建國前，龍市鎮的茶館不下40家，有鼎和宮、余慶、天慶宮、宮、丁家祠堂、中興社等六大茶館。其八仙桌15 ~ 20多，均配木凳。茶是下關沱茶，宜賓沱茶，香茶，只有喝開水才叫“杯”。到現在只有20個，每次都是爆滿。改革開放以來，農村的壹些小店也開起了茶館。茶館是人們放松、聊天和社交的地方，尤其是在喝茶的時候。它們充滿了有趣的話題，如世界大事、當地新聞、歷史軼事、民間傳說、名人軼事、個人評論、養生之道、生產經驗、偏方等等。
第二，邀請。
這是壹個經濟互助性質的非政府組織。家庭成員經濟困難較大，因急事需要幫助的，會請他們解決。召集人是“會議組長”，參加人多為串聯起來的至親好友、鄰居。每個人叫“壹毛錢”(音“足”，即股份)，約定每個月每個人出多少“壹毛錢”(每個人也可以占兩到三毛錢)。沒有興趣，就先開第壹次會，下面的角度按照抓閹割(俗稱抓鉤)的順序進行。
第三，吃茶。
民國時期，民間糾紛壹般都是雙方請調解員在茶館進行審判和調解。調解員盡職盡責，雙方選擇調解員。龍市鎮的調解員主要有黃淑華、魏喜三、鄭偉。他們為人公正，善於說理，在村民中有威信。在當事人分別陳述了爭執的原因和經過後，調解員會講道理，判斷是非(允許抗辯)，按照既定的道德原則當場解決。輸的壹方負責發茶錢，賠償損失，賠禮道歉。中華人民共和國成立後，政府民政部門主持調解委員會取得了類似的效果，但至今仍邀請村幹部或鄰裏中有威望的長輩調解民間小糾紛。
第四，封建迷信
據史書記載，東周時有鬼是山河之鬼的說法，代代相傳。因“湖廣填四川”而紮根龍城的客家人很多，素有信巫、美巫拜鬼神的習俗，所以特別迷信鬼神，尤其是女人。
1，立“咽口”:因迷信幽僻處或河邊有“吊鬼”、“迷鬼”、“溺鬼”，分別在那裏立石碑，刻有“姜太公在此，泰山石敢當”字樣，碑頂有“咽口”(姜太公化身的猙獰頭像)，有的只立著”。
2.貼門神:據王充《論衡》“相傳東海中間有兩個神，壹個是申屠，壹個是雷宇，主閱領萬鬼。”善治鬼，流傳民間，舊社會被奉為門神。因此，在春節期間，龍城的每家每戶都在兩個門上貼上“申屠”和“雷宇”，以保持廉價和和平。