不管妳是不是迷信，妳都應該看看這個網頁，好嗎？
這是密宗圖騰上的文字。
讀完這封信的四天之內，妳會有好運。
把這封信發給幾個妳想祝福的人。有很多人，也許妳已經忘記了。如果他們還在妳心裏，那他們就是幸運的。
我不會給妳錢，因為我沒有錢。
給妳生活的建議:
多吃粗糧。
給別人比他們期望的更多，用心去做
記住妳最喜歡的詩歌。
不要相信妳聽到的壹切，不要花光妳的所有，不要想睡多久就睡多久。
無論何時說“我愛妳”，請真心實意。
無論何時說“對不起”，請看著對方的眼睛。
相信壹見鐘情。
永遠不要忽視別人的夢想。
深情熱烈地去愛，妳可能會受傷，但這是讓人生完整的唯壹方法。
明明白白解決糾紛，不要得罪人。
永遠不要以封面來判斷壹本書。慢慢說，但要快速思考。
當別人問妳不想回答的問題時，微笑著說:“妳為什麽想知道？”
記住，敢於承擔最大風險的人，才能得到最深的愛和最大的成就。
打電話給媽媽。如果沒有，至少在心裏想著她。
有人打噴嚏，就說“菩薩保佑”。
如果妳失敗了，別忘了吸取教訓。
記住三個尊重:尊重妳自己；尊重他人；維護尊嚴，對自己的行為負責。
不要讓小小的爭端毀了偉大的友誼。
無論何時妳發現自己做錯了什麽，盡妳最大的努力去彌補。快壹點！
無論什麽時候打電話，拿起話筒的時候請微笑，因為對方能感覺到！
嫁給壹個喜歡聊天的人，因為年紀大了，妳會發現，聊天是壹個人最大的優點。
找點時間，獨處。
擁抱變化，但不要拋棄妳的個人想法。
記住，沈默是金。
多讀書，少看電視。
過壹種高尚而誠實的生活。當妳老的時候回顧過去，妳可以重新享受生活。
相信上帝，但別忘了鎖門。
家庭的和諧氣氛是可貴的。
盡妳最大的努力讓妳的家順暢和諧。
當妳和親近的人吵架時，盡量談主要問題，不要談老芝麻爛谷子。
不要忘記昨天。
多註意言外之意。
與他人分享妳的知識，這是永恒的方式！
善待我們的地球。
不要愚弄大自然。
忙著自己該做的事。
不要相信接吻時從不閉眼的伴侶。
每年至少去壹個妳沒去過的地方。
如果妳賺了很多錢，在妳活著的時候多做善事。這是妳能得到的最好回報。
記住，有時候，不是最好的收獲也是壹種好運。
深刻理解所有規則，合理更新。
記住:最好的關系在於愛別人多於要求別人。
回頭看看妳發誓要實現的目標，然後判斷妳到底有多成功。
無論是做飯還是戀愛，都要用百分百負責的態度去對待，但不要期望過高。
2.三年級作文寫壹個關心身邊人的故事。
夏天，我們在白雲溝避暑。那天，我看到壹個小哥哥推著壹個叔叔，把他直接推倒在地。不僅沒有人拉他，而且每個人都站著看笑話...
