》記載，華佗年輕時曾在徐州讀書，是壹位“精通數經”的學者。徐紹金的文章認為，和當時大多數學者壹樣，做官是華佗的人生目標，而當醫生只是他的“愛好”。
但書中也有記載，宰相陳貴推薦華佗為孝廉，太尉黃紈請他做官，他沒有去。這是為什麽呢？
林振清在文章中指出，這可能有兩個原因:壹是華佗才華橫溢，自負，認為陳貴、黃宛推薦的職位不夠大，做不了。第二，他壹直癡迷醫學，不願意為了這個小官拋棄自己喜歡的醫學。鹿的形狀
走上從醫之路後，華佗深感慚愧，常常後悔，總是等待當官的機會。
《三國誌》作者陳壽在《季芳傳》壹書中寫道“做學問，見仕途有大夫，常自悔”，這就徹底打破了華佗走上從醫之路後的心態。在行醫的過程中，華佗深深感受到了醫生地位的低下。他醫術高明，名氣越來越大，越來越多的高官顯貴來看他。在與這些高官權貴的接觸過程中，華佗的失落感更加強烈，性格變得暴躁，難以與人相處。因此，葉凡在《後漢書》中毫不客氣地說他“人性本惡，難以自傲”。他壹邊後悔自責，壹邊等待再次做官的機會。
趁著給曹操治病的機會，兩次威脅，意圖獲得官位。
曹操請華佗為他治療“頭風”這個頑疾。華佗用針紮顏姝的穴，效果很好。《三國誌》的記載是“針雖不好，但也不好。”後來隨著政務和軍務的日益繁忙，曹操的“頭風”病加重，想讓華佗專門為他治療。華佗曰:“近之難助，常攻常治之事，可延之年也。”這意味著妳的病很難在短時間內徹底治愈，即使長期治療也只能延長生命。曹操的病真的有那麽嚴重嗎？
文章中，林振清認為華佗只是想利用給曹操治病的機會，以醫術為手段，脅迫曹操給他封官。曹操後來說:“妳可以醫治這個。小人養我之病，欲自重”，意思是華佗能治此病。他待我，想提高自己的社會地位。這說明曹操當時明白華佗的言外之意。但他沒有馬上滿足華佗的要求。
於是，華佗借口接到家信，想住幾天，請假回家。回到家，他借口妻子生病不歸，再次威脅曹操。曹操以“欺騙”和“不服從征兵”兩項罪名，依照漢律判處華佗死刑，華佗認罪。
據《三國誌》記載，華佗回國後，曹操多次上書催他回來，並命縣官將華佗送回，但華佗仍不肯回來。
曹操大怒，派人去查看。如果華佗的妻子真的病了，他會給四十顆迎賓豆，並放寬時限。如果華佗說謊，就把他抓起來，押回去。於是華佗被交付許縣監獄，庭審後我表示認罪。於迅為華佗向曹操求情，但曹操置之不理，將華佗處死。
華佗不僅發明了麻風散，還發明了五行戲。
曹操殺華佗是壹時沖動嗎？華佗死刑判決有法律依據嗎？
曹操是當時著名的政治家，在歷史上以“動於王法”而聞名。曹操無論是從政還是治軍，甚至是治家和治軍，都以漢法為基本準則。徐紹金在文章中指出，根據漢律的規定，華佗犯了兩個罪:壹個是詐降罪，壹個是未征之罪。主要是後者。《漢律》中有“大不敬”之罪，“失禮棄節”者將受到重罰。《漢書·申屠嘉傳》載有壹個人“與低級官員交往，在殿中嬉戲，大不敬，應斬之”的事例。“大不敬”的具體內容有很多，其中“不可招大不敬”適用於華佗所犯罪行。