扁鵲是春秋時期的神醫，但他壹般不知道。扁鵲三兄弟的醫術都很高超。有壹次，魏文王問扁鵲:“妳們三兄弟中，誰的醫術最好？”扁鵲回答:“大哥最好，二哥次之，我最差。”魏文王不解:“那妳為什麽最有名？”扁鵲解釋說:“我的大哥在疾病發生前就給它治療了。壹般人都不知道他能提前根除病根，名氣也傳不出去。我二哥當初治病。大多數人認為他只能治小病，所以他的名氣只在農村流傳。病人病重時我治病，所以大家都認為我醫術高明，名聲傳遍全國。”扁鵲“良醫防病”的哲學思想，對於我們正確理解中央著眼於從源頭上預防腐敗的方針，具有深刻的啟發意義。
扁鵲周遊列國，為君看病，為民治病，名揚天下。他的技術非常全面，無所不知。聽說邯鄲尊重女性，就帶了個醫生(婦科)。在洛陽，因為對老人非常尊敬，他成為了壹名專治老年病的醫生。秦人最愛孩子，他在那裏當了兒科醫生。無論他在哪裏，他都很有名。
壹天，晉國的醫生趙簡子病了。我昏迷了五天五夜，大家都很害怕。看完之後，扁鵲說他的血液是正常的，沒有什麽可怕的。不到三天他就會醒過來。然後過了兩天半，他真的醒了。
有壹次，路過虢國，看到那裏的人都在祈求降災，就問誰病了。宮中術士說太子已經死了半天了。扁鵲詢問了詳情，以為太子患了突然昏厥、意識不清的“屍厥”病，呼吸微弱，如同死亡，於是去見他治療。他讓弟子磨針石，刺百會穴，做了五分藥力的熨藥。混了八還原的藥之後，王子居然坐了起來，跟普通人壹樣。繼續補陰補陽，兩天後，太子完全康復。從那時起，就有傳言說扁鵲可以“起死回生”，但扁鵲否認他不能拯救死者，而只能治愈那些應該活著的人的疾病。
還有壹次，來見蔡，桓公知道他名聲很大，就設宴招待。桓公見後曰:“大王有病，在皮間，不治則愈。”桓公不信，還很不高興。過了五天，扁鵲又去見他，說:“陛下的病已經到了他的血管裏，再不治療就會加重。”桓公還不信，更不高興了。過了五天，扁鵲又見到桓公，說:“病已到了胃裏，不治會更厲害。”桓公很生氣，他不喜歡別人說他有病。五天又過去了。這壹次，當扁鵲看到桓公時，他很快就躲開了。桓公很納悶，派人去問。扁鵲說:“當病在皮間，可熨藥而愈；在血管方面，可用針灸、砭石達到治療效果；在胃裏的時候，也可以通過酒的力量達到；但病到骨髓，就治不好了。現在國王的病已入骨髓，我無能為力。”果然，五天後，桓侯病重，派人去找扁鵲，但他已經走了。不久，桓公就這樣死了。
可見扁鵲的拜訪技巧高超，真是“天知道他是什麽”的神。在中醫的診法中，出診是四診之首，非常重要，意義深遠，達到壹眼就知的神奇能力更是非同尋常。這三個例子都是非常著名的醫學故事，“起死回生”、“避病避醫”的成語也是由此衍生而來。據傳說，太有名了，所以被秦國的醫生殺死了。
中醫經典《難經》據說是秦越人寫的，但從內容上看，應該是《黃帝內經》之後出的著作，成書於漢代。其內容深刻，是不可多得的中醫理論著作之壹。所以這本書是秦越人以古人的名義寫的，這也說明了扁鵲在人們心目中占有很高的地位，用他的名字來表明這本書的重要性，也表達了人們對他的尊敬和懷念。
扁鵲十幾歲的時候在家鄉做過護士長，也就是酒店的老板。當時他的旅社裏有壹個長期旅行者，桑軍。他們曾經很親密，關系很融洽。在長期交往之後，常桑軍終於對扁鵲說:“我有壹些秘方。現在我老了，想把這些醫術和秘方傳給妳。妳必須保守秘密，保守秘密。”扁鵲隨即拜常桑君為師，繼承其醫術，最終成為壹代名醫，成為先秦時期醫家的傑出代表。扁鵲成名後，他周遊世界，給人們治病。
扁鵲將中醫綜合診斷技術應用於疾病的診斷，即後來中醫總結的四診:望、聞、問、脈。當時，扁鵲叫他們望色、聽音、寫影、切脈。這些診斷技術充分體現在史書記載的他的壹些醫案中。他善於望色，通過望色判斷疾病及其病程演變和預後。例如，當他會見齊歡侯爵時，他判斷齊歡侯爵生病了，但這種病仍然是表面的，疾病的位置只是表面的壹部分。他勸齊桓侯接受治療，如果不接受，病情會惡化。桓侯因為自我感覺良好，拒絕治療。不久，當扁鵲再次會見桓侯時，他指出他的病情惡化了，疾病已經發展到了他的靜脈，並說服他再次接受治療，以避免他的病情進壹步發展。桓侯仍然拒絕治療，很不高興，認為扁鵲是在炫耀自己和賺錢。當扁鵲第三次見到他時，他認為他的病情惡化了，疾病已經進入了胃的內部。如果他得不到及時治療，最終將很難治療。桓侯仍不理會。最後壹次，扁鵲判斷桓侯情況危急，已經深入骨髓。他病入膏肓，無法治療。不出所料，齊桓侯不久就生病了，最後死了。這個病例表明，扁鵲當時已經能夠很好地利用訪問，診斷水平相當高。
