(時間:150分鐘，滿分:150分)1。(15分，每道小題3分)
1.下列單詞中所加單詞的讀音，錯誤最多的壹組是()。
A.洞穴(xuè)挑剔(tì)創傷(chuànɡ)休克救濟(bǔ)
B.安靜(mi)、饑餓(piáo)、虛弱(yínɡ)、叛逆篡位(chuàn)
C.期待(ch not n ɡ)毛骨悚然(sù)出軌(jué)馬廄有肥馬(jiù)
D.追溯到(朔)夫婦(kānɡ)殺死(?)風塵仆仆(pǔ)
分析:a .洞穴(xué)、挑剔(tρ)、創傷(chuā n π)、恐慌(fǔ)；b .餓(皮?o)，弱(萊)，逆篡者(寬)；C. (sǒnɡ)自然；d .回顧(ù)，husbkànɡ和妻子，風塵仆仆(pú)
答:答
2.下列詞語中，有兩個錯別字的壹組是()
A.奇怪地堆疊著，歲月冰冷，尖銳，明亮，多風。
B.改弦更張，根深蒂固。上帝保佑妳，壹起努力。
C.饑渴，心機，心機，功利的境界。
D.我不知道該怎麽辦，但我生活在草叢裏。
分析:a .重疊——重疊；b .誌誌；c .幽靈悖論；d .坎普坎，艾艾
答案:d
3.依次填入下列句子橫線中的單詞。最合適的組別是()
(1)北京市政府對城市建設布局做了規劃，2010前每年增加600萬平方米綠地。
(二)發言人立即表示，中國中央政府願意早日同臺灣省當局接觸，在壹個中國內，什麽問題都可以談。
(3)使用歪曲的歷史教科書作為學校教科書，必然導致日本年輕壹代偏離事實。
A.以規劃為基礎進行引導
C.導致d .在規劃的前提下在規劃的基礎上引導
解析:計劃:工作或行動前預先擬定的具體內容和步驟計劃:比較全面的長期發展計劃多用於綜合性、長期性、重大性的工作計劃，比較全面、立體、生動。事物發生或發展的前提條件:事物發展的基礎或出發點“什麽問題都可以談”以“壹個中國”為導向。把人們帶到某個目標會導致:原因。由此，日本政府往往批準使用歪曲的歷史教科書作為學校教科書，這必然導致“日本年輕壹代對他們國家的認識偏離事實”的後果，因此使用“鉛”。
答案:c
4.在下列句子中，添加成語的正確句子是()。
a . 1949年4月，我解放大軍，勢如破竹，直逼南京。國民黨反動派像鳥獸壹樣迅速散去。
B.中國人民絕不允許任何形式的“臺獨”得逞。聽其言，觀其行，臺灣省新領導人將把兩岸關系引向何方，我們拭目以待。
C.美國政府奉行霸權主義和強權政治。它剛剛就其軍用飛機侵犯我們的領空並撞毀我們的飛機向中國人民道歉，並立即否認其侵略罪行。這種行為引起了中國人民的極大憤慨。
d中國十大傑出青年是中國12億人的精華。只要是真實的，充滿文章的，宣傳報道都不過分。
解析:a .“縱橫合作”是指政治外交中的分化、瓦解、拉攏手段；c .“反悔”比喻反復無常，應改為“食言”；d .“啰嗦”形容啰嗦、貶義的話。
答案:b
5.下面這句話沒有選錯，意思比較明確的是()
A.壹位市民觀察員表示，公交系統關系到每個市民的日常生活，在整個城市建設中的分量不容忽視。
b實施素質教育，關鍵是轉變教育觀念，而教育觀念的轉變取決於教育制度和全社會人才觀念的轉變。
最新研究表明，食用巧克力，尤其是黑巧克力，有利於保護心臟，因為巧克力中含有壹種叫做“多酚”的物質，可以保護細胞免受損傷。
D.進入21世紀後，我國加大了解決農村飲水問題的力度，把保障人民生命健康、解決人民生活飲水問題作為水利工作的首要任務，優先安排、統籌安排。
