○屠
《周禮-地官下》曰：凡屠，斂其皮角筋骨，入於王府。 (以當賦稅給為器具。)
《史記》曰："魏公子無忌，請朱黑取晉鄙軍：魏公子無忌，請朱黑取晉鄙軍，黑笑曰："吾為市鼓刀屠者，公子親數存之。故不報謝，小禮不用。此臣服之墜也。"
又曰：淮陰塗在少年時曾侮辱韓信說："汝雖長大，善用劍，於情怯耳！"
又曰：樊噲，少屠狗：樊噲，少以屠狗為事。
東觀漢記曰：樊噲，少以屠狗為事：閔仲舒客安邑，老病貧，不能買肉，買豬肝壹塊，屠夫不肯斷。
王隱《晉書》曰："閔懷太子自宰分肉，手重與斤無異。他說："他的母親是屠夫的女兒。"
《齊書》說：王敬則少時屠狗，為吳商。後為吳興太守，入吳城，從城中過，見屠肉者，嘆曰："吾少時在此使也！"呼老人飲酒，謂終身不屑也。
蕭子顯《齊書》曰：帝於方樂園設市，朝廷日進酒肉雜菜，令宮人宰酤。
《周書》曰：太祖常遊方，有市屠強健者，多畏之。太祖氣淩之，嘗醉，命屠進肉數刀，小不如意罵之。屠坦其腹，謂太祖曰："汝何則刺我。"太祖理其腹。城中人駭見之，吏、李季陶惜而遁。
《孔叢子》曰：子高謂齊王曰："臣嘗過臨淄城，見塗上顏，身修八尺，須如戟，城中男女無不敬者，無德故也。"
《莊子》曰：楚昭王說司馬子期曰："屠羊曰居卑，陳夷甚高，子我以延三旌之位"。他說："三寶之位，吾知貴於屠羊之肆；萬鐘之祿，吾知富於屠羊之利。但是，我不能貪圖爵位和俸祿，使我們的君王有妄自尊大之名。我想回去做我的宰羊生意。"
又曰：朱濺衍學屠龍於直隸邑，單千金之家，技成而無用。
《玉略子》曰：太公望行七十：太公望行七十年，屠牛朝歌。
《屍子》曰：太公望行七十年，宰牛朝歌："庖丁割肉，則知牛久少矣。
又曰：宋人有公斂之皮，適於市反，謂之："公斂皮"。屠戶們急忙收皮。
《燕丹子》曰：荊軻、武陽入秦，過陽翟。
《晏子春秋》曰：荊軻與武陽入秦，過陽翟。
淮南子曰："吾令屠夫享其肉，或酸或甘。淮南子》曰："吾令庖丁享其肉，或酸或甘。"
《淮南子》曰："吾令庖丁享其肉，或酸或甘。
又曰："是也：庖丁牛坦壹日解九牛，而刃能剃毛；庖丁為刀十九年，刃如新磨刀石。(屠，宋人。砥，磨刀石。)何也？遊於諸虛之門。
賈誼書曰：屠牛郯朝十二牛，而刃之不礪，剝削切削皆中故也。
《鹽鐵論》曰："鹽鐵者，鐵也：鐵騎挽鹽車，垂首於太行阪，屠夫下車。
桓譚《新論》曰：關東說》："人聞長安樂，出門西向笑。知肉美，則屠門而嚼之"。(魏文帝與吳起書亦雲。）
三輔舊事曰：太上皇不樂關中，思歸鄉裏。高祖徙封沛屠戶、販酒、賣餅之商，置新豐縣。故壹郡多小人。
又曰：更始遣將李松攻王莽。屠兒、餅商皆從之。屠戶杜宇手刃莽。
《涼州異物誌》曰：秦國人，斷頭去身，操刀屠人。
《杜夷遊獵》曰：杜夷遊獵：齊宣王見宰羊，哀其無罪，以豕代之。
《傅鹹集》曰：屠牛，酤酒，鑿錢為錫，皆損。
○酤
《毛詩-鹿鳴-伐木》曰：有酒株我，無酒酤我。
《論語-鄉黨》曰：有酒淥我，無酒酤我：酤酒，不食。
《漢書》曰：漢武帝天漢三年，始榷酒商。(應劭曰：郡官自榷賣酒，小民無復販者）。
《後漢書》曰：瑯琊海曲呂母，家蘇封，資產百萬。瑯琊海曲呂母，家素風，資產百萬。年輕人打交道，都是賒賬用的，就看自己缺不缺錢，衣服總是假的，也不問多少錢。
