在史書記載中，華佗是較早記載治療柳葉病的人。1920年，在安徽亳州藏書家莫海樓的壹堆舊紙中，發現了壹本《華佗大夫秘傳》的舊手抄本，裏面有15張治療劉樺病的藥方，記載了前陰道潰爛、鼻柱脫落的可怕癥狀，華佗可以治好。“即已脫落者”，漢代以後，在治療柳葉病方面有壹些記載。如隋方《論百病之源與花瘺之滯》雲:“風濕容皮膚燥，與血氣爭，其肉突出，似綻放。”《二十五惡瘡致病因素及癥狀論》雲:“生如米粒，破則血出，惡肉有根，肉出如花，久患惡瘡者也。”唐的《外臺秘笈》引用蘇女精的話說:“不可忘七傷情。第六忌，浴新息，頭身淋濕，舉重做事，汗如雨下。要陰陽相合，風寒傷身。它有急性腹痛和強烈的背痛。四肢疼痛使五臟不響。攻其頭，或泄之，雲在《古今錄》二十五卷。”唐·孫思邈《錢進·方耀》說:“做愛時，可以用蒸的方法上火，也可以在菖蒲末上塗上白高粱粉。幹了就又濕又疼。”又曰:“治陰瘡，煎甘草粉加蜜敷之。”宋竇漢卿《傷科驗書》雲:“黴爛瘡，因與有疥瘡之婦交合，熏其毒氣而生。”上面討論的所謂“四肢酸痛，攻頭攻臉”，類似梅毒。所謂“遷延瘡”，也可能是梅毒的萌芽。如竇漢卿所言“黴瘡是與有疥瘡的女子發生性關系，用毒氣熏蒸所致”，此病更與* * *。但在這些古籍中，並沒有明確說明這是性病還是性病，而所謂的惡瘡往往與風癤相混淆。關於這個問題，古籍中也提出了壹些案例進行分析。比如齊武平年間，涼州何雪寺的僧人們都在很遠的地方，他們的本性是稀疏的。不做精做細，就四處遊蕩，大擺宴席。眼睛周圍有黑點。洗的話眉毛壹下子就掉了。(《唐三藏傳》)經年解渴，也會患同類之倦。被派到大仙，就像範增的病。童軍是正確的醫學和分為神。梨竹依靠醫生，他沒有技能。明雲:“吳彤茂源，劉陽妓女之家。女兒回電，百日流。黯然失色，憂郁的輝煌。河陽古樹，金谷殘花。”(周:《凱文Z的墓誌銘》)潘康的美貌打消了她的顧慮，她患了風疾。到了晚年，公劉的父親得了壹場大病，胡子掉了，鼻子斷了，他感到羞愧，於是轉行演話劇，去世了。(《屯溪漁隱從化》)元豐六年十月十二夜，風疾者不能言，生死之戰，多如刀鋸木，明知無望，默默禱死。”(《東坡支林》)這些癥狀與性病相似，而且從記載來看，它們也與性生活密切相關。據考證，東坡支林中提到的，也是劉公富的事。龔的父親和兄弟知道永興軍，也混淆了妓女和妓女。(宋碧註)那麽這些病更有可能是性病。但目前還沒有發現任何新疆的資料有明確的診斷和記載。古代的性病能治好嗎？中國古代沒有性病。
性病的傳入是在鴉片戰爭時期隨著侵略軍進入中國的。第壹個接待洋鬼子的* * *是廣東的壹個漁女，叫“鹽水姐姐”，然後性病在中國的色情行業蔓延。主要是梅毒和淋病。直到青黴素的發現，性傳播疾病才得到控制。古代的性病是什麽病？目前稱之為性病。古人認為這是尋花問柳的病，自然和妓女，* * *有很大關系。從歷史記載來看，這種病存在已久，但限於科學發展水平，並不確定或明確，只有個別醫生神秘的藥方和病歷。直到明代才有了更廣泛、更明確的解釋和診斷。
性病，性病，在古代到底是什麽？也可以說是現代的性病，梅毒，古代治不了，肯定會死。
目前稱之為性傳播疾病。古人認為這是壹種尋花問柳的病，自然和妓女，* * *有很大關系。從歷史記載來看，這種病早就有了，只是限於科學發展水平，不太確定，也不太清楚。
只有個別醫生的處方和病歷籠罩在神秘之中。直到明代才有了更廣泛、更明確的解釋和診斷。
擴展數據:
傳輸路由
(1)同性或異性傳播是性病的主要傳播方式。其他性行為如* * *、指法、接吻、撫摸等。，也會引起感染。
(2)人與人之間非性關系的間接接觸傳播比較少見，但某些性傳播疾病，如淋病、滴蟲病、真菌感染等，在壹定情況下偶爾可以通過毛巾、浴缸、衣服等用品傳播。
(3)血液傳播的梅毒、艾滋病和淋病均可導致致病性貧血。如果受血者輸入這種血液，就會發生傳染性感染。
(4)梅毒母嬰傳播可通過胎盤感染胎兒；孕婦患淋病，可因羊膜腔感染導致胎兒感染。當新生兒在分娩過程中通過產道時，可發生淋球菌或衣原體眼炎和衣原體肺炎。