分析:a .“關於”重復；b .混動；d .詞序顛倒和搭配不當
答案:c
2.(9分，每道小題3分)
閱讀下面的文字，完成問題6 ~ 8。
人們常說，在社會轉型時期，舊的道德規範已經不能適應社會發展的需要，而新的道德規範體系尚未建立，所以出現道德失範是必然的。這種論調看似是在說，壹些不符合道德標準的行為之所以出現在今天，是因為道德標準已經過時，其實是站不住腳的，因為道德的壹些基本原則從古至今都沒有改變，社會實踐中客觀存在著“道德黃金律”。而“法”就是“紀”，是每個人都應該遵守的普遍規範。說到做人的道德，就涉及到壹個人的修養和待人接物的態度和方式。在這壹點上，世界各民族都有壹個大致相似的基本標準，即要求“己所不欲，勿施於人”，正如孔子所說的“己所不欲，勿施於人”，“己所不欲，勿施於人”。
“己所不欲，勿施於人”出自《論語》，意思是不要以己所不欲，勿施於人。只要妳不讓別人承擔妳討厭的東西，妳就達到了道德的基本要求。但是，很多人都沒有做到，因為在這些人的心裏，沒有別人的位置。這就是我們常說的:自私，單用不貶義。只是說明每個人都有自私的傾向，有自私的能力才能活下去。但“自私”就是“自私”，“自私”是道德上的缺陷。自私是指在任何情況下只考慮自己的利益，無視其他利益相關者的感受、要求和願望，要求壹切都體現自己的意思。自私的人根據自己的主觀意願，設定對自己有利的標準。因此，有時候人們即使知道己所不欲，勿施於人，還是會做壹些對別人不好的事情。相反，壹個總能站在他人的立場上思考問題、為他人著想的人，往往會符合“道德黃金律”的基本要求
“己所不欲，勿施於人”只是告訴了我們不能做什麽，卻沒有提出我們能做什麽，鼓勵什麽。孔子還提出“欲立而成”，與“己所不欲，勿施於人”相結合，構成了壹個普遍的要求，即要“推己及人”，“欲立而成”。我也希望並幫助別人實現他們的要求和願望，即使妳還沒有滿足或實現。當然，這和“先人後己”還是有區別的。“先人後己”是很高的道德標準，而“欲立己則能成”是基本的道德標準，體現了“道德黃金律”的第二個層次，“己所不欲，勿施於人”不要虧待別人，但是“為自己站起來，伸手給別人”是希望自己好，同時也希望別人更好。“己所不欲，勿施於人”是命令人們不要做不道德的事情，而“為自己挺身而出，伸手助人”則是希望人們追求高尚，做壹個積極幫助他人的人。
6.下列關於“道德黃金律”的解釋中，最準確、最全面的是()
A.它是為社會轉型時期提出的公共道德的基本原則。
b是世界各民族對待人的態度和方式相同的標準。
c是每個具有普遍適應性的人都應該遵守的道德準則。
d是孔子總結的最早的具有倫理智慧的世界性理論。
解析:c .依據是文章第壹段“‘金’指的是普遍適應性，即它是基本標準；而“法律”是...每個人都應該遵守的普遍原則。這句話的A項說“道德黃金律”的意思是“為社會改造而提出的”，不符合原意。B項和D項縮小了概念的外延。
答案:c
7.文章解釋了孔子的“己所不欲，勿施於人”。以下解釋不符合文意: ()
答:如果別人對妳的行為讓妳不滿，那麽妳就要堅決回擊，不要讓別人有機會。
b“己所不欲，勿施於人”要求人們不要把自己不喜歡的東西放在別人身上，讓別人去承受。
C.“自私”是壹種道德缺陷，“自私”的人的行為往往不符合“道德黃金律”的行為準則。
d有些人己所不欲，勿施於人，因為他們專註於自己的主觀願望，而忽略了利益相關者的利益。
