龍崗因鎮北綿延15裏的臥龍沙山而得名，於是建立了龍崗鎮。民國2年(公元1913)，民國18年為龍崗鎮，民國34年改為龍崗市。民國35年，設立龍崗區，後改為市區。民國36年恢復龍崗區，1957分楊濱、龍海。龍崗人民公社成立於1958；1983年改制為龍崗鄉，1984年4月改為龍崗鎮，實行以鎮代鄉，村管村的體制。2001，鹽都區胡安鎮並入龍崗鎮，成立龍崗鎮胡安社區。2010龍港鎮丁堰居委會並入鹽都區鹽龍街道辦事處。
龍崗，始建於隋唐，是壹座千年古鎮。孝道壹直是龍崗深厚人文底蘊的重要內涵。走在龍崗，孝感美德的故事比比皆是。尤其是小資坊和白巖贊的故事，更是被人們津津樂道。
明朝時，龍崗安福橋附近有個學生叫李，家裏很窮。父親李生病後，沒錢求醫，就忍痛割了壹片湯劑給父親喝。父親去世後，他建了壹座蘆舍守墓，三年來朝夕相處，不走百步，吃飯不嗜味，睡覺不換衣服。期間，壹艘水利官員的官船到龍崗東第壹文廟過夜，廟後的田地裏偶爾傳來讀書和哭喊的聲音。該官員經當地官員實地調查核實後，向皇帝做了陳述。成化八年(1472)，在安福橋北建木孝坊。木工坊年久失修後，於鹹豐九年(1859)、同治三年(1864)、光緒三年(1877)三次重修，將木孝坊改造成磚石三門街坊，兩匾“聖旨”和“孝坊”古樸典雅，富麗堂皇，人人敬仰。莊嚴肅穆的命令文官下轎，武官下馬。在日本人占領龍崗期間，它被強行拆除。幸運的是，很多黎族人不顧性命，撿回了壹些石雕，運到李家墩安葬。現已出土“孝子坊”石碑(碑長1.55米，寬0.55米，厚0.1.05米)。李氏牌坊建立後，安福橋改名為方橋。現在，方橋是龍崗鎮的居委會之壹。
“白巖贊”的故事發生在哪個朝代，無從考證。但清代著名書法家宋曹卻為我們留下了壹塊“白彥贊”的牌匾，上面記載了他孝子王琛的感人事跡。碑文開頭寫著“岡門王家使白燕，但鹽人不同，王家之名誠……”據說龍崗王家的屋檐上有壹個燕子窩。不同的是，王家的燕子都是白色的。當時鹽城人覺得很奇怪。王家的母親和兒子住在壹起。後來王太後死後，她的兒子王琛日夜哭泣，最後因悲痛而死。王琛發自內心的孝順，其實讓他覺得對不起白燕，都在禦院自縊了。後人專門建白燕亭，以褒揚王琛和白燕。據鹽城有關文物記載，“白燕亭”碑原是龍崗白燕亭上的漢白玉碑，橫向，寬1.68米，高0.37米，厚0.06米，24行6字，楷書106字。據說這塊石碑原本是放在龍崗中學食堂給學生放粥桶的，因為沒人知道。石碑發現後，拓片給了郭沫若，碑文收藏在市博物館。
孝為長，德為千年。
如今，善良的龍崗人繼續傳承著孝順善良的淳樸之風，弘揚著“慈善龍崗”、“仁愛龍崗”、“和諧龍崗”的新風尚。
“龍墩頭”和“白蕩口”傳說
千年古鎮鹽都區龍港鎮西北，徐莊村有壹座名為“龍墩頭”的高墩，相鄰的幸福村有壹座名為“白蕩口”的湖蕩。這兩個地方相距不遠。高墩的地形就像湖蕩壹樣，地形壹致。說起來，裏面還有壹個古老的傳說。
相傳漢代，在現在的徐莊村，有壹個20多戶人家的小村莊，叫徐茂莊。村裏有這麽壹家三口。居士毛秀才，不問文達諸侯。妻子溫柔賢惠，獨子聰明活潑。毛秀才每天和妻子壹起勞動，教兒子正確吟詩寫字。這個家庭充滿愛，和諧而幸福。
誰知，壹個夏日，狂風大作，暴雨傾盆。沒想到，徐茂莊的人畜財物被破壞得壹塌糊塗。最可憐的是毛秀才，他唯壹的愛子被大風卷走，下落不明。
毛秀才夫婦自然傷心欲絕。他的妻子以淚洗面終日奔波，但毛秀才認定壹定是惡龍作祟，於是寫了壹本書，把惡龍的罪行壹壹列舉，並寫了壹張狀紙，希望能向上天申訴。
鄰居們得知後，都擔心如果再惹怒龍，豈不是禍從口出？於是兩人苦口婆心地互相勸說，他的妻子怕又是壹場災難，偷偷把毛秀才的表格紙扔進鍋裏，放了火。雖然毛秀才很生氣，但他始終放棄了抱怨的念頭。