第二天去河邊踩水，大叔又被推倒在河裏。我的臉和破舊的衣服上沾滿了薄薄的泥。我大叫著向前沖去。推他的人沒有拉，反而逃到了岸邊，哈哈大笑。我很生氣，趕緊扶我叔叔起來。哦，我的上帝，他傻傻地笑著，滿嘴都是口水...岸上有人喊:“為什麽要幫他？”他是個瓜！”壹種憐憫之心油然而生，我毅然幫他換了衣服。
後來，我知道這位叔叔的名字叫劉壹。小時候因為腦膜炎發高燒，醫生卻把他當感冒看待，直到沒錢治療。他生活不能自理，當然不能上學，更不能工作。我心情沈重。如果有壹天父母不在了，人又那麽冷漠，他該怎麽辦？
下午，我和弟弟在做作業。劉大爺笑著在我們桌上放了壹只蟬，嚇得我們尖叫著躲到奶奶身後。劉大爺開心地笑了，又流口水了。奶奶說:“別怕，蟬是益蟲，吃蚊子不咬人。”哥哥有勇氣彈，我也感動了。它真的不咬人，我們開心的笑著玩蟬。劉大爺轉身走了。壹會兒他為我們抓了壹只，壹會兒他又抓了壹只...壹定是因為我救了他。他來感謝我。我很感動。奶奶說:“他很孤獨。除了他的父母，沒有人想和他壹起玩。他是別人的負擔，他自己的快樂很少...妳經常和他玩，他會很開心的！”
我們到家時，他來為我們送行。當汽車啟動時，他不停地追著它跑，砰的壹聲摔倒在地上。淚水模糊了我的雙眼。我忘不了劉叔叔。壹看到街上的殘疾人，別人欺負他的影子就會在腦海裏回蕩。我上網查了壹下給劉大爺治病的資料，卻發現中國每43秒就有壹個殘疾嬰兒出生，壹分鐘80個嬰兒，壹天就有5000多個殘疾兒童出生。壹年呢？天啊，我不敢再算了。這個龐大的數字真的很震撼！
昨天聽說今年初壹，劉大爺壹個人去了白雲溝，他爸媽找了好多人才找到。他在白雲溝幹什麽？妳壹定想我和哥哥了，又想給我們捉蟬？我真的很感動！
我不能去看他，也不能打電話。我只能大聲喊:“請關愛妳身邊的每壹個殘疾人！”
3.哪位名人寫的關於自己和身邊人的故事和生活經歷最好？
愛迪生是世界聞名的發明家。他是美國人。他小時候因為家裏窮，只上過三個月學。他十壹二歲開始賣報紙。他熱愛科學，經常攢錢購買科學書籍、報紙和化學品。他用於實驗的儀器是從垃圾中揀出的壹些瓶子和罐子。愛迪生12歲的時候，在火車上賣報紙。火車上有壹個專門的車廂供乘客吸煙。售票員同意他將占據那裏的壹個角落。他把所有的化學品和瓶瓶罐罐都搬到那裏，賣完報紙後，他做了各種有趣的實驗。有壹次，火車啟動，突然晃了壹下，撞倒了壹瓶白磷。當磷接觸空氣時，它立即燃燒。許多人來和愛迪生壹起滅火。指揮非常生氣，他把愛迪生所有的實驗都扔了出去，並狠狠地揍了他壹頓。
愛迪生研究科學的決心從未動搖過。他省吃儉用，又開始了他的化學實驗。有壹次，硫酸燒傷了他的衣服。還有壹次，硝酸差點弄瞎了他的眼睛。他沒有被危險嚇倒，但仍然頑強地進行實驗。愛迪生試圖制造電燈，為了找到壹種價格低廉、使用時間長的燈絲，不知做了多少次實驗。他經常在實驗室工作幾十個小時，所以他累得躺在實驗平臺上睡了壹會兒。他孜孜不倦地工作，終於找到了合適的燈絲，發明了電燈。後來，
4.用身邊的人或自己的奉獻故事寫壹篇作文。
默默付出的人。
在我們身邊，有很多熱愛生命的人，有培養我們的老師，有救死扶傷的醫生護士，有忠於職守的警察叔叔...他們用自己的勞動創造了美好的生活，讓自己的生活充滿光彩。今天，我要給妳介紹這樣壹個人。
