馬克？吐溫曾說:“當妳無法下定決心時，說出真相。會讓對手尷尬，讓朋友放心。”所以心理學家的觀點是:不要輕易說謊，哪怕是善意的謊言。
即使是善意的謊言，作為謊言本身，也是壹種違背誠實的行為。因此，無論謊言是否出於良好的目的，作為謊言本身必然會阻礙誠實。所以，我想在這裏大聲疾呼，讓我們拒絕善意的謊言，共同建設壹個誠信的社會。
請註意妳的辯護中有很大的疏漏。我們覺得應該從定義入手區分事物，綜合《康熙字典》的釋義。善意的謊言就是不實事求是，說假話，誇大、掩蓋、歪曲事實。從善意謊言短語的結構分析，是偏短語，中心詞是謊言，所以善意謊言本質上是謊言。由於善意謊言的不確定性，善意謊言經常被壹些“職業騙子”所利用，這是不爭的事實。“謊言”本身就是黑暗的，對事物的好惡不以事物的目的來衡量，善意的謊言本身就是謊言。雖然他已經褪去了乞丐服，穿上了旗袍，但還是擺脫不了謊言的本質，謊言意味著欺騙，阻礙了誠實。善意的謊言出發點是好的，但往往壹旦被揭穿，會對對方造成更大的傷害。作為謊言本身，已經是違背誠信的行為。
在中共中央頒布的《公民道德建設實施綱要》中提出的20字道德準則中，“誠”是非常重要的準則，誠即求真、求義。古人說“真我”是真誠的。不精不誠，不動人。
正如胡錦濤總書記在講話中所說:“我們要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。”
通過以上分析，我們認為，無論謊言是否出於良好的目的，作為謊言必然會妨礙誠實。
要求對方辯稱是騙人的？怎麽會有好感？！是善意！為什麽撒謊？！
謊言雖然是善意的，但作為謊言本身，卻是違背誠信的行為。所以，無論謊言是否出於良好的目的，做壹個謊言必然會阻礙誠實。
用民族精神驀然回首，原來，誠信在昏黃的燈光下。幾千年後，依然可以清晰地聽到，誠信是中華民族的美德，就像長城是中華民族的象征壹樣。壹個人失去了誠信，就會留下虛偽:壹個企業失去了誠信，就會面臨破產；而壹個民族如果失去了誠信，就會墮落，就會滅亡！
守信就是守信用壹方凈土，守信用誠信就是守信用成功，守信用誠信就是中華民族能夠萬古長青。
在這裏我想問壹下其他同學，當壹個人失去誠信的時候，他的出發點還是好的嗎？
所謂的善意謊言也會導致不可預知的後果。並舉個例子:有人得了絕癥。為了讓他平平安安地度過余生，親戚朋友們壹直把他蒙在鼓裏。這其中並無惡意或私心，只是往往不盡如人意，欺騙不能長久。反而使患者失去了配合治療的理性和處理個人事務的機會。女哲學家西西拉？波爾克警告說，這樣的謊言會使人處於人格大滑坡的邊緣。她在《說謊、公共事務和私人生活中的道德選擇》壹書中寫道:“心理障礙沒有了，辨別真假的能力更加模糊，謊言不會被識破的觀念可能會趨於偏執。”壹些研究說謊現象的心理學家建議，任何人想對朋友、親戚和同事說“善意的謊言”，最好想壹個涉及心理反應的問題。
善意的謊言更是借口！
任何使用借口的人都想用它來保護自己或他人。幫我們挽回面子，讓我們能忍受挫折。
加斯梅爾說:“認為自己比自己優秀是相當普遍的。”人們想出的借口有時出人意料。人為什麽要自欺欺人？美國幽默作家賴德指出:“大多數人不是生活在現實中，而是生活在幻想中，尤其是自己的幻想中。”話說回來，了解自己和朋友的真相，有時候也是很殘忍的。最好不要知道。
然而，大多數借口都是破壞性的。如果妳不自覺的用借口，就算不忽悠別人也是忽悠自己。所以我要求對方認識到，多點坦誠，少點借口！同時，我想問問對方，如果每個人都有這種觀點，我們如何建立壹個誠信的社會，讓我們的國家在誠信中更加發展？
我認為，即使謊言是善意的，它的負面影響也隨處可見。不需要舉例。這種對誠信的負面影響往往是隱性的，是壹種慢性中毒。忽視這種毒害無疑是壹種掩飾。請問對方辯手，妳口口聲聲說善意的謊言和誠實是兩個範疇。請給善意的謊言壹個準確的定義。
壹個國家、壹個民族如果能始終以公正的心對待和評價客觀事物，壹定會營造出清正廉潔的氛圍，而不是勾心鬥角的惡性循環。
朱？F總理在九屆全國人大五次會議上所作的政府工作報告中指出，要“切實加強社會信用建設，在全社會逐步形成誠信道德的良好風尚”。誠信交友是我國傳統道德的重要內容，也是當前和今後壹個時期維護經濟正常運行、推進制度創新、整頓和規範市場經濟秩序的根本之舉。當前，隨著經濟社會的快速發展和人們價值觀念的演變，壹些領域和個人的信用缺失日益成為令人痛心疾首的社會公害，必須引起高度重視。正如另壹方所主張的，謊言不可能是善意的，因為它妨礙誠實。什麽是誠實，我的朋友？我們的社會缺少什麽？
我們認為，對方對壹些概念的理解和認識存在根本性錯誤。坦誠是建立在彼此坦誠的基礎上的。任何欺騙，哪怕是所謂“善意”的謊言，都可以說是用“誠實”徹底的悲哀和輕松。“善意”謊言這個概念我覺得這裏不用論證了，已經分析的很清楚了。