又曰："劉寬嘗坐客：劉寬嘗坐客，遣蒼頭市酒。久之，大醉而還。(久，似久。）客不忍，罵之曰："畜產！"廣於須臾遣人見奴，疑自殺，顧之曰："此人也："此人也，罵畜產之言，其辱甚乎？故恐其死"。
又曰：崔寔，父死之初，剽賣其宅，築墓立碑頌之。 葬之，資盡)。下葬後，資產耗盡，因為貧困，以經營釀酒和銷售為業。很多人因此譏笑他，但他不改初衷。
《吳誌》曰"潘璋 "是 "文章 "的意思。他是個賒賬的窮光蛋。債主上門，總說豪後何時還。
宋書曰：刑部尚書虞仲文於奴販陵酒，利其百十。
《魏書》曰：鄭羲為西兗州刺史，多受，政賄，性吝嗇，人有錘，不與杯酒肉。西門收羊、酒，東門交售。
《唐書》曰：建中三年，始榷酒，天下皆使官釀。斛收直三千，米雖賤，不得減二千。委州縣通領酒薄，私釀罪有差。至京城王，特免榷。
又曰：元和十四年，湖州刺史李英："先是，官酤酒，代民納吉。歲月久矣，為禍深矣。冀民自酤，取舊額，仍準進兩稅，隨關皆出，仍同例折。輕貨送京。舊征兩稅，戶戶皆有。自鎮遠已來，有土爭拜。故臣謂民困，不足輸，請設官商以代酒。既請，則設嚴酒法，鄉民舉手觸禁，而官收厚利，以濟其私，為害之日久矣。"及李應罷，議者謂臣能為壹州之請，推為天下之法，則革弊矣。
《韓子》曰：宋有酤酒者，興觀甚平，遇客甚嚴，為酒甚美，懸旗甚高，然酒酸不售，其故怪之，問以知繭之長者楊清。清曰："何也？"汝犬兇也"。曰："狗兇，何不賣？"曰："人畏之。或令童子攜錢取壺酤之，而狗迎龁之，酒所以酸而不售也。"若夫國亦有狗兇者，欲道之士，懷其術而至，欲明萬乘之主臣，為狗兇迎而龁之，使主所以掩之，賢者所以不用也。
賈誼《新書》曰：鄒穆公視民如子，死，酤不沽酒，子不謳歌。
李賢傳曰：酒客者，梁城上酒家之客也。酒常美，日售萬錢。有已，主人逐之，主人酒多酸，故以貧。
又曰：女凡人，陳留酒商也。酒甚美，遇仙過飲，以齋書五卷為質。久之，開書，乃養***受術。閉室與諸少年飲，主人止之，行書色益佳，如二十倍。仙後過之，笑曰："竊道無師，有翼不飛"。遂追仙去。
曹植《樂府歌》曰：市肉得肥，販酒得醇。曹植《樂府歌》曰："市肉以取肥，販酒以取醇。
○魯
《漢書》曰：司馬相如與卓文君馳還成都，家四壁立。文君久不樂，謂長卿曰："兄會如林瓊，（兄，卻也。）從昆弟假貸，已足糊口，何苦如此？"相如與俱之麟兒瓊，賣盡車馬，買酒家，乃使文君當魯。(郭璞曰）：魯，酒魯也。師古曰：沽酒之地，土為盧，以居酒甕，四面隆起，壹面高，形如鍛盧，故名盧耳)。
又曰：霍光秉政，趙廣漢事光。及太子死後，廣漢為京兆尹，心微指，遣長安官，從光會同會至子虞氏，直入其門，搜捕私屠販，破魯罌。
又曰：陸曠曰"今世之酒，天下莫不行相養之禮；誅而死限，費財傷民。請法古，作官酒，以千五百石率之，開魯以售。"(如淳曰：開酒樓以攬客設盧酒，故名盧酒樓。(如春曰："酒肆之名："酒肆 "因 "酒肆 "由 "客設 "而得名）。
Shiyu 說：阮公儀主婦有美人，當祿酤酒。阮與王安奉常從婦飲，俱醉，將妻側眠。夫始疑之，伺而觀之，終無他意。
又曰：王浚沖為尚書令，穿公服，乘軺車，經黃公酒魯，下檢視後謂車客曰："吾與嵇叔夜、阮嗣宗****，聲飲於魯，竹林之遊預終始也。既而嵇生、阮公卒，將為時所縛。今此雖近，至於山水矣。"
《南史》曰："《南史》：齊謝數清性通脫，將行不拘憲。嘗預樂遊苑宴，未醉而歸，因路旁有魯酒，駐足垂簾，與車前三騶對飲。時觀者如堵，有司幾不自在。
