第壹，缺血性中風病情多變，癥狀復雜。缺血性中風的基本病機是陰陽失調。
1，概述
缺血性中風往往起病突然，病情多變，進展迅速，其癥狀和體征也復雜多樣。它具有高發病率、高致殘率、高復發率和高死亡率的致病特點，對人們的健康危害極大，嚴重影響人們的生活質量。目前，隨著人們日常生活水平的不斷提高，人們的平均壽命不斷提高，我國已逐漸進入老齡化社會，缺血性腦卒中在我國的發病率逐年上升。
目前社會上對缺血性中風的西醫治療多采用溶栓、抗凝、抗血小板聚集、改善腦循環、保護腦神經等方法，其目的無非是在改善循環、清除氧自由基、營養神經等方面下功夫，但對缺血性中風高致殘率、高復發率的特點療效並不十分理想。近年來，運用扶陽學派思想治療缺血性中風取得了良好的臨床療效。
2.理論探索
扶陽派的學術思想來源於經典醫書《黃帝內經》中的“重陽思想”，在張仲景的《傷寒論》中有所體現。陰陽的運動變化是天地之間最基本的運動形式，構成了生命的本源，也是治病救人的根本。
仲景是集中醫理、法、方、藥於壹體的集大成者。他的著作《傷寒論》也被稱為方藥之祖，許多方藥都強調保護楊琪的重要性。《傷寒論》只有113個方劑，其中用幹姜的有24個，用附子的有34個，用桂枝的有43個，體現了重陽為治的思想。阜陽學派最基本的觀點是“陽主陰從”的觀點。
二是扶陽原則，即“陽病者，扶陽抑陰；若病在陰，則用陽換陰。“火屬陽，以火立極，就是以陽立極。人的生命之本在於以陽為根本，治療立法的基礎也在於用陽消內陰邪，這壹點對人體尤為重要。
中醫認為，中風的基本病機為陰陽失調、氣血失調、直擊大腦，與七情內傷、飲食不當、體脂過多、痰濁有關，常見病有風、火、痰、瘀、氣、虛。急性期癥狀以實證為主，後期癥狀多為虛實夾雜。在長期的臨床實踐中，、胡月強等扶陽醫生發現，陽虛在缺血性中風的發病機制中具有重要意義。
基於“陽主陰從”的觀念和“內陽外陰”的陰陽本體結構，認為陽虛是缺血性中風的根本，即“陽虛為本”的觀點，並進壹步提出中風應作為二級治療，即先清上焦陽明，使陽熱有出路；其次是健運脾胃，使中樞轉；然後主會溫下焦元陽，保證中風能治好。
3.臨床治療
基於扶陽的理念，運用溫陽助陽法治療缺血性中風，在臨床診療中有很多應用。采用扶陽方聯合阿司匹林治療腦梗死患者，發現其能顯著降低hs-CRP水平，改善神經功能缺損癥狀。
腦梗塞患者多因氣虛、脾腎兩虛、痰瘀阻絡所致。因此，運用扶陽健脾補腎、溫經通絡的方法治療急性腦梗死患者，以達到扶正祛邪的目的，其臨床療效顯著。采用益氣扶陽法治療缺血性中風患者，發現能明顯改善患者的神經功能，提高日常生活能力，降低臨床死亡率。針灸扶陽扶正法治療缺血性中風患者也證明了其臨床療效確切。
二、歷代對中風病名稱的認識過程，不同年代對該病的不同看法需要了解。
中醫對中風病名的認識經歷了壹個漫長而漫長的歷史過程。漢代以前，在先秦百家爭鳴的時代，各種學術思想競相綻放。但就醫生而言，從現有的文獻記載中可以發現，當時的醫學界對中風並沒有系統的認識，也沒有中風的命名概念，但有相關的癥狀描述和類似中風的相關記載。
1，從先秦到唐宋對中風病因病機的認識
《黃帝內經》《蘇文峰論》中有雲:“風為百病之因，至其變則為百病之因”，其文章《蘇文古空論》也說:“風為百病之因”。風邪作為人體的第壹致病因素，性質多變，致病形式多樣，所以早期很多醫家都會
