孫思邈(541-682)，京兆花垣(今陜西省銅川市耀州區)人，唐代著名醫學家、道士，被後人尊為“藥王”。
西魏七年(541)，孫思邈出生在壹個貧農家庭。他從小就很聰明。長大後，他開始喜歡道教、老子和莊子，隱居在陜西鐘南山，並逐漸獲得了很高的聲譽。
孫思邈非常重視民間醫療經驗，積累訪問並及時記錄，最終完成了他的著作《千金要方》。唐朝建立後，孫思邈接受朝廷的邀請，配合朝廷開展醫療活動。659年，世界上第壹部國家藥典《唐鑫本草》完成。
主要成就
醫術
孫思邈不僅擅長內科，還擅長婦科、兒科、外科和五官。正是他最早倡導建立單獨的婦兒病科，最早在著作中論述婦科和兒科，說明是“尊根之意”。在他的影響下，後世的醫學工作者普遍重視婦科和兒科疾病治療技術的研究。此外，他對針灸也頗有研究，著有《唐明針灸圖譜》壹書，將針灸作為藥物的輔助療法。他認為“良醫之道，必先診脈方子，然後針灸，內外互助，病必醫。”積極倡導疾病的綜合治療。
孫思邈非常重視常見病和多發病的研究。比如山區的人因為食物缺碘，容易得甲狀腺腫(俗稱粗頸年)，他長期觀察探