明代胡應麟稱王維的五絕詩為“然入禪”，還說鳥鳴溪和吳欣怡兩首詩“讀之忘了身世，思緒俱寂”(詩)，就是明證。《雪景傳奇》是王維寫的。在王維的送別、旅行等題材的作品中，常常出現“遠樹引，遠鎮夕陽紅”(《送錢落第歸鄉》)，“壹夜山雨後，萬壑千仞絲瀑”(《致子洲李使》)，“夕陽下白茫茫江湖，潮起潮落”(《送邢貴州》)，“大漠孤煙”。參軍、隴西行、燕分科、狩獵守望、征途邊塞、征途邊塞，都是壯美之作。”《龍頭吟》和《老將軍行》表達了將軍們有功不賞的悲哀，反映了封建統治階級內部矛盾的壹個側面。”狩獵》生動地描述了狩獵的情景。易門歌唱出了歷史人物的俠義精神。《壹個少年的旅程》中的四首詩，表現了俠義的豪放與大膽，形象生動，筆法流暢。這些作品壹般認為是王維早年所作。
還有壹些詩，如《嵇上四賢賦》、《諷喻賦》、《不幸遭遇賦》等，是在宦官貶謫濟州時所作，《六偶然》之五《趙女演雅》，表達了對富庶貴族主宰仕途、才人失意的不合理現象的憤慨，反映了開元、天寶時期封建政治的壹些陰暗面。
《洛陽伽藍記》、《Xi石詠》和《竹裏關》則通過對比表達了對權貴的感情和諷刺。描寫女性苦難的有《Xi夫人》和《班婕妤》。它們是悲傷的，有壹定的社會意義。
壹些送禮物給親友、描寫日常生活的抒情詩，如《送別，朋友，我曾看妳下山》、《臨高臺送李接遺》、《送袁二使安西》、《送沈子夫去河東》、《上山過節想山東兄弟》、《相思》、《雜詩》、《故國來的妳》等，千百年來壹直傳誦於口耳。《送元二十安Xi》、《相思》當時作為音樂播出，廣為傳唱。這些詩都是五言絕句或七言絕句，感情真摯，語言清麗自然，美得樸實深刻，可與李白、王昌齡相媲美，代表了盛唐絕句的最高成就。《深山秋夜》詩壹首，遣貴州鳥鳴使者至西貢亭，寄輞川寄書，寄山東兄弟，漢江、元二、安溪、相思，寄終南山歸家，、寺，答張副知府，寄子洲、清溪、渭川、田家、關外李書， 以及王川的《雜詩》王川的《送秋夜歌》出自齊王，楊的《送別工作》和賈赦人的《早。 《大明宮名篇·雨後輞川宿》初春送張武歸山，洛陽老將軍少女之歌去桃園，在春雨中俯視仙山宮至增和閣的路線上皇帝的詩《論山水》
每畫壹幅山川，都是有意先做的。張山腳為樹，寸馬分人。遠人無眼，遠樹無枝。遠山無石，淡如眉；遠水無波，高如雲。這是壹種戰術。
山高雲阻，石壁泉阻，路阻。石頭看三面，路看兩頭，樹看頭，水看風腳下。這是法律。
畫山水的地方，頂平，崖陡，巖懸，山圓，路清。夾在兩座山之間的叫何葉，夾在兩座山和水之間的叫劍葉，像山壹樣高的叫葉琳，極平的叫板葉。據這個人說，好像也是粗糙的。
觀者先看天氣，後辨濁。定下賓主的方向，列出群峰的威望。多了就亂了，少了就慢了，沒多了就遠了近了。遠山不得與近山相連，遠水不得與近水相連。蓋在山腰上，廟屋可保平安；破碎的堤岸和堤壩，小橋。有路的地方就有樹，有岸的地方就有墻角，有古渡，有斷水的地方就有煙樹，有水的地方就有帆，有林的地方就有房子。面向巖石的古樹，斷根糾結的藤蔓；面對著石砌的堤岸，怪怪的，水漬斑斑。
畫樹的地方，遠的平，近的密，有葉的嫩軟，沒葉的硬。松皮如鱗，柏皮遮。生活在泥土上的人根長莖直，生活在石頭上的人彎曲孤獨。古節多，半死不活，寒林稀，蕭瑟。
雨不分天地，也不分物。有風無雨，只看枝頭。無風的雨，低氣壓的樹頭，行人的傘，漁夫的蓑衣。下雨的時候，天是藍的，霧是淡的，山是綠的，是潤的，太陽是近的斜照。
清晨，千山已是清晨，帶著微微的薄霧，朦朧的殘月和昏迷。晚景裏，漫山紅日，河中風帆滾滾，行人行色匆匆，半遮柴飛。
春天，霧鎖煙籠，長煙引素，水如藍染，山漸清。夏日風景古木掩映，綠水無波，穿雲飛瀑，近水樓臺。秋天的景色，天空是水色的，有茂密的森林，大雁和秋水，還有綠島沙汀。冬天借地為雪，柴匠出錢，漁船靠岸，水淺而平。畫風景畫，壹定要按四點。或煙籠霧鎖，或楚歸來，或秋日黎明，或古冢斷碑，或洞庭春色，或路蒼涼迷人。諸如此類，就叫作畫。
山頂不壹樣，樹的頭也不壹樣。山為衣樹，樹為骨山。樹不應繁，而應見山之美；山壹定不能亂，壹定要表現出山的精神。能做到這壹點的，可謂名家之手畫的風景畫。
景觀策略
在傅的畫中，水墨畫是最好的。自然的本質是自然的作品。或者遠處壹幅畫，寫壹個千裏的場景。東西南北，在婉兒的眼前；春夏秋冬，生於筆。水初鋪時，忌為浮山；有不同的路就不要做連續的路。主峰要巍峨，客山要奔騰。回和尚家，可保平安，水陸人可買。村裏種上幾棵樹，形成壹個林枝；懸崖匯成水和瀑布，但泉水不是隨機流動的。渡口只應寂靜，行人應稀稀落落。泛舟橋，應巍峨；釣漁舟不傷大雅。在陡峭的懸崖之間，真是太奇怪了；通往懸崖和巖石的路。遠處的山洞與雲相遇，遠處天空的水發光。山鉤鎖，最出其沿溪；當道路出現危險時，棧道可以在此落腳。平地梯田，偏愛高柳人家；名山名剎，風雅名亭，襯奇杉。視野煙籠，深巖雲鎖。路上要高掛酒旗，水中要低掛客帆。遠處的山要低，附近的樹要拔。除了手書硯臺，有時候遊戲就是三昧。歲月久遠，頗為微妙。智者不多言，好學者循規蹈矩。