《蘇文峰論》中說:“風傷人，或因虛熱，或因熱...或因燥，或因風”；以上文章認為，偏燥偏風等中風癥狀是由於外感邪風入中，或生於體內，或生於營衛，或入於臟腑所致。同時，正氣不足，臟腑虛弱，臟腑功能不良，營衛氣血代謝不足也是重要因素，導致人體外守能力下降，外守不穩，邪氣獨存。
張仲景在繼承前人觀點的基礎上，不斷完善“外感風邪”的觀點，進而將其推向壹個制高點，即提出“內虛邪在中”的觀點，仲景認為中風是由於正氣虧損，臟腑功能衰退，血管經絡空虛，衛表不穩，風邪乘虛而入，導致本病。
這壹觀點明確了外感風邪的侵襲對中風的發生具有重要意義，對後世醫家影響很大。同時，仲景根據中風的嚴重程度，將其分為經絡、臟腑、腑臟等不同類型，進壹步加深了人們對該病的認識，開啟了人們對中風分類和分級的研究。
2.金元時期對中風病因病機的認識。
金元時期，隨著社會的進壹步發展和醫療水平的不斷提高，人們對中風病的認識進壹步加深，與唐宋以前相比，外感風的觀點開始逐漸減少，而內感風的觀點開始被壹些醫家提出，開始從不同層面對內感風的觀點進行爭論，學術現場爭鳴，其中有劉、、、四位代表。
劉是“寒門”的代表人物，他主張“六氣能化火”。在其學術思想的指導下，提出中風實為“五情化火”、“極熱生風”的觀點，開創了中風風邪學說，向中風病因病機的研究和發展邁出了重要壹步。
河間認為中風的發生以熱為基礎，風為標。說到底，說風邪的還是要說熱邪。六氣皆可化為火，火為熱。熱的時候會導致風，風沖到大腦和經絡，導致疾病。同時五誌過於偏激，情緒失控，心火很旺，腎水不足。
腎水不能助心火，心火不能克制，心火還會導致中風偏癱。脾胃是人體後天之本，是氣血生化之源。脾胃受傷，氣血生化之源就會虧虛，臟腑受損，正氣不足，就會使各種致病雜質在體內積聚，堵塞血管。如果持續時間長，就會中風。
3.清代對中風病因病機的認識。
明清時期，邪風學術思想進壹步發展，人們在繼承前人觀點的基礎上深化了內風學說，其中湧現出壹大批優秀的醫家。荊嶽說:非風為病，也就是人們通常所說的中風。其癥狀多為突然昏厥、意識不清。
其病因是由於內傷、氣血不足、臟腑功能衰退所致，而非外感風邪，這顯然拋棄了中風外感風學說的觀點。同時期的另壹位醫家李仲子在總結了自己長期的臨床經驗後，將中風中的臟腑分為閉證和離證，進壹步明確和細化了中風的疾病分類，為後人進壹步研究中風提供了幫助。
肝是將軍之官，臟而已。其體為陰而用陽，肝藏血。肝由肝的陰血滋養。如果陰血不足，陰陽失衡，肝陽亢盛。但肝腎同源，精血交替，肝血由腎之陰精滋養。肝血虧虛，腎陰也虧，水不含木，但火移野，虛火上火，更易導致陽亢生風，以致中風。
清代王清任認為中風是氣虛血瘀所致。我們知道“氣為血帥”，血管中血液的正常運行需要氣的推動和固攝。但由於元氣、正氣不足，氣的推動功能必然下降，氣虛不能維持血液的正常運行，血液循環緩慢無力，久則血瘀。瘀血停滯，血管不通，靜脈空虛，人體器官、皮膚、經絡等功能紊亂，最後中風。
結論:中風為中國古代四大疑難病之首。歷代醫家在認識中風病因病機的過程中，根據自己長期臨床對該病的認識和前人的經驗，對中風的病理機制提出了各種學說。唐宋以前中風病因主要以“外風”論，唐宋以後多持“內風”論。至今普遍認為是虛、火、風、痰、血、氣合在壹起致病。