從古籍結合歷史的角度來看，不難發現，在古代就有“背疽暴斃”的歷史記載，就像我們玩遊戲像做官或者麻雀飛上天空，排在區首的總是死於言詞。而且這些記載中很多都是猛將，比如宋代的範增、劉表、曹秀、宗澤，以及唐代的著名詩人孟浩然、李克用，明代的徐達、楊壹清，甚至曾國藩，都是死於“背疽”等等。從這裏可以看出“背上的癰”是真實存在的。那麽這到底是什麽病呢？根據歷史記載和現代醫學技術，所謂“背癰”是由於背上有壹個“丁”，然後這個“丁”發展成毒瘡，是存在的。
背癰之病最早出現在劉《鬼遺》中，對該病的描述是:“背上有毛之處，皮薄生癰，皮硬生壞疽。”因部位和形態不同，有不同的叫法，如肩壞疽、背壞疽、腰壞疽等。以現在的科技水平，背上長個壞疽也不算什麽。就算古代的醫療水平再好，只要把背上的壞疽破了，把膿擠出來，再塗點草藥藥膏什麽的就行了。但為什麽在古代會成為絕癥呢？其實只要妳仔細研究壹下，就會發現壹個很有意思的問題，就是背上的癰經常像有意識壹樣發生在兇的人身上，而且都是會死的。
項羽的“子父”範增中了陳平的圈套，認為範增暗中勾結劉邦，於是削了他的兵權。範增是壹個嚴格的人。見項羽不信任自己，壹怒之下，退守老家。結果在回到彭城之前就壞疽而死。三國時期，劉表壞疽而死。“曹操親自簽了劉表，但是軍隊還沒有到。八月，劉表死於背部壞疽。”然後，魏這邊，曹秀也是壞疽而死。“魏太守曹秀在石婷被東吳的盧循大敗...曹休大驚，病入洛陽，壞疽而死。”
宋朝著名的抗金將領宗澤，在金軍大敗後，壹年之內曾24次進宮乞降，力勸宋高宗回京收復北方失地。當時，宋高宗並不熱衷於收復失地。他壹直想和金國講和，所以壹直限制宗澤的行動。宗澤內心過於憤怒，導致背部壞疽發作，最終死於毒藥。"澤又急又氣，背部生了壞疽."只要看看這些人的表現，就會發現，所有死去的人，似乎都有死的理由，觸動了某些人的逆鱗。自然活不長，與其說他們死於背上的壞疽，不如說他們大多是憤怒、害怕得要死、擔心得要死。妳不覺得嗎？