塔頂高聳，不用看廟。好像什麽都沒有，不是漲就是跌。方堆起土垛，半露檐下；草堂和綠亭略呈檸檬形。山分八面，石有三面。閑雲不要似草，圖不過壹寸長，松柏今有二尺長。蘇軾曾說:“詩中有畫，引人入勝；看畫，畫中有詩。”(《東坡題記·書法·畫在藍田》)與此同時，尹坤在他的《何玥淩影集》壹書中評價王味之的詩:“春天裏，形成壹顆珍珠，畫在墻上。”
王維不僅文采出眾，還是壹名優秀的畫家，擅長音樂。他深厚的藝術修養、對自然的熱愛以及長期生活在山林中的經歷，使他對自然之美有著敏銳、獨特、細致入微的感受。所以他作品中的山水景物特別富有韻味，往往略加誇張，表現出壹種深邃而綿長的意境，耐人尋味。他的詩非常如畫，色彩明麗，動靜結合，尤其善於細致地表現自然界中光色和聲音的變化。例如，急流在堆積的巖石上嗡嗡作響，但在茂密的松樹中光線變得暗淡(清溪)，小溪在蜿蜒的巖石上歌唱，太陽被蒼松調和(穿過季翔寺)，觀鳥溪，柴璐，木蘭寨等。，都有精妙的作品。著有繪畫理論著作《論山水》、《山水戰術》。
編輯於2016-05-06
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王偉的主要成就
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王偉的主要成就是什麽？
“詩中有畫，畫中有詩”，充滿禪意，是山水田園詩的代表。
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王偉壹生最大的成就是什麽？
王維是唐代詩人的代表。王維在京師為官多年，與太子和貴主有過多次往來。他的文學聲望很高，在開元和天寶時期被認為是壹個有文化的教派。他擅長五言詩，又因精通音樂，其五言詩易於組合，流傳甚廣，聲譽很高。王維寫的近體詩性情嚴謹，立意大膽，其山水詩多為兼景而勝。殷蕓在評論自己的詩歌時說:“維吾爾詩歌飄逸靈秀，新意叠出，立意恰到好處。是春天裏的壹顆珍珠，是墻上的壹幅畫。每壹個字都與眾不同。”王維在詩歌創作技巧方面取得了很大成就。然而，由於他消極的隱逸思想，他的許多詩歌都含有消極的逃避現實的因素。因此，在文學史上，他和孟浩然都是“隱逸詩派”的代表。唐代宗高度贊揚了王維的詩。他在《答王錦表手集》中說:“清朝之士，經歷第壹個朝代，名為高希之輩，論美時，以人口誦之。”到了唐朝末期，梨園的弟子們還在唱王維的絕句，可見其影響之深遠。
19喜歡543瀏覽2016-09-18
王維的藝術成就
中唐山水畫突變後，王維在禪宗思想的影響下發展了水墨畫。後來董其昌把他列為“南派畫”的始祖，說他“開始用濃淡變鉤的方法”。王維的繪畫不再只是用線條勾勒物體的形狀，而是用“集群”的方法來寫意；用水調墨，分深淺不同進行渲染，而不是青色，用墨來表現山形的陰陽；用筆用線既不像李思訓那樣精細，也不像吳道子那樣闊大壯闊，而是冷靜靈活，隨性自然；構圖多平多遠，意境多美。“畫中有詩，詩中有畫。”王維的水墨畫風格對後世山水畫的發展產生了很大的影響，尤其是作為山水畫主流的文人畫。其精神內涵全部體現在王維隱逸式的思想中:參禪問佛，名利不羈，自娛自樂，嬉笑林泉。蘇軾認為自己的詩是“詩中有畫，畫中有詩”，富有禪意，是山水田園詩的代表。
17喜歡1，244瀏覽2016-11-26
王維的主要成就——為了找到答案，他來“問”了
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王偉取得了哪些成績？
他寫了大量藝術成就很高的山水田園詩，最能代表王維的藝術風格。比如壹首名為《漢水河畔》的詩，從大處入手，描寫襄陽的壯麗山河，氣勢磅礴，意境廣闊。“此河跨天地，此處山色既有又無”的對聯，成為千古名句。再如《壹山之秋》，用細膩的筆觸勾勒出月照、春流、竹聲、蓮花樂章等諸多特色事物，為讀者呈現了壹幅秋雨過後清新、唯美、優美、和諧的山色圖。他的田園詩，莊稼精致，描寫生動，色彩如畫。語言清新簡潔，含蓄生動。除了優美的詩歌，王維還擅長繪畫，是當時著名的畫家。宋代大詩人蘇軾說:“詩中有畫，引人入勝；看畫，畫中有詩。”