分析:項目A "...堅決反擊，不讓別人有機會”與原意不符，意思是“...那就不要用這種行為對待別人”
答:答
8.縱觀全文，下列分析不正確的是()
A.在社會轉型期，仍應要求人們遵守普遍的道德規範，其核心是正確處理“自己”與“他人”的關系。
b .在新時代，我們要樹立和踐行中國的“道德黃金律”——“己所不欲，勿施於人”和“想站起來就能站起來，想實現就能實現”。
c孔子“設身處地”的思想，與世界各民族“待人如己”的原則是壹致的，對當代社會道德規範具有積極意義。
D.在社會轉型的新時期，我們在研究社會倫理原則時，應重視繼承和發揚中國傳統道德中的有益成分。
解析:b .作者在文章中沒有強調“必須建立並實施”的含義。
答案:b
三。(12分，每道小題3分)
閱讀下面的文言文，完成9 ~ 12題。
召公對越州①的賑災
□曾鞏
熙寧八年夏，九月吳越大旱。是丞相堂大學士，右禦史大夫，趙公，知越州。前民不饑，他向縣上要書:多少鄉為災？有多少人能養活自己？有多少人當了官？人民能保護多少溝渠？國庫庫幾何？有多少有錢人能養小米？和尚道士的書有多少本？把書做好，但是要小心。
各都道府縣21900多名孤老病殘無法養活自己的人講述了故事。3000歲窮的時候，會得到48000多塊石頭，給那些被富人失去的，被和尚道士羨慕的人。在他們開銷的幫助下，從10月份開始，人們就壹直在遭受壹個上漲的小米日，幼半者為其各方面擔憂，這使得小米受害者與眾不同，而人們則為其兩天的糧食擔憂，處於流亡狀態。並告訴上家的人，給官職還不夠，拿官職住鄉下的人，給他飯吃讓他做點事卻吃不上的人，有工具又能為之吃飯的人，於是告訴富人，他們沒什麽可關的，出錢買官粟，得五萬兩千多石， 而且連小米的價格都給了老百姓，十之八九，讓那些謀生的人自助。
明年春天，將有壹場大流行，將為患病的作坊和疾病無回的人招募兩個和尚，讓他們負責醫藥和飲食，以便將死者全部收集到外面。
法，要關愛窮人，三月停，就是五月停事，要個體戶，不要累著有個上級，或者便宜多幹。這個時候，跳蚤在晚上筋疲力盡，有很多懈怠，必須盡全力給生病的人送藥送飯。人們不幸遭受幹旱和流行病，他們不得不避免轉向死亡。雖然他們死了，但他們沒有什麽可失去和埋葬的。
當時幹旱疫情，又遭吳越襲擊，百姓饑寒交迫，死者幾乎半死不活。災難沒有這樣大，皇帝擔心東方。各郡各縣都很親切，每個人都盡自己最大的努力跟隨CCBA。百姓，尤其是得其所欲，經營隋系列。壹開始，他們犯了壹個錯誤，他們都沒有準備。雖然他們做得更多，但他們的善舉足以向世人展示。雖是壹時之為，其法足以掩災之行，但不治天下不行，卻能為民之病做好準備再做打算，與夫有差距。不學無術，有所作為，就有機會學越南，被辦公室提拔。如果樂於知道它的細節，不就是安慰百姓的思想，會讓有誌於民的官員，不幸遭遇當年的災難，竭力宣傳民眾嗎？它的紀律壹刻也不能等，所以公共利益小而近！
(摘自唐宋散文八大名著，有刪節)
註1:趙？\ (1008 ~ 1084)看了字，知道不是兒子，明確報價。衢州(今浙江衢縣)西寧人，曾在寺中任欽差大臣，為官清廉無私，彈劾達官貴人。首都被稱為“強硬的帝國顧問”。
9.下列句子中關於加詞的不正確解釋之壹是()。
A.公眾得到了富人失去的東西，而那些欣賞僧侶和道教徒的食物的人失去了:付出和給予。
B.讓用戶有賓至如歸的感覺，比如去，去...