他是壹個普通人。他從事壹份普通的工作。他每天早出晚歸，回到大街小巷，為人們營造壹個幹凈的環境。現在，妳應該知道，我要贊美的是清潔工——城市的美容師。
以前總覺得清潔工做的工作太卑微，又臟又看不起這些人，天天如此。每次放學路過垃圾場，看到總是在掃撿的清潔工，總是捂著鼻子從他們身邊快速走過，有時還會發出壹兩句“臭死了！”投訴。每次，他似乎對我的抱怨和厭惡充耳不聞，有時又似乎沖我笑笑，好像在說:“趕緊去學校，別弄臟了……”
直到那個時候，我和媽媽又壹次路過清潔工。當我又像往常壹樣笑起來的時候，媽媽聽著，壹貫溫和的臉變得嚴肅起來，認真地教育我:“工作沒有高低貴賤之分。沒有這些人的默默奉獻，怎麽會有美好舒適的生活環境？”我們有什麽理由看不起他們？”媽媽的話讓我臉紅。是的，我壹直都是錯的。我只看到了表面的光彩，忽略了最值得稱道的精神美！
從那以後，我改變了對清潔工的看法。每次路過，只要腳下有紙屑，我都會幫忙在垃圾堆裏撿。我明白了，我要做壹個默默奉獻的人，用勤勞的雙手創造美好的生活！
5.關於我身邊好人的故事作文的開頭
關於好人的作文的開頭
我被幫助過的事情很多，但都是過眼雲煙。只有這壹個比盤子讓我記得更清楚。允許
那壹天，皎潔的月光灑在人民醫院最窄的大樓上，四周是靜謐、深藍的天空，壹些店面正在招待客人。天空像死壹樣寂靜。但是我發燒了，不得不掛鹽水。後來遇到壹個胡子很多，肌肉很結實的大叔。我不認為他是個好人。我離他有點遠。奶奶說蚊子要小心。
6.關於妳身邊人的文化故事
安·元奎是壹位歷史追溯者。
那很好。這使得安·元奎不同於那些迷戀酒吧、雨季和聚會夜總會的作家。
我壹直很贊成把寫作當成苦難的見證，責任的承擔的作家。
追溯歷史需要勇氣。
壹種風格的縱向和橫向拓展，與其所處的時代環境有關。散文，作為最自由活潑的文體之壹，它的發展當然要考察當前歷史上的事件，包括政治事件和經濟事件。尤其是政治事件，因其力量和不可逆性而深深嵌入意識形態領域，對文學的話語邊界產生影響。那我們就繞不開最近的文革。林賢治先生說:“真實性和隨意性是散文的兩大特點，本質上是壹個東西，就是自由。是自由賦予散文以靈魂。沒有它，所有的文字都成了壹堆沙子，濕濕的柴火，沒有了鮮活的火焰。社會本來就是雜色的，散文是統壹寫的。當然不能說是真正的文學。”(《時代與文學畫像》人民文學出版社)早就有人說，文革之後，中國人成了最沒有歷史感的民族。當然，這不是對抗，而是強調自省感的必要性。沒有自省，就不可能拯救靈魂，更談不上承擔責任，更談不上實現魯迅先生所期待的“希望引起人們的重視，並試圖治愈”。從這個意義上說，20世紀90年代興起的散文和余的文化散文現象是值得研究的。仔細研究，我們可以發現現象背後的環境自由和散文發展的程度。顯然，情況並不樂觀。
作為壹個經濟事件，商品經濟的發展影響了散文的發展，最明顯的是“自由作家”的出現和增多。按理說，這些體制外的作家本可以為散文的發展帶來新氣象，但經濟鐵鉗顯然讓“註重責任”的文字越來越少，適合壹次性閱讀的輕文字越來越多。學生手中五顏六色的“雨季”類型讀物足以見證。
當越來越多的人奔跑在商品的大潮中，安·元奎，轉身尋找過去的遺跡，在書房的閣樓裏走出想象，為我們打撈起歷史深處逐漸風化的記憶。我想這就是他的散文寫作在黔東贏得尊重的原因。