誰知，扔進鍋裏的表格紙還是被廚神看到了。面對惡龍令人發指的行為，竈神不禁怒火中燒，決定為世人伸張正義。於是他直接把表格紙提交給了玉帝。玉帝看了狀紙，對惡龍大怒，立即命人查明真相，下令將惡龍斬首，不得赦。那壹夜，瞬間電閃雷鳴，風雨交加。第二天早上，人們真的看到徐茂莊後面倒了壹個血淋淋的水龍頭。原來龍被砍倒了，水龍頭掉在這裏。
雖然犯罪是不可饒恕的，但龍王也為龍子被屠殺而痛心。龍王親自盤旋而下，從白蕩(今龍崗幸福村)取了壹塊土蓋在紫龍身上。後來龍王占據的地方變成了荒地。這裏地勢低窪，不能種植，這裏生長著野生蘆葦。每到雨季，這裏就是壹片廣闊，俗稱“白蕩口”，龍頭被蓋住的地方就形成壹個9畝多的土堆，比平地高出1到3尺，就是“龍墩頭”。仔細觀察發現，“白蕩口”的地貌就像是在那裏挖蓋的“龍墩頭”。
直到解放前，徐莊還有壹種說法，挖龍骨是為了治療跌打損傷。人們從龍墩頭挖出龍骨，細細打磨止血。據說療效很高，所以當時民間收藏很多。
還說白蕩口西南角有個深淵，長年盛產鯉魚。後來幾經改造，已經成為水產養殖基地。
歷史上的龍崗人物
易經亭(1898~1990)，又名抄本，名經亭，祖籍鹽都區龍崗鎮賈赦(今鹽城果樹育種場崗南管理區)。擅長畫梅花，被譽為“梅花老人”。墨美1926四幅獲巴拿馬金獎。
1913考入江蘇省淮安市第九中學。畢業後在齊家莊、北宋莊、石羊莊小學當老師。當時認識了梅畫專家夏鐵橋先生，跟他學畫。1925考入無錫美術學院中國畫系。1928七月畢業，留校任助教，兼任通惠橋小學校長。1933年冬，在十九路軍主持下赴福建參加反蔣運動，失敗後投靠江蘇會館。此後歷任漢口孤兒院副院長、湖北省鐘祥中學美術語文教師、黃河水利委員會巡視員、中央政治大學副教授、中央政治大學農學院文史教授、西康省教育廳、建設廳書記。1944年與許、張大千、吳作人等名家交往，建立了自己的家庭。
新中國成立後，1956參加“民革”，四川省雅安縣政協委員、書畫協會會員。65438-0982，中國美術家協會會員，涼山書畫協會會員。
他的畫筆法獨特，骨架精致，剛健挺拔，技法生動。他的作品多次展出，享有很高的聲譽。1983年遷回鹽城龍崗老家。1984年4月被聘為江蘇省文史館館員，中國人民政治協商會議鹽城市第壹屆委員會委員，湖海文藝學會顧問，市文聯、美協委員。此後多次舉辦個展，培養了10多名青年畫家。
晚年在祖籍龍崗居住壹段時間後，定居鹽城市，先後擔任CPPCC第壹屆理事、省文史館館員、湖海文藝學會顧問。1990 6月13日，易老在鹽城病逝。根據他的遺囑，骨灰分別從龍崗鳳凰橋和鹽城太平橋撒入蟒蛇河內。“嚴復通俗版”後來發表了壹首詩，題為《萬依敬亭老畫家》，上面寫著:
“萬裏走遍天下，歷經風霜，沒有得到功勞。
千冰千姿是鐵，終身好友是梅花。
多情白發歸桑葚，無價映彩霞。
湖海之旗哀鶴離，藝術界掛新花。"
我對老人的生活和愛好做了恰當的評價。看完之後，我忍不住哭了。
陳怡在龍崗。
鹽城是革命老區。在這片紅色熱土上，老壹輩無產階級革命家陳毅、劉少奇、蘇羽、黃克誠等。都在戰鬥和生活中留下了自己的足跡。鹽城西門龍港，古稱港門鎮，曾是葉挺的縣衙所在地，陳毅等將領也在這裏留下了許多軼事。
1.認識“牛司令”
抗日戰爭時期，我在和龍堆尾(今鹽都區上莊鎮)的妻子尹，經常把黃海的牛賣到上河堆，人稱“牛司令”。
1941農歷三月的壹天，他賣了四頭牛，路過龍崗。因為沒帶路，被站崗的新四軍攔住了。按照規定，需要找熟人擔保。尹把牛拴好，趕到龍崗鳳凰橋找親戚擔保。正在猶豫的時候，我看到幾匹大馬從橋上跑過。其中壹個士兵看了看他，收緊韁繩，翻身下馬，徑直走上前去，拉著他的手，笑著說:“陰哥，妳讓我找得這麽辛苦！””陰吃了壹驚。士兵笑著說:“我們在高郵見過，妳不記得了嗎？尹急忙上下打量那人:四大五粗的身子，紅潤潤的臉，高高的額頭:“哦，哦，我想起來了，妳是陳老弟吧？" !"