○肆
《周-天官》內宰之職曰：凡建國，左氏立城之後，設其次，設其敘，是為酒家。
又《地官下》曰：長者，各掌其商命，陳其貨賄，名近相遠也，實近相遠也，平正也。(二者近也）。萬物皆然也，故惡相遠而善相近，善相近而惡相遠。鄭司農雲：謂若殳、玉之屬，皆為珠，皆名玉，而賈或數百萬，或數萬。恐農愚見欺，故異令相遠，使賈人不得亂欺人)。
《左傳-襄三十年》曰：伯有死於羊肆。 子產襚之，枕股而泣，斂葬於伯有之臣於城側，遂葬於鬥城。
《論語》曰："百工居其所以成其事，君子學其道。(包曰：言百工居其所，事成，猶君子學以其道也）。
《續漢書》曰：孝靈皇帝於後宮與人列肆販賣，使盜賊相鬥，上觀者喜。
謝承《後漢書》曰：郭欽拔申屠子龍於漆器，賈詡徐渭康於酤酒。
袁山松《後漢書》曰：世祖憐盆子，賞甚厚，為趙王郎中。後病失明，賜滎陽均輸官田為列肆，使食稅以終其身。
晉中興正祥錄曰：列宗時，惠濟王傅鄭於府中穿園築山池，山池間遍設酒肆，使婢女販酒肉於其中。道子將見尊者，乘船至灑掃酒家，輒攜入酒家，買酒買肉，宛然市肆，以為笑。
《梁書》曰：呂僧珍為南兗州刺史。先以賣蔥為業，從父兄，及子，盛振至，乃棄業以求州官。他說："我感恩國家，無以為報。汝自有常分，何以求當越？當以蔥速抵酒樓耳！"
皇甫謐《高士傳》曰：許劭名知人。客舍中，故知虞求賢；入幘中，故拔楚子昭。
《晉令》曰：坐魯酒家，皆不得上留酒家。
《尹氏傳》曰：蓋廣，字元佐。河南鄭廉始出寒賤，不知名，君見而友之。廉父常居酒肆，乃拜其父於市。眾驚，從名者，位至司徒。
"楚辭 "曰："廉惠若思裴，過鮑端而失香。
張衡《西京賦》曰：其男女之肆，麗奢於徐市。
繁欽《嘲應德璉文》曰：應溫德雲："昔與季叔讎至伏波，飲於酒肆，夜宿之。主人有養女，年十五，肥頭紅面，狀如鮮卑。我與之甚歡，遂夜與奸，遂生我足下"。
《莊子》曰：曾不及問我於枯魚之肆矣！
楊子《法言》曰：好書不可問於仲尼之書肆也；（李軌註曰：賣書市也。
語林曰："語林：王仲祖少三起，對鏡玩之曰："王開山即生此子乎？"及酷貧，帽敗，自形美，乃入帽肆，就帽嫗戲之，乃得新帽。
○店（附）
《師說》曰：阮修，字玄子。常徒步，以百元懸杖，至酒店，則獨聲。
崔豹《古今註》曰：店，設也，設貨鬻物也。
○賣與買
《周禮-地官下》曰："賣與買：全福，掌市之布，斂市之不售，貨滯於民，買其賈，事露於書，以待未時而買者。買者自其所至，皆指從其主，州民、郊民從其司，然後給之。
又曰：司徒，掌市井之治。以量成賈而征之，（儥，買也。 物有定價，則買者來。）以質劑終信而止訟，（質劑，即兩書壹註而不壹也。）以賈民禁虛而除詐，（賈民者，知物之虛實詐偽者也。）以刑禁刑，以刑去盜，以全福同貨，以全福取信。(同，謂民之貨不售為斂而買之，民無貨，則經子之)。凡同，師服，市師帥賈師並從，治其市府，掌其售事。(《儥儥，買也。丞相負責賄賂城中的貨物，包括百姓的牛馬、兵器、財寶等。凡賣貨者，以質代之。大市以質，小市以代理。(鄭司農曰：質劑，月平賈也。質，大賈；劑，小賈。宣曰：質劑者，為券書以藏之也)。
又曰：賈師者，凡國之買賣，各統領其屬而嗣掌其月。
《禮記-曲禮》曰："君子雖貧，不以貧賤為貴：君子雖貧，不賣祭器。