據經典記載，魏文王曾請教名醫扁鵲:“妳的三個兄弟都很擅長醫術。誰的醫術最好？”扁鵲:“大哥最好，二哥更差。我是三人中最差的。”
王偉莫名其妙地說:“請詳細介紹壹下。”
扁鵲解釋說:“大哥在疾病發作前就治療了疾病。當時病人自己並不覺得有病，但是大哥吃藥根除了病根，使得他的醫術很難被認可，所以他並不出名，但是在我們家很受敬仰。我二哥在發病初期就進行了治療，癥狀不是很明顯，患者也沒有感覺到疼痛。我二哥能夠用藥治好病，讓村裏人以為他二哥只對小病有效。我治病的時候，是病情很嚴重的時候。病人痛苦萬分，病人家屬心急如焚。這時，他們看到我穿刺經絡，用針抽血，或在患處塗毒抗毒，或動大手術直指病竈，使重病人的病情得到緩解或迅速治愈，於是我名揚天下。”王偉意識到。
事後控制不如事中控制，事中控制不如事前控制。不幸的是，大多數企業經營者未能意識到這壹點，他們等到錯誤的決定造成巨大損失後才尋求賠償。彌補得好，當然是出名，但往往為時已晚。
秦武王病了，所以他打電話給世界聞名的扁鵲為他治療。壹天，太醫李毅和壹群文武大臣急忙出來勸阻，說扁鵲可能無法擺脫國王耳朵前和眼睛下的疾病。如果出了問題，妳會耳背，說不清楚。扁鵲聽了，氣得把治病用的石頭扔了下來，對秦武王說:“陛下和我商量過如何除掉這種病，卻讓壹群蠢貨從中作祟；妳這樣治理國家，壹下子就沒命了！”秦武王不得不讓扁鵲治愈疾病。結果，被太醫治好的李毅，落到了扁鵲手裏，反倒轉危為安。在這場技術比賽中，扁鵲徹底擊敗了李毅。當李益知道自己“不如扁鵲”時，他嫉妒了，這才讓人暗地裏殺了扁鵲。
秦武王與勇士隊進行了壹場擡三腳架的比賽，但他覺得自己的腰部受傷了，疼痛難以忍受。吃了太醫秦麗的藥，不但沒有好轉，反而更嚴重了。有人告訴武王，太醫扁鵲到了秦國，武王命令扁鵲進宮。扁鵲看到了武王的表情，按著他的脈搏，在他的腰上用力按摩了幾下，又讓武王按了幾下，武王立刻感覺好多了。然後他給武王擠了壹點湯，他的癥狀完全消失了。武王喜出望外，想給扁鵲下壹道太醫的命令。秦麗知道後，擔心扁鵲將來會超過他，於是在武王面前極力阻撓，說扁鵲只是個“粗心的醫生”，武王半信半疑，但並沒有放棄重用扁鵲的念頭。
李詠決定除掉心腹扁鵲，派兩名刺客行刺扁鵲，但被扁鵲的弟子發現，暫時逃脫。扁鵲不得不離開秦國，他們沿著驪山以北的小路走去。李詠派了壹個殺手裝扮成獵戶，半路上搶劫了扁鵲。相傳扁鵲出生於4月28日，人們在他的家鄉建了壹座“藥王廟”，獻給他。每年的4月28日，大家都會舉行盛大的紀念儀式。同時也祈禱他保佑人不痛苦，長壽。
《扁鵲行醫圖》共四幅，大部分為淺浮雕，現存三幅(其中壹幅已移交中國歷史博物館)。此畫像石出土於濟寧、巍山，1956年運到夫子廟西側保存。
《扁鵲行醫圖》中的三幅漢畫像石中，以扁鵲的《針灸圖》最為生動傳神。畫面高；厘米，寬70厘米。圖上有壹個長著鳥臉的醫生，這是扁鵲的神化形象。扁鵲壹手把脈，壹手舉著針在手臂上針灸，好像還在安慰病人。病人正以平視的姿勢坐著，留著長發，脫下外衣的寬腰帶，還有另壹個病人坐在他身後。圖片的左上方還有壹只小喜鵲，專註地看著扁鵲的動作。它可能是扁鵲的信徒。
晉國的醫生趙簡子病了。我昏迷了五天五夜，大家都很害怕。看完之後，扁鵲說他的血液是正常的，沒有什麽可怕的。不到三天他就會醒過來。然後過了兩天半，他真的醒了。
有壹次，路過虢國，看到那裏的人都在祈求降災，就問誰病了。宮中術士說太子已經死了半天了。扁鵲詢問了詳情，以為太子患了突然昏厥、意識不清的“屍厥”病，呼吸微弱，如同死亡，於是去見他治療。他讓弟子磨針石，刺百會穴，做了五分藥力的熨藥。混了八還原的藥之後，王子居然坐了起來，跟普通人壹樣。繼續補陰補陽，兩天後，太子完全康復。從那時起，就有傳言說扁鵲可以“起死回生”，但扁鵲否認他不能拯救死者，而只能治愈那些應該活著的人的疾病。