但是，不需要手動處理。其中，有很多場景。這裏舉壹個例子:6月26日晚上，丁卯，風平浪靜的時候，他忘了自己。突然，我突然燃起火焰，直奔曹溪(總督脈)。
它像壹條飛龍，咆哮著，隆隆作響，升到了頂端。與此同時，三顆光珠出現，相繼穿過左右兩對。
眼睛，顏色黃紅相間，光彩奪目。但是，我感覺這個是不斷上漲的。那時候我的身心都是無主的，就這樣吧。？當旋轉停止時，它又回到零。平日睡臥，自花授粉，當陽生，神明知，神明從，即有真理
轟隆隆，壹飛沖天，耳畔轟鳴，如雷。從此以後，再也沒有“謝濤”(即精氣外泄)的痛苦，只有禪定的喜悅。註:人體內的陽氣總是不斷增長，以維持人體的活力。發芽到壹定程度，充滿了
溢出，就會有動機，丹家稱之為活的時候。太陽升起的時候，太陽沒有暴露，遠見？陽光是人體的陽。
提升也是如此，所以陽的啟動伴隨著光珠的出現。關於生物的領養，有中老年人，也有努力的青少年。
同為:中老年人所泄漏的肉體，活過來的時候，是容易的，是人道的，但失去了，卻要用有希望的方式帶回來，提煉出來。
用有前途的方法，就會熟門熟路，有漏洞；完整的青少年身體是在他們活著的時候出現的，
俗人不熟陽關，太守無陰氣閉塞而過。陽之清，自然屬於內政，順督而升，不壹定要用後天才能成功。
規律也就是所謂的“不是挑，而是真的挑。”從此任命了巡撫，關了孫，卻沒有辦法解決
所謂“男修不漏精”也是如此，清修的真諦就在這裏。但是要註意平時維護自然，神與自然結合。
無所失，大道在正常和日常使用之間。中老年人的修養需要精修，灌滿三寶，才能回到子女身上，和青少年差不多。邵青
人生之寶不丟，三寶全滿，自身素質遠超中老年人。如果妳知道如何開始妳的工作，妳可以省去提煉。
同時直接從煉神開始，獲得了更高層次的修煉。道易求，修真理的年輕人顯然不會覺悟！？古代神仙七候？第壹階段:舊病消除，身體輕盈舒適，心臟停止跳動。神平氣和，四者相合。六情靜空，喜日新。它叫道。？
第二階段:超越通常的極限，顏色回歸兒童色，賞心悅目，通靈。？
第三階段:他延壽千年，名垂千古。他遊歷名山，自由飛翔，踩著煙雲綠雲。？
第四階段:精體化為氣，氣環繞體，光芒四射。稱之為真人，自在存在，光從自身發出。它白天黑夜都在發光，它穿梭於各種洞穴和宮殿，以及袖手旁觀所有的神仙。？
第五階段:煉氣成神，取名神人。它是靈活的，它的功能沒有止境。能移坤坤，山移海枯。？
第六階段:煉神色，名智仁，神已通靈，色形不固定，機化，隨物顯形。？
第七階段:身在物外，遠在永恒的道德之外，在路上的玉帝，共同生活在精神境界，天生通靈。沒有什麽是不可接近的。只有在這裏修行，才能到達道源，才會止步不前，止步不前。現在的人壹天比壹天淺薄，甚至連壹會兒都等不到。身體疲憊叫開悟，這是不對的。
菩提道有個好名字，有個好根，就是血緣關系。？各種助道、戒禪叫福報，就是助命。？菩提好根少，
天若有福報，行為有福報，則無凈土。？只有抱著壹個有信仰有意願的名字，妳才會知道它有多好。？如果走神了，就衡量不到善，局面不亂！？誘導交集，文字變壞。？阿彌陀佛聖人，沒來的親引。？做人們知道的事，不要去，相信寶聯的質量。？聞而信，信而願，但願堅持，不信而不聞等。雖是遠因，不名文暉。？如果妳持住它，妳會記住佛陀的名字，所以它是智慧。？持證人信西方阿彌陀佛，卻不達本心成佛的目的，雖是本心成佛，卻立誌求生，像孩子記母，念念不忘。？信西方阿彌陀佛的人，都是我心造的，就是我心造的功名是我心的邊界，讓我暫時不會忘記。