這位“陳老弟”不是別人，正是新四軍新任代軍長陳毅。
陳毅是怎麽認識陰的？話還得從壹年前說起。有壹次，陳毅路過高郵，被兩個偽軍攔住，以為陳毅是* * *生產黨的“特務”。恰好，殷來到這壹帶賣牛。見此情景，他趕緊上前對兩個偽軍說:“兩位老鄉，妳們怎麽攔住我的朋友？”他壹邊說，壹邊塞給兩個偽軍壹些錢。兩個偽軍也做了個順水人情，放了陳毅。偽軍走後，陳毅只說自己是“侵蝕資本的商人”。殷傳其名曰:“商人在外，朋友多路多。”
後來，尹出去賣牛，把幾頭牛賣給了壹家牛行，錢卻遲遲不到。牛主坐在尹家收錢，尹去牛行討債。沒想到，牛行老板反目成仇，指派手下擊退尹。陰正處在壹個陌生的地方，焦慮不安。當地百姓深表同情，建議殷到離牛行不遠的大廟裏向駐軍求助，並向軍中統帥陳毅表示願意幫助百姓。帶著壹絲希望，尹喜出望外地在大廟裏見到了陳司令。原來，陳司令不是別人，正是那個“侵蝕他資本的商人”。陳毅哈哈大笑，問為什麽，要他留在廟裏，直到被調查。第二天，陳毅派兩個士兵陪尹去拿回牛錢。出於感激，尹把牛錢的壹部分給了陳司令作軍費。陳毅打了壹張欠條，他們就告別了。
這次不想再在崗門鎮偶遇了。從那以後，兩人成了最好的朋友。“牛司令”尹也不斷接受陳毅的抗日愛國思想，加入* * *生產黨遊擊隊，成為遊擊隊隊長。中華人民共和國成立後，尹到上海看望陳毅，陳毅專門打電話到上海壹家醫院，為尹治療眼疾。
2.拒絕留墨。
陳毅及其司令部駐龍崗期間，住在北徐家巷(今鹽都區龍崗鎮徐翔村)徐厚福的大院裏。
徐厚福是封建地主，徐家巷11領主中的首富。他勢利刻薄，人稱“徐六爺”。雖然略懂文墨，也當了壹年多的“堆主任”，但固執己見。見到陳毅司令員，外表溫文爾雅，英姿颯爽，本性尊貴。他知道自己壹定是* * *產黨的高官，於是耍了個“小聰明”，總是以小利誘惑他，但陳毅和駐軍都不理他，不為所動。
陳毅離開徐翔前夕，徐厚福特意設宴，希望邀請陳毅留在墨寶，以防* * *產黨掌權後為自己撈取政治資本。陳毅早已看出徐厚福的不良用心，當場拒絕。留給他的只有幾本關於土地改革的政策書。
陳毅走後，徐厚福依然執迷不悟，把陳毅給的書都拋棄了。隨著解放的深入，徐厚甫不僅不肯做開明紳士，反而想盡辦法換田賣產，轉移隱藏的財富。土改時，徐厚福的土地財產還不到壹半。但最終還是沒能逃脫勞動人民的懲罰，被翻身的農民在牛面前的地上爬行，逼迫其交出隱藏的財產。最後，徐厚福心虛地揮了揮手，說:“沒有，真的沒了，總也沒剩下什麽。”徐厚福滑稽的壹塌糊塗，把農民們逗笑了。後來在徐家巷有“六爺爬牛——壹無所獲”和“六爺爬牛——別帶著，死了也別帶著”等歇後語，流傳至今。
孔與《桃花扇》作者龍崗的歷史淵源
康熙二十五年(公元1686年)，淮河決口，國子監博士孔奉命隨工部侍郎孫出行，協助疏通黃河。孔到了鹽城，安排挖掘港門鎮(今龍崗鎮)以東的入海口新關河(今稱蟒河，下同)57裏。
這壹說法也在《清稿·孫傳》卷279卷66中得到證實...康熙九年兩個進士到工部當侍郎，他還在國子監拿學士。康熙二十六年，命閬中等人赴淮、海口，受夏河工部任命。鋼門是第壹個建築工地，其次是白駒場、丁溪場和曹艷。我從中吸取了教訓...海口港門鎮、白駒鎮建設於豐建完成，定西、曹艷停止建設。
