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【讀書?凱瑟琳·布恩:貧窮真的如我們所想的那樣嗎?讀《地牢》

我記憶中的貧窮是,在我生活的城市,我用壹床臟被子圍住兩歲的孩子,在早市上遞給他壹根涼拌黃瓜。在我眼裏,貧窮就是電視劇裏慈善機構不斷插播的募捐廣告。非洲的孩子骨瘦如柴,頭上頂著盛水的塑料桶,走在紅色幹燥的土路上。我對貧窮的理解來自於我爛熟於心的宣傳:世界上有這樣的人,每天只花兩塊錢,然後私底下到處找有兩塊錢的東西。

但是,貧窮遠不是幾塊錢就能解釋的概念!

《地牢》是美國女作家凱瑟琳·布的壹部小說,講述了印度貧民窟的故事。從2007年到2010在貧民窟生活了三年,筆者查閱了大量警察局、法院、醫院的歷史文獻。其作品壹出版就受到眾多知名欄目的稱贊,為這位普利策獎得主的作者增添了更多光環。

老鼠,臭水湖是貧民窟的象征,但如果只是認為貧民窟物資匱乏,基本生活難以保障,那就大錯特錯了。掩蓋貧困下的利益爭奪,出其不意,比臭天臭水湖大壹百倍壹千倍。

壹開始無政府狀態聚集,後來變成了談判的籌碼。在孟買的豪華機場周圍,以回收垃圾為生的貧民窟是事情上演的主要場地。壹個充斥著汙穢、貧窮和雞毛蒜皮的場地,被貼上了貧窮的標簽,但發生的事情遠沒有這麽簡單。不得不感嘆:“我們的想象力是有限的。”

阿蔔杜勒少說話多思考回收垃圾的能力,讓他的兄弟姐妹壹家在貧民窟裏都很富有。沒想到,這個引來其他人艷羨,期望將家人拉回貧困底層的“獨腿女”,卻壹直在尋找導火索。裝修工程引起的墻體震動和別人視為的“炫富”都被激起,她不惜“自焚”陷害阿布杜壹家,發誓要把阿布杜扔進監獄,毀掉這個家庭的“有錢”主心骨。

看來,對不平等的痛恨不僅僅是因為富人使用了信息不對稱、不公平競爭和不擇手段,還因為同階層的“勤勞致富”。也就是每個人都要壹樣。妳不可能比我有錢。嫉妒的門檻、程度和範圍幾乎讓窮人震驚。

如果只發生在窮人中,最多被斥為“爭利”。但這樣的事情,壹路上會有各種各樣的人絞盡腦汁想染指利潤。

窮人醫院的“獨腿女”的遭遇是,醫生偷偷賣藥,牟取暴利。警察局派來獲取證詞的女警察試圖誘導“獨腿女人”作證,並試圖為向阿蔔杜勒的母親索賄創造有利條件。在警察局毆打阿蔔杜勒及其父親的警察多次暗示索賄。為了免牢獄之災,我媽讓人出具了沒有根據的出生證明,負責鑒定的醫生反復強調成熟體征和兩千塊錢是兩個選項。在建議索賄的時候,它揭露了窮人不可理解的秘密——政府撥給他們的錢還不夠他們維持生活。這種情況蔓延到警察、可憐的醫院醫生和警衛。這些看似與窮人沒有巨大差距,名義上卻是在扶貧。用於資助辦學的資金成了政治精英之間的金錢流通,開學的場面只持續到拍照結束。修女也參與銷售過期食品,食品來源是捐贈。警察在扮演漠視人命的角色,死亡原因的決定權來自於是否盈利。簡而言之,世界已經找到了原因及其下遊:疾病、解剖的屍體。

阿莎住在貧民窟,但她有決心擺脫它。政府需要這樣的人來處理他們鄙視但出於政治目的不得不處理的事情;窮人需要這樣的人來反映自己卑微的訴求,尋找壹個看似正義的調解者。阿莎敏銳地捕捉到了這壹點。政府選擇各行各業的代表,以顯示他們聽到了窮人的聲音,並相互爭取。另壹方面,阿莎收取可憐的所謂活動費,以薄利獲取更多利益。面對拆遷計劃,我怕失去自己的代表地位,鼓動窮人去阻止。在調解阿蔔杜勒和“獨腿女”血案時,我用了壹個冠冕堂皇的理由:我陷害警察,多次向阿蔔杜勒的母親索賄。無論如何,利用兩端不能、不想、不屑溝通的真空地帶,大膽做壹次與這個角色大相徑庭的交易。

窮人被指責為沒有同情心,他們對同伴的死亡視而不見,因為壹個窮人的死亡沒有被霓虹燈弄瞎的燈泡或被路邊花壇壓倒的壹束花重要。

窮人因為不互相幫助而受到指責,因為壹點點幫助就足以毀掉他們。

窮人被指責無知,因為“壹條腿的女人”的丈夫希望法官給阿蔔杜夫婦定罪,盡管沒有可靠的證據。

窮人被指責為無聊和愚蠢,因為他們因為墻壁的震動和飯菜中的沙子而自焚。他們連“什麽是愚蠢和可恥”的意識都沒有。

是的,富人用自己的境遇去揣測窮人的做法,得出“不可思議”的結論。

當然,聰明的富人不放過任何壹個名利雙收的機會,窮人被視為壹筆寶貴的財富。例如,政府解決學齡兒童學習計劃的資金被教育部長和Asha巧妙地結合在壹起,創建了壹個非營利組織。所有的錢都進了教育部長的口袋,阿莎成了壹個慈善機構的理事,等待著這個節目宣傳帶來的海外捐款。再比如,拆遷文件中的居住條件,成了之前得到消息的官員的獲利渠道,也成了商人強行購買、偽造文件的又壹個漏洞。為了選舉的聚光燈,表演蓋住了露天下水道的井蓋,選舉結束後就消失了。新聞關註賽馬死亡的正義性。不知道是故意吸引人們的註意力遠離拆遷擾民,還是這就是媒體和政府所認為的正義。

窮人和富人,如果可能的話,應該是世界上永遠不會相交的平行線,就像普通人和明星,販毒黑社會老大,永遠不知道彼此的生活,他們的邊界被保護的很好,彼此沒有機會介入。如果他們真的想在壹個城市裏有交集,就像小說裏說的,哪裏建成大都市,就要有原始的建設者,就像資本的原始積累。在建設的最後,這樣的壹群人會被繁華所拋棄,被驅逐的時候會產生特殊的貧困群體,制造人為的貧民窟。

富人、窮人、富人的交集,可能就是那些奢華的地方,窮人流過血、流過汗的地方。當富人和窮人相遇,當這位女士決定“拯救”或“幫助”窮人時,正是因為政治上的真誠或虛偽,富人不得不面對自己美麗臉龐上這些不堪入目的牛皮癬。富人站在他們的立場,認為窮人需要平等、管理、背書等。,並利用自己的世界,自以為聰明地處理壹切規則和方法,設計警察、醫生、代表等等。

生氣了吧?是啊!畢竟沒有意義。同情心,對嗎?是啊!最終會變成假的。老生常談除了給政府預算增加壹筆,更是慈善的借口,就是給貧困投下炸彈,在窮人中制造更多的不平之地,制造更多的不平等機會,制造更多的不可逾越的障礙。這些都披上華麗的外衣,放在高貴的神壇上,大聲呼喊。他們在原有貧窮的基礎上,扮演善良公正的角色,越來越壓榨窮人。

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