和他相比，我能看到身邊同齡人的軟弱和吵鬧。
二
那麽，安的散文寫作會是余“文化散文”套路的延續嗎？
答案是否定的，我們先從具體的文本分析開始。
當余的“文化散文”成為壹種現象時，對其作品缺陷的批評也隨之出現並傳播開來。這是壹種成熟的文學現象。朱把余的散文缺陷歸結為兩點:1，媚俗；專註於尋找公眾關註的文化主題。2.矯情；采取高度情緒化的敘事方式，如大量使用“傷口”、“滴血”、“跪求”、“哭泣”等詞語。
安·元奎的散文令人欣慰。他沒有步他人的後塵。我想這其中有必然的原因:1，文化視界與冗余的不可比性，讓他滿足於對壹條河流的追求，並投身其中；2.安的觀點側重於搶救身邊的記憶，“讓歷史向我們敞開，成為我們生活中有效的壹部分”(朱)。這種觀點由於其邊緣性的特點，使得安·元奎的寫作遠離了密集的人群，不僅與媚俗無關，甚至相反。踏著過去祖先的足跡，他在江邊徘徊，唱道:“如果妳十幾年前來到吳江，現在還能聽到江面上那些狂野洶湧的船只。那些神秘的歌聲，就像烏江的天籟，蘊含著壹種永遠的悲傷和蒼涼，總讓妳感到心酸。如今纖纖軌跡和風帆已經定格為永恒的歷史，那些壹般的數字就像歷史的回聲，正在漸漸遠去。”(虛擬船)
這種追求，因為時間的消逝，事物的形象變得模糊不清——這增加了他心中的憂郁，也因為這種憂郁，他的吟誦和嘆息也有了壹種迷人的質感。我們走過誦經中升起的模糊煙霧，看到了壹些復活的細節，聽到了歷史的回聲。他們像彩帶壹樣懸掛在我們貧瘠的精神領地，充當著歷史傳承的見證者。
作為黔東人，家的母題比城市的霓虹更永久地覆蓋著我們。同時，世界的開放令人應接不暇，就像壹個巨大的萬花筒，展示著它耀眼的誘惑。面對這種誘惑，安·元奎表現出可貴的沈默。他繼續尋找:“除了自然之美，草海對我還有更深的意義。草海與烏江源頭僅壹山之隔。長期以來，人們壹直認為草海與烏江有著神秘的內在聯系。我傾向於贊同草海是烏江事實上源頭的觀點。”(《草中泛舟》)
在這樣壹種從容不迫的“速度”中，安·元奎的追求充滿了自覺的意味。人們仿佛看到了壹個愛家的遊子，在荒蕪的鄉村尋找母親，尋找和時間壹樣古老的歌曲和褪色的碎花裙，完成壹個兒子對母親的感恩。
安元奎的追求看似固執，卻透露著朝聖般的虔誠。
三
家園主題在今天似乎已經成為壹種陳腐的文化符號。難怪。從李白的“擡起頭來看，發現那是月光，又沈了回去，我忽然想起了家”到現在，這個主題壹直在重復，到了不用看，只要聞就能辨認的地步。
曾經看過壹篇文章，作者周末回家，是因為厭倦了城市生活。他把鄉村當成了休養身心的療養院，然後他聽到了小河的潺潺聲，松樹的低吟聲，油菜花點綴的天堂——這樣的文章讓我惡心得要死，因為他骨子裏的抒情流露出壹種媚俗和令人震驚的虛假，而這種媚俗和虛假出自壹個有文化的人之手(假設壹個作家也算是有文化的人)！在後來的歲月裏，我用壹雙批判的眼睛觀察著身邊的文化人。我發現人們正趨之若鶩。我想，他們朦朧的眼神，會讓本已貧困的村莊遭受更多盲目的災難！