《左傳-昭公元年》曰："公在幹侯：公於幹侯。平子每歲賈馬，（賈，買也。公取還馬者，賣之，（賣其馬。
《史記》曰：子貢學於仲尼，退於魏，賣財於曹、魯。
《戰國策》：燕昭王見郭逵曰"齊國攻破燕國，是因為我國動亂。敢問如何為國報仇？"曰："古者君以千金換千裏馬，三年不成。涓人求之，三月得千裏馬；馬死，五百金買其首。復以報王，王大怒，曰：'死馬尚市，況生馬乎？期年，千裏馬至者三。
《漢書》曰：漢興，取秦之弊，諸侯並起，民失業而饑，米石五千，人相食，死者過半。高祖民無得賣子者，上食蜀漢。天下既定，民無所蔽。(蘇林曰：無所遁形。)
又曰：衛青比學鬥胡，賦稅不足以奉勇士，有司請使民得買詹尼弗而贖禁錮之罪，請買官賞之，曰："吳公珍妮弗"，級七十萬。
又曰："：桑弘羊定級於京師，時天下委輸，工官控車之器，悉給大農。大農官盡籠天下之貨，貴者賣之，少者買之。故富商大賈皆死矣大利。(牟，取也。）
又曰：公余請願，欲使近臣從曹扈以上家，無私販賣。
又曰：中平元年，始賣官。自關內侯以下，至虎賁、羽林，入錢有差，公千萬，司五百萬。
《東觀漢記》曰：光武嘗與朱佑***買蜜和藥，上奏，即賜佑白米壹石，問之："今憶與朕在長安時，**** 買蜜？"
又曰："是也：郭舟從師長買繻入函谷關，乃慨然嘆息曰："丹不乘使車，終不出關！"
又曰：司空宋弘昌俸，鹽鼓千斛，遣諸生迎取於河上，使黑之。鹽賤，諸生不售。弘怒使遣返。而其賤者皆鬻之，不與人爭。
謝承《後漢書》曰：靈帝數遊西苑，使後宮色女為之主，身為商人。
謝承《後漢書》曰：靈帝數遊戲西苑，使後宮彩女為宿，身為商人：張開，字公超，治《顏氏春秋》。家貧無業，嘗以驢車往郡賣藥，足給食者常歸家。
王隱《晉書》曰：劉詩，字子真，平原人。家貧，以繩作牛衣賣，以繩口誦。
《齊書》曰：朱文紀，字景達，吳興人，自賣以葬母。督謝氵笛令為儒，不就。
又曰：吳大誌，宜興人。嫂死，無葬，自賣十日客，以營棺。從祖兄敬夫婦於荒年略賣江北田十畝，貨贖之。
南史曰：會稽寒人陳氏三女，無男。祖父母八九十歲，老無所知。及篤疾，每不安室。遇饑荒，三女在西湖采靈芝，多日入城賣貨，未嘗失怠，鄉人稱為義門。
《北史》曰：戚長靖耽於史事，愛玩弄文字，若遇新書，勤加訪求，或有貨買，不問價格貴賤，必以期得之。
《晏子春秋》曰：靈公好女夫飾，國人皆服之。公作禁，曰："女以男飾，裂其衣，斷其帶！"裂衣斷帶，相望不止。公問晏子，晏子對曰："公役於內，而禁於外，猶懸牛首於門，鬻馬肉於市也。"公曰"善"。他讓他不能在國內任職。月不環，國人不服。
《韓子》曰："韓子：楚人鬻珠於鄭，為木蘭之櫝，熏以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，奪以翡翠。鄭人買其匣，還其珠。可謂善賣匣，不善賣珠也。
又曰：：宋之富賈有監止子者，與人爭買百金之璞，因佯失而毀之，負其百金，而管其毀，以得千溢。
又曰：諺曰："傭從售悲而不售，士從譽辨而不信"。
又曰：諺曰："傭從賣哀而不賣，士從譽辨而不信"：田秀教其子田章曰："主賣官爵，臣賣訣竅，故曰自立，不恃人也"。
淮南子曰："郢人賣母：郢人有賣母，為買者請曰："此母老矣，幸善食，無復苦矣"。此行大不平，欲為小義也。