C.有壹個差距:差異
D.樂於知道它的細節:知道，知道。
分析:d .知識:記錄
答案:d
10.下列句子中，意思和用法相同的是()
A.B.
C.D.
分析:c .是介詞，連詞作a .目的，來/介詞，依靠；b .代詞，代替壹升小米/助詞，用在時間詞之後，不翻譯；指示代詞，該句的第壹個詞
答案:c
11.下列句子中，與例句具有相同句子特征的是()。
例子:災難沒有那麽大。
A.世界上有多少人受到士紳的拉攏，卻不能輕易實現自己的抱負？
B.王以暴力為樂
C.放牧動物以懲罰他們。
D.古代人不是好欺負的。
解析:b項和例句都是狀語後置句。a .定語後置句；c .被動句；d .介詞賓語句
答案:b
12.以下是對原文相關內容的大概分析，不正確的是()。
A.召公在2008年9月被任命為嶽州周知。他在到達之前就下發文件，詳細了解各縣災情，認真做好救災準備。
B.召公的親民愛民、救饑救疫計劃嚴謹周密，對“不能吃的人”和“能吃的人”采取了不同的救濟方式
C.從救災的實際出發，召公不惜違反規定，給災民更多的救濟；不僅如此，召公還實行善政，捐錢給人民，並經常寄錢給病人治病和購買食物。
D.曾鞏撰寫《越州趙公賑災》壹文，既是為了告慰越州人民對趙公的懷念，也是為了總結賑災經驗，供後人借鑒。
解析:a .文中是“前民之饑”，不是赴約前。
答:答
參考翻譯
熙寧八年夏，五嶽大旱。這壹年九月，宰相尤見義博士和越州趙公，在百姓遭受饑荒之前，發文問下屬各縣:多少鄉鎮受災？老百姓能養活多少戶？政府應該給多少災民提供救濟食品？有多少地方可以雇傭農民工修溝渠築堤？倉庫裏有多少錢可供分配？有多少富戶能招糧？和尚、道士、學者的賬本裏有多少余糧？讓每個縣向周知提交壹份報告，並認真準備救災。
州縣官登記孤老病殘不能自養者21900余人* * *按照老慣例，政府每年向窮人發放救濟糧時，要提供3000石，以制止召公收取富戶出錢、僧侶學者取之不盡的糧食，* * *得到48000多石糧食，用於補貼救濟費用，使百姓從10月初壹日起，每天可以領取壹升救濟糧。孩子壹天領半升，召公擔心人太多互相擁擠踐踏，就讓男女分天領飯，每人壹次領兩天的口糧。他也擔心他們會被流放，所以城市和鄉村都有57個分發糧食的地方，這樣他們就可以在方便的地方收集，並通知大家，離家時不分發糧食的官員是不夠的。他們選擇不工作，住在越州的官員，供給他們糧食，把東西托付給不能養活自己的人。所以有這樣的供給。對於那些買得起食物的人，他們通知富人，他們不能關閉商店，停止出售食物。召公還為他們調撥官糧，低價賣給民間，並設立了18個食品店。讓買糧人自己去方便的地方收糧，雇民工修城墻4100尺，花了3.8萬工人。算算他們幫工的工錢，給他們兩倍的糧食。壹些願意借錢的人告訴富人盡量借給他們。等莊稼熟了，政府會責令他們替債主償還被遺棄的男孩女孩，讓他們收養。
第二年春天，瘟疫非常嚴重，趙公建立了壹個診所，安置患此病的無家可歸者，招了兩個和尚，委托他們照顧病人的醫藥和飲食，使那些病人不至於失去對死去的人的依賴，人們可以隨時收集屍體，埋葬在外面。