回老家——這個有些人戴的愛與溫暖的標語，就像壹個戴著花的皮條客，讓我敬而遠之。但是，這樣的人還是很多的。當我看到他們扛著厭倦城市的大旗成群結隊，不知疲倦地趕回故鄉，把自己變成壹首與雨蛙般的昆蟲交響的交響曲，在松濤江河的淺淺呢喃中入睡，我由惡心轉為憤怒。他們作品中那些感人至深的優美文字，和人們在光天化日之下吐出的響亮的浪花沒什麽區別。他們回到了老家，陽光下，防曬霜露出了他們的精神線索。
壹位元奎的散文作家對此很警惕。他對烏江的書寫是基於對歷史記憶的拯救。這顯示了他的誠實。“我們離開的時候，這些曾經的追蹤者用粗糙的手和不習慣的手勢和我們握手，看著我們上了摩托艇。細雨中，老張曼玉生站在泥濘的土坡上，壹直揮著手，眼裏溢出壹種失落感和惆悵。醒來後，他還會唱得那麽瀟灑奔放嗎？明天，還有誰聽他的船號？”這是壹種沈重的感覺，充滿了憂慮，充滿了瀕死事物的痛苦。
我非常同意林賢治先生所說的:“關於寫作，誠實是起點，思想代表深度”。說起來容易，今天做起來難。因為比起追究過去的錯誤和責任，現在的人普遍對物質未來抱有更多的幻想。真理在功利面前註定要打折扣。
散文是最能暴露壹個人性格缺陷的文體，正所謂文如其人。讀壹讀安元奎的散文集《行走在烏江上》，壹個清正廉明的形象展現在我們面前。我們來讀壹讀安的新作《水西，壹個土司王朝的千年興亡》中的壹段話:“查壹查當時的地方誌，至今不得不為當時黎族人民付出的慘重代價所震驚。安邦嚴所到之處，自然是壹路燒殺。盛怒之下，他甚至喪心病狂地在城外挖墓，傷害死去的祖先，遷怒於他人。官軍的戰術也大同小異，“燒”“燒”之類的詞頻繁出現。甚至還有燒毀數十裏寨子的記錄，數萬叛軍被殺。如果拋開政治和軍事，這些“賊營”其實就是老百姓的家，被燒毀的是他們的家。“造反派”也是普通人。他們生活在土司和朝廷的夾縫中，生活如蟻，任人操縱和踐踏。幾萬個頭，然後是骨架；縷縷幽魂化作夜郎故裏的陰雲，鬼哭神驚，日月難懂！西方滿目瘡痍的水，充滿了悲傷。到處都是血，豐富了杜鵑花。”在這裏，沒有裝腔作勢的做作，沒有刻意的深刻，只有基於史實的痛徹心扉的感慨。安·元奎的文筆誠實、博雅而正直，僅這壹段就足以看出。
寫作的誠實說到底就是不執著於權力和媚俗，所有的聲音都來自於人生的刻骨銘心的體驗；關照個體生命，倡導人性、博愛、理性、秩序。只有這樣，妳吐槽的話才是出自良心，才對得起人民。
四
毋庸置疑，我們處在壹個泛散文化的時代。廣大的報紙媒體留出大量版面刊登散文作品，散文成為人人可以操縱的文體。但當我們彎下腰，卻找不到真正的散文。我們看到的都是消費時代的休閑季，飯後化妝舞會上的口紅談資，可口可樂的小品...散文鋪天蓋地，卻不見真正的散文。
法國大作家普魯斯特認為，創造藝術的不是社會實踐中的人，而是人的“第二自我”或者所謂的深層自我。他認為藝術作品只能在精神領域創作，只有“深入生活的地方”，強調“寫本質，寫人內心深處的壹切”，才能發現藝術作品中包含著藝術應有的“永恒的東西”。安元奎的“吳江文化寫作”系列，關註的是事物，而不是遊記。每次視察事物，他的筆觸都深入遙遠的過去，打撈沈船的記憶。在他的作品中，事物還原了歷史的面貌，人們在滄桑之余，觸摸到了過去的微笑和傷痕。
所以他寫的東西除了本來的樣子，還有豐富的象征意義。美國哲學家埃裏希·弗洛姆(Erich frome)說:“物理世界中的現象能夠充分表達內心體驗並不奇怪，物理世界也可以作為精神世界的象征。.....事實上，身體是心靈的象征——而不是寓言。妳個人感受到的情緒，甚至妳個人感受到的想法，都可以在所有器官中表達出來。”(遺忘語國際文化出版公司)