(5)醫源性傳播醫務人員防護不嚴，導致自身感染；醫療器械消毒不嚴格，病原體沒有被殺滅，重復使用時會傳染他人；器官移植和人工授精手術。
(6)其他途徑，如病媒昆蟲、食物和水，在性傳播疾病中並不重要。
參考資料:
百度百科-性傳播疾病
古代的性病是怎麽治好的？目前稱之為性病。古人認為這是尋花問柳的病，自然和妓女，* * *有很大關系。從歷史記載來看，這種病早就有了，但限於科學發展水平，並不確定，也不清楚，有的只是神秘的藥方和個別醫生的病歷。直到明代才有了更廣泛、更明確的解釋和診斷。
在史書記載中，華佗是較早記載治療柳葉病的人。1920年，在安徽亳州藏書家莫海樓的壹堆舊紙中，發現了壹本《華佗大夫秘傳》的舊手抄本，裏面有15張治療劉樺病的藥方，記載了前陰道潰爛、鼻柱脫落的可怕癥狀，華佗可以治好。“也就是那些掉下來的，”
漢代以後，在治療柳病方面也有壹些記載。如隋方《論百病之源與花瘺之滯》雲:“風濕容皮膚燥，與血氣爭，其肉突出，似綻放。”《二十五惡瘡致病因素及癥狀論》雲:“生如米粒，破則血出，惡肉有根，肉出如花，久患惡瘡者也。”唐的《外臺秘笈》引用蘇女精的話說:“不可忘七傷情。第六忌，浴新息，頭身淋濕，舉重做事，汗如雨下。要陰陽相合，風寒傷身。它有急性腹痛和強烈的背痛。四肢疼痛使五臟不響。攻其頭，或泄之，雲在《古今錄》二十五卷。”唐·孫思邈《錢進·方耀》說:“做愛時，可以用蒸的方法上火，也可以在菖蒲末上塗上白高粱粉。幹了就又濕又疼。”又曰:“治陰瘡，煎甘草粉加蜜敷之。”宋竇漢卿《傷科驗書》雲:“黴爛瘡，因與有疥瘡之婦交合，熏其毒氣而生。”
上面討論的所謂“四肢酸痛，攻頭攻臉”，類似梅毒。所謂“遷延瘡”，也可能是梅毒的萌芽。如竇漢卿所言“黴瘡是與有疥瘡的女子發生性關系，用毒氣熏蒸所致”，此病更與* * *。但在這些古籍中，並沒有明確說明這是性病還是性病，而所謂的惡瘡往往與風癤相混淆。在這個問題上，古籍也提出了壹些案例進行分析，比如:
祁武平在涼州何雪寺出家時，性情比較疏疏。不做精做細，就四處遊蕩，大擺宴席。眼睛周圍有黑點。洗的話眉毛壹下子就掉了。(唐僧傳)
經過多年的解渴，妳會感到疲勞。被派到大仙，就像範增的病。童軍是正確的醫學和分為神。梨竹依靠醫生，他沒有技能。明雲:“吳彤茂源，劉陽妓女之家。女兒回電，百日流。黯然失色，憂郁的輝煌。河陽古樹，金谷殘花。”(周壹新:《凱文Z的墓誌銘》)
潘康的美貌打消了她的顧慮，於是她患了風疾。
到了晚年，公劉的父親得了壹場大病，胡子掉了，鼻子斷了，他感到羞愧，於是轉行演話劇，去世了。(《苕溪漁隱從化》)
元豐六年十月十二夜，得風疾者不能言，生死之戰，多如刀鋸木鋸，明知無望，默默祈禱死亡。”(《東坡支林》)
這些癥狀與性病的癥狀相似，從記錄上看，也與性生活密切相關。據考證，東坡支林中提到的，也是劉公富的事。龔的父親和兄弟知道永興軍，也混淆了妓女和妓女。(《宋幣鈔》)那麽這些病更有可能是柳葉病。但目前在新疆尚未發現明確的診斷和記載。
清朝哪位皇帝死於性病？清朝死於性病的皇帝是同治皇帝愛新覺羅·載淳。
雖然同治是最受崇敬的，但命運已經公平地懲罰了他的放蕩行為。死的時候全身幾乎潰爛，惡臭傳得很遠很遠，大家都離他遠遠的。他空洞絕望的眼睛裏充滿了淚水。他是中國歷史上唯壹死於性病的皇帝。他的死是清朝恥辱的傷疤，是他荒淫壹生的總結，也是慈禧在國家事務中重新掌權的契機。
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同治十三年(1874)十月二十壹日，同治皇帝在西苑駕車時感冒了。起初，他只是不舒服。過了壹兩天，病情加重，臥床不起。全體醫生出動集體會診，但大家各持己見，難以下結論。其實，他們早就明白，這是壹種比天花更可怕的疾病——梅毒。
這種性病無藥可治，死的很慘。慈禧下令用藥物治療天花，氣急敗壞的同治皇帝對著母親大喊:“我根本沒得天花，妳故意害死我！”醫生們很懷疑，但也不敢多說。他們只是按照慈禧的命令行事。
同治十三年(1874)，十二月初五，同治皇帝崩於宮室養心殿。