《三輔決錄》曰：子孫五人，凡五門之人，今在河南西四十裏。馬氏兄弟五人，**** 居此，作五門客舍，因名。主賣豬，故民為之語曰："朝於三公，下維二卿，五門藿香，但聞豚聲"。
《三輔黃圖》曰：始建四年，起名堂、排雍、長安三城，南北為市，惟槐數百棵為隊，無垣屋。諸生將此城月朔，各持其郡貨及書、傳、編鐘、器物而賣買，恩讓，或議於槐下。
《董卓傳》曰：呂布殺卓時，百姓相對歡舞，都賣家裏的珠環、衣服、床榻，買酒食，互相慶賀。長安酒肉為貴。
《漢武內傳》曰：帝先玉盤壹杖，乃西胡王所獻，帝甚愛之。後崩，遂以入槨。其年有人買於扶風郡城，帝時左右侍從知之，以告有司，詰之，雲："見壹人在城中巷賣，責為三十匹，即雇人交直，實不知賣者姓名。"
皇甫謐《高士傳》曰：毛公、薛公，皆趙人也。戰國之亂，二人皆隱於邯鄲城。毛公隱為博徒，薛公隱於賣膠。
又曰：韓康，字伯修，京兆陵人。曾從名山采藥，賣於長安城中，三十余年不重價。當從婦人處購藥，康守價不與婦人同，婦人怒曰："是韓伯虎耶？"是韓伯虎也！是不二價也！"康嘆曰"我本避名，今小女知之，藥何用之？"
蘇神紀曰：南陽宗定伯，少年夜行，遇壹鬼。鬼問："為誰？"丁伯詐雲"吾鬼也"。於是****，結為夫妻去宛。行極艱苦，相與共之。問鬼曰："恐何？"曰："但不喜人唾我。"欲往宛城，而擔鬼於酒甕上，復往宛城，鬼化為羊。怕變，吐口水。這就是 "亡羊補牢，為時未晚"。
晉後稷曰：成都王圍錦衣，城中魚肉無出，營巷賣死驢馬，雜賣死人肉。
車頻《秦書》曰：王莽攻鄴，慕容評拒猛，恒賣水兵，眾以為亂，猛因敗。
周景式《廬山記》曰：山有康皇廟，廟有銅馬，道人丁玄真取拋置溪中，經宿復還。丁賣與遠鄉，買者有疾，即送還，皆愈。
《神仙傳》曰：安喜生，瑯琊扶桑人，賣藥於海邊。秦始皇請見，語三日三夜，賜金玉數千萬。
《風俗通》曰：夜買起。謂城中糴者，當清旦而行，日中有換，暮時便罷無人。今夜糴，明癡不足也。凡晉不熱衷夜糴者。
《夫子》曰：靈帝榜門賣官，崔烈進錢五百萬取之司徒。
語林曰：蘇君新級，錢空，崔烈進錢五百萬取司徒：蘇峻新平，錢空，尚余千終粗習。王恭說："國家雕敝，貢防不至。惟恐鬻練不售，吾當與諸賢使練役之。"不數日，鬻之，終以壹金。
應璩《新詩》曰："府中廚子多，大小皆出售。 府中有庖廚，肉糜鹽鼓，無所不賣。
劉超《讓席》曰："吾有純色牛壹套，連市，故不如意。廄外淫牛，牛色有任者，臣有正陌錢三萬，布五匹，乞買此牛。詔曰"監此不足賣用，宜賜之。然義和辭前後，不受賜者，今亦不受，可聽如開。"
○駔儈
《說文》曰：駔，馬儈也。
《漢書》曰：子貸錢千貫：子貸錢千貫，節駔儈。(孟康曰：節，節貴賤也。謂除估儈外，節之利比於家者千倍。師古曰："竒，會合二易：駔儈，其先辛也。駔儈，音子即切；儈儈，音公外切)。
《後漢書》曰："子言：吳漢，字子延，家貧，給事郡為亭長。王莽末，以賓客犯法，乃死於漁陽。乏資，以販馬為業。
《續漢書》曰：平原王君公以明道，深明陰陽，懷德絕行，和光同塵，不為明操。王莽時，退竒牛自足，如叔嚴君平。
《搜神記》曰：羊公，字永伯，洛陽人，掮賣為業。性孝，父母終，葬無終山，故字也。
《晉令》曰：經紀賣者，皆當戴巾，白帖額，題經紀賣者及姓名，壹足著白履，壹足著黑履。
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