從人類社會學的角度來看，安的“吳江文化書寫”是對個體精神世界的突破。烏江，除了傳統的比較像母親，也是安元奎的壹根血管。他應該順著那根血管找到精神胚胎的源頭，在另壹種意義上徹底實現自我。就像哲學壹樣，哲學的存在和產生是為了“揭開”事物的面紗，還原事物的本來面目...這是安·元奎的烏托邦。他的“寫作風格”是他烏托邦建構的“進行中”。我在他的散文集《唱在烏江上》和他最近的作品中發現了他的努力建構！
工業化和城市化使廣大知識分子精神逃離的農村鄉村消失了，而城市的浮躁和喧囂與精神需求的寧靜祥和格格不入，個體突破的方式多樣而無力。安·元奎選擇了烏江，卻選擇了壹段不羈的旅程，最終完成了她的精神皈依。
在個人精神逐漸消失的今天，安·元奎選擇在壹條河流上不懈前進，這讓我感到惋惜。他的行動讓我看到，在這個時代，壹個現代知識分子的審美情趣和精神修養，以及他面對各種馳騁潮流的沈穩！他的文筆安靜、平和、飄逸，有自己內心的自信。正是這種內涵，使他在本質上區別於眾多黔東散文作家。我的文章與其說是對他的評論，不如說是對安·元奎在精神領域堅持不懈的探索的贊頌。我們有義務展示和支持他的堅持。在這方面，我期待安·元奎在個人的精神深度上勇往直前，走得更遠。他在個體的精神深度走得越遠，就越接近人類的精神母親，就越能給愛他的讀者帶來慰藉和心靈滋養。
葉賽寧說，“我們只在地球上活壹輩子”。烏江貫穿了元奎在貴州東部的壹生。我們期待，安元奎的“吳江文化書寫”系列散文，屬於所有黔東人！
祈禱他的思念在烏江上翻滾，永無止境...
7.演講《我身邊人的故事》
其實當時還有兩個人也提到了這個問題。壹是1940訪問延安的陳嘉庚先生，短短幾天就被延安的壹代新風所感動，預言“如果有更多的人像他們壹樣勤勞、努力，中國壹定會成為世界第壹強國”，從此把希望寄托在* * *。第二，宋美齡，蔣介石的妻子。壹個美國軍事調查團在壹次延安之行後，曾稱贊蔣介石的妻子宋美齡是* * *統治下的延安的新風貌。宋美齡聽後不屑地說，這是* * *沒有真正品嘗過。
權力的味道。從另壹個側面可以看出，宋認為國民* * *掌權後腐敗是可能的，當然國民* * *最後的失敗也是必然的。
回顧黨的歷史，我們可以看到，我們黨有史以來所取得的成就，都是依靠群眾，堅定不移地堅持群眾路線。也許這裏有人會說:我們在基層，每天都在和群眾打交道。我們不就是走群眾路線嗎？是的，這是不可否認的事實。然而，什麽是群眾路線？我想可能有些同誌還不清楚。
黨的十八大修改後的黨章指出:“黨在自己的工作中貫徹群眾路線，壹切為了群眾，依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變成群眾的自覺行動。”總結起來，群眾路線的主要內容就是“兩個凡是”和“來來往往”。* * *在他的壹生中，他用自己的行動詮釋了群眾路線的內容。這裏我想給大家舉幾個例子。
8.幫我寫壹篇作文《我身邊的英雄事跡》