《龍崗鎮誌》還記載孔和孫督修蟒河，疏浚黃河入海口。更重要的是，在探尋蟒蛇河人文風貌的過程中，新版《龍崗鎮誌》編寫組的同誌們意外得到了孔《湖海詩話》中的壹首五調，為孔遊覽龍崗增添了調料。
這首題為《石膏門新河》的詩寫道:
“壹望無垠的水，這本書變成了大海。
無限的新建築，有限的死錢。
岸草生長在秋天，商船生長在黃昏。
我唱過歌，唱過成就，轉過淚來。"
龍崗在歷史上被稱為“千加”、“崗門鎮”，新關河是蟒蛇河的原名。在這五律中帶著強烈的憂患意識。我們仿佛看到了儒者孔在督蟒河時，在龍崗遊歷、遊蕩。
《桃花扇》是壹部貫穿男女主角和李情感主線的桃花扇，但在龍崗鎮以北十五裏的沙山上卻有“桃源勝景”的美譽。這裏的春天是“桃紅梨白”，明媚的春光遮不住，像壹片芳香的雪海。現已成為全國農業旅遊示範點和江蘇省四星級鄉村旅遊點。試想，當年這裏有桃林嗎？它給孔的創作帶來了同樣的靈感嗎？
永恒的蟒蛇河
據《龍崗誌》記載，蟒蛇河是明代萬歷年間10 (1582)由包和吳思昆督疏浚，因彎曲如蟒而得名。據地方誌《張家譜》記載，“新河潮”曾是“龍崗八景”之壹。張氏東寺19代安也留言:“新江也強，風如雷。登高望遠鳳橋，仿佛萬馬追隨。”壯麗優美的詩篇。
說到地方誌的故事，我簡直不敢相信蟒蛇河和大縱湖有這麽長的歷史。傳說在十五英裏的沙丘上，壹條蟒蛇變成了壹條漂亮的蛇，並娶了張真人的侄女。後來，張真人的侄女起了疑心，因為她覺得蛇精總是涼的。張真人得知後，拿出魔鏡，現出了蟒蛇的原形。蟒蛇逃走了，向東逃到鹽城的鄧英橋，被張真人追上，用劍刺傷了蟒蛇的眼睛。大蟒蛇被迫折回，壹路盲目逃竄，留下壹條蜿蜒曲折的河流流向大蟒蛇河。最後，蟒蛇遊到大縱湖，力竭而死。
蟒蛇河是大縱湖的主要排水通道，“平湖秋月”曾是“鹽城八景”之壹。清代高岑《平湖秋月》詩說:“舟滿秋湖，月色平鋪如畫。虎杖花流波卷雪，白葉細脆。有壹天，星星涼如洗，兩岸人都渴望駐足。最多是夜風湧動，龍珠走在晶盤裏。”我也讀過。然而，就像龍崗人不知道蟒蛇河的傳說和歷史壹樣，孔的詩和蟒蛇河中有多少鮮為人知的秘密。以前對不遠處的大縱湖很陌生。
印象中，高中讀書的時候，有壹次和同學去湖上劃船，秋日的湖面上應該有我們的歡聲笑語縈繞。後來初中同學在壹起20年。在壹位曾是大縱湖主要領導的同學的邀請下，在國慶夜晚的涼風下，他們看著湖邊的風景，不僅是因為覺得很美，更是因為他們為建設大縱湖付出的努力。年初，在壹次文化產業招商會上，我拿到了《大縱湖》作者劉贈送的壹本《大縱湖傳說》。我仔細讀了壹遍，對大縱湖有了新的認識。原來，大縱湖又名大湖、太湖，已有八百年歷史。被譽為“蘇北習字湖”，也是蘇北何麗霞環湖四星級旅遊景區...沒想到大縱湖和蟒河壹樣，有那麽多的傳說，那麽美麗，那麽充滿神奇的色彩。
從孔的壹首詩開始，壹路溯蟒蛇河而上，聽著流水的潺潺，挑著澎湃的浪花，到達大縱湖，風景仿佛無處不在。安靜的地方，慢慢收藏，內心深處不禁被深深打動？
蟒蛇河，大縱湖！多少故事和夢想！
龍崗是無產階級革命家胡喬木同誌和著名書法家胡公石先生的故鄉。也是著名書法家敬亭先生和朱洪綬先生的故鄉。這裏曾是葉挺縣政府所在地。江蘇省的花都森林公園被稱為桃源景區。被國家旅遊局認定為國家農業旅遊示範點、江蘇省四星級鄉村旅遊點、國家無公害水果生產示範區；孔、、林則徐、孫、等都曾在這裏興修水利。許多影視劇，如《六寶的故事》、《奮飛》、《馮玉·周統》都是在這裏拍攝的。