根據規定，在壹個災難年中，對窮人的救濟品的發放在三個月後停止，直到今年的五個月後才結束。如果有任何與官方文件不符的地方，召公將親自承擔責任，這樣他的下屬官員就不會參與向上級請示。他們中的壹些人對救災有更多的好處，因此他將立即實施召公。在此期間，他壹直努力工作，早晚把自己累得筋疲力盡，絲毫沒有懈怠。無論大小，他都要親自處理給病人的藥品和飲食供應。往往是他出錢讓自己和人民遭受旱災，即使妳死了也不會不收斂不收屍，全靠召公的力量。
當時旱災和瘟疫遍布吳越，將近壹半的人死於饑荒和瘟疫。這場災難沒有比這更嚴重了。皇帝望東愁煩，郡縣宣揚皇帝的仁慈。大家都盡了最大的努力安慰人民，這讓人民特別覺得依靠和回報處理救災和穩定人民的措施總是周到細致的。雖然他的救災只在越州實施，但他的善舉足以昭告天下。雖然他的措施只是在很短的時間內實施，但他的方法足以將災難的發生傳遞給後代，這在和平時期是無法避免的，但他能夠讓民眾提前做好準備，在遭受災難後思考對策，這遠不是提前考慮的。不熟悉的和平時關註的差距也很大。於是我去越南采訪，收集了壹套召公推廣的措施，我很樂意詳細記錄下來。哪裏只有告慰越州人對召公思想的感激之情？這也是為了讓那些有興趣為人民做事的官員能夠實施召公在不幸遭遇災難的壹年所試行的措施。救災的章程可以在短時間內制定出來。
四。(24分)
13.將文言文閱讀材料中帶下劃線的句子翻譯成現代漢語(10分)。
(1)如果擔心，流亡在外，給妳壹個城市郊區小米的名額，50分中的7分(3分)。
翻譯:
(2)計官不足，收留不在職而居境內的官員，給他們飯吃，給他們辦事(4分)
翻譯:
(3)跳蚤晚上不安分，什麽事都要自己做(3分)
翻譯:
答:(1)(召公)擔心他們會被流放，城市和鄉村都有57個糧食發放點。
(2)(召公)估計辦理糧食分配的官員不夠，就挑選不工作而住在越州的官員，供給他們糧食，委托他們辦事。
(3)(召公)這段時間，我沒有因為早晚的身心疲勞而懈怠，事情無論大小都要親自處理。
14.讀下面這首詩，然後回答這個問題(8分)。
(1)
采采，瘦字②采采，瘦字③。
采與采，薄字(4)采與采，薄字(5)
采采，薄字⑥采采，薄字⑥ it。
註①選自《詩經·周南》，是婦女采野菜時唱的壹首民歌。(fú yǐ):車前草(草的名字)，可食用②:全是助詞，無實質意義③: get ④ Du ǐ:接樂(lu ǐ)
(1)《詩經》用賦、比、興的手法，這首詩用的手法是(2分)。
(2)這首詩生動地表現了采集野菜的勞動過程。這個過程在詩中是如何體現的？(2分)
(3)前人讀此詩，反復說“自然孕育其氣象”。讀這首詩的時候妳看到了怎樣的場景？請給出大致描述(4分)
回答:(1)傅
(2)通過動詞的變換來表達
(3)婦女們壹邊在地裏采摘野菜壹邊唱歌，是壹派歡快的勞動景象。
15.聽寫填空(6分，選三個小問題)
哦，讓壹個有精神的人去他想去的地方冒險吧，永遠不要把他的金杯空著對著月亮！,
②我聽到遠處傳來女人們的哀嚎，戰鬥結束後，我看到黎明中野蠻的漁夫和樵夫
(3)，夢入聖山教天神，老魚舞細浪團子。
④、楚陽枯葉上隔夜雨，
回答:(1)旋壹千銀子，全回來！，既然上天給了人才，就讓它被利用吧！(2)星河天脈過三山，史塔克鳴五更以擂鼓軍號(3)女媧煉石補天使秋雨破土(4)鳥喚晴空侵檐，水面清圓，風風托起。
五、(12分)
16.下面這壹段就啰嗦了。請刪除多余的詞，但不要改變原意(2分)。
對於不能移動的文物，三峽庫區相關部門也會盡力保護。比如庫區唯壹的全國重點文物保護單位、世界上唯壹的古水文站白鶴梁水文站，已經決定把它們沈入水中，在岸上照原樣復制重建。
要刪除的單詞:，
答案:模仿
17.將下面的長句改寫成三個意思連貫的短句，不改變原意，並添加必要的詞語(6分)。
尼采曾經把母雞下蛋的啼叫和詩人的歌唱相提並論，說兩者都是痛苦造成的。這種樸實而生動的對比正好符合中國的傳統，即痛苦比幸福更能產生詩意。
回答:①尼采曾經把蛋雞的啼哭和詩人的歌唱相提並論，說都是痛苦造成的；(2)在中國傳統中，有壹種觀點認為痛苦比快樂更能產生詩意；(3)尼采這個樸實而生動的比喻正符合這個意見。
18.根據下面的比喻形式，再寫壹組句子，要求選取新的本體和喻體意義連貫完整(不要求字數與原句相同)(4分)。
如果自然是壹本書，旅行是閱讀，妳可以從中收獲很多。
爬山，可以讀到深刻的奇觀。
看海，可以讀得博大精深。
回答:如果人生是壹首詩，奮鬥就是欣賞，妳可以從中收獲很多。
妳可以從成功中體會到喜悅和自豪。
失敗，從中可以體會到痛苦和脆弱。
六、(18分)
閱讀以下內容，完成19 ~ 22題。
植物的香味來自大自然
在讀唐詩時，我讀到這樣壹句話:“難道不比任何其他自然的花朵更需要被移植嗎？”突然想到:世界上最糟糕的事情是什麽？這是壹個有缺陷的產品。我怎麽會從這首唐詩裏想到壹個殘次品？我不知道。反正我就是想到了次品。
說次品委婉，其實是廢品和沒用的東西是不同的概念。沒用的東西就是沒用，沒毛病。也許是人們沒有想到它們的用途，或者是因為不想被別人利用而假裝不起眼。總之，無用不是褒義也不是貶義，廢品就不壹樣了。它是按照壹定的希望和壹定的模式進行了改造、加工(扭曲或提煉)，被改造了的。
我看不起廢品，覺得很可悲。
而無用的東西有趣，是自然的——春來草長；它是自由放任的——它壹開壹落，保留了許多可能性卻不去吸引它們，最後讓它像落葉壹樣枯萎，壹無所有地保存著自然。
竹子是最像中國的植物。它在古代非常有用，用於制作簡單的字母和刻字。烤的時候會出汗。所以史書也叫史書。可以造竹樓，可以紮木筏，可以做家具，可以做桌子，椅子，屏風，床。
想起很多熟悉的帶“竹字頭”的漢字:桿子、鏟子、柵欄、籠子...都在告訴我們竹子的用途。高雅的是那頂帽子和那支筆，文人出門在外，留在家中，總有它的陪伴。
最優雅的自然是蕭、迪、盛。
站在人的立場上，人們喜歡這些竹器。站在竹子的立場上，很難說被如此看重是榮幸還是不幸。
被砍下來，接受選拔，然後被剁或鑿，被砍被磨，甚至被烤上千遍，真是煞費苦心。傷筋動骨，可惜了。更何況那些被砍下來的，因為造型不達標，或者後來爆了，或者鑿錯了，剪壞了...太可惜了！壹旦做了，就什麽都做不了了。它再也回不到山坡做壹根自由的竹子，連露水都不沾濕它，它連哭都不會。
已經不是竹子了，什麽都不是。既不是竹子也不是竹制品。它沒有姓，只是壹個通稱，叫做“次品”
人總是這樣的。當他們看到竹子時，他們會想到他們想要實現的目標，他們相信他們所經歷的所有努力都會得到回報。他們奮鬥就會犧牲，犧牲就會成功。至少說得通。似乎沒有人願意正視真相，或者因為對成功的不可抗拒的渴望而假裝無視:成功是用犧牲換來的，犧牲與成功沒有必然聯系。
況且世界上沒有絕對的成功。所謂的成功只是用大多數人的標準來衡量，壹開始就按照別人的意願來塑造自己是不對的。
如果妳違背妳的本性，妳就錯了。努力了就錯了。如果不幸成為次品，那就萬劫不復了。但是竹竿要有用，就要壹個冒這樣風險的人成功，對吧？
所以我喜歡這首詩:沒有比其他自然花朵更需要移植的了嗎？。
不管是次品還是成品，都不是它的初衷。它的本意是做壹根無人理睬的竹竿，鉆出來，解開毛茸茸的筍衣，拔節，拔枝，隨風起舞，在雨中沙沙作響。如果它沒有被埋在熊貓的肚子裏，那它就是在等待它最後的結局開花結果然後死去...遠離欣賞和利用，遠離扭曲的企圖，從而自然避免厄運。
沒用的竹子應該高興。
作為竹子，沒有比這更好的命運了。不想有用就不會被扭曲，永遠避免不了自卑的悲劇。
我在無用中拯救了自己，讓我不必為了實現壹種可能而放棄人生中的999種可能。不是不可以，只是我舍不得，我不想要，我不想要。
生活是壹朵千瓣蓮花。如果我的“初心”拒絕綻放，它也會拒絕雕零。
19.「浪費」和「沒用的東西」是什麽意思？(6分)
廢料:
(2分)
無用的東西:
(4分)
答:廢品:按照壹定的希望和模式經過改造加工，已經面目全非，但沒有達到要求的物品。
沒用的東西:沒用，沒有任何過錯，或者回答“人沒有想到用，也不想被別人用”；第二個意思是“自然的、放任的東西”或“無為而治的自然”
20.作者是什麽意思？(3分)
回答:保持自我，保持真實還是堅持自己的立場，堅持自己的人生信念還是不堅持“為了實現壹種可能而放棄人生固有的999種可能”(意思是對的)
21.請總結壹下作者喜歡這句話的原因“不會比任何其他自然的花更要求被移植嗎？”(4分)。
答:這首詩符合作者的心意。如壹草春來青，花開花落，山野風雨，遠離欣賞利用，然後不被攀附扭曲而死；作為壹個人，不必遵循別人眼中的成功標準，放棄自己。妳要保存自己的真心和自己(兩方面都2分)
22.(1)如何理解「成功是用犧牲換來的，犧牲與成功沒有必然聯系」？(2分)
(2)妳如何評價作者的成功觀？(3分)
答案:(1)妳必須努力才能成功，但成功的因素不僅僅是“努力”。
(2)觀點:①關於“成功”與“犧牲”的關系，作者是辯證的；②作者對成功的看法是冷靜、理性、警醒的；③作者對成功的標準有與大多數人不同的看法(意思是對的，以上三點各得壹分)。
七。(60分)
23.閱讀下列材料，按要求寫作。
花兒為什麽枯萎了？/我熱烈的愛把它壓在我心上/於是花兒雕謝//為什麽琴弦斷了？/我彈了壹個它打不過的音節/所以弦斷了。
請以上述詩中所蘊含的哲理為題，結合自己的想法、文體和題目，寫壹篇文章，不少於800字。