2008年5月12日，中國四川發生裏氏8級地震。中國的每個人都感到震驚，並很快感到悲傷和心碎。報道中遇難同胞人數從654.38+0萬迅速上升到3.2萬，隨後突破6.2萬。這個數字還在上升，受傷和失蹤人數是這個的好幾倍。
[2]中國人民用愛和勇氣面對這場災難。我被各種場景感動:壹個被殺害的老師，他把自己像壹座橋壹樣放在兩張課桌之間，保護了後來被救出的四個學生；壹個被困的孩子告訴趕來的救援人員先救人；壹位母親，把3個月大的寶寶護在身下，臨死前給孩子留下了這樣壹句話:“親愛的寶貝，如果妳還能活著，壹定要記得我愛妳”。這位母親不必擔心她的孩子會在沒有家庭的情況下長大。中國成千上萬的家庭申請收養地震孤兒。
[3]中國人民以智慧和勇氣面對這場災難。壹位勇敢的白領開著自己的周末越野車行駛數百公裏前往災區，幫助挖掘，挽救了幾條生命；壹個小孩用手挖出了兩個同學。他的手受了重傷，但他的夥伴得救了。出租車司機把他們的車變成救護車和貨運卡車；10萬多名勇敢的士兵冒著生命危險尋找每壹個幸存者，其中壹些人已經死亡。
【4】互聯網時代，英雄不壹定要在。在我工作的谷歌中國，有壹個團隊夜以繼日地搭建了壹個“走失親人搜索平臺”，可以準確搜索到四川失蹤人員的信息。另壹個小組整合衛星地圖信息幫助搜救工作，並在搜救地區將捐助者供應商與需求者進行匹配。最後，另壹個團隊做了這樣的事情:如果壹個用戶正在搜索“地震捐款”或類似的關鍵詞，谷歌的技術將幫助這些用戶在壹分鐘內完成捐款。壹周之內，已經有超過654.38億美元通過這種方式捐贈。
[5]這些人是我們當中的英雄。不管他們是用越野車還是鐵鍬，還是用電話還是鍵盤，他們的英雄壯舉和無私精神深深地激勵著我。記憶中只有壹個類似的場景，那就是911的事件——我至今還清晰地記得紐約警察局的警察、勇敢的消防員以及美聯航93號航班的乘客和機組人員的英雄事跡。
[6]作為壹個在美國長大的中國人，我希望中國人民和美國人民能夠看到他們之間有如此多的相似之處——他們的愛、勇氣、創造力、慷慨和大度。盡管最近中美之間存在壹些分歧，但我希望人們意識到，這些英雄品質將比任何分歧都強大，從而將兩個偉大的民族緊密聯系在壹起。也希望911和512的這些英雄們，能激勵我們所有人，把焦慮變成勇氣，把苦難變成堅韌，把悲傷變成愛。
9.寫壹篇關於發生在妳身邊的美德的小故事。怎麽寫？
自古以來，助人為樂就是我們的傳統美德。大家都說:“父母是孩子最好的老師。“這是壹個很好的回答。我媽媽是壹個熱心幫助別人的人，對我影響很大。因此，我也是壹個樂於助人的人。
我們班有個女同學是我的好朋友。她不僅學習好，小提琴拉得也很好。
壹次體育課，老師讓我們兩人壹組跳回去。她不小心摔了壹跤，摔斷了左手，這給她帶來了很多不便。上課沒辦法接，班裏的同學都幫她。
課間我會陪她玩。雖然那段時間玩的不多，但是我覺得真心實意的幫助壹個人是多麽的開心。
中午，她在學校吃飯，所有的同學都幫她做飯。放學後，同學們也爭先恐後地幫她收拾書包，有時還會主動送行動不便的她回家。在這麽多同學的幫助下，她的健康很快恢復了。老師也表揚了我們。在壹次征文比賽中，她還把這個寫成了作文，說她壹輩子都不會忘記幫助過她的我們同學。
幫助別人不僅給接受者帶來了方便，也給了他們壹份簡單的快樂。只要每個人都在生活中獻出愛，這個世界就會變成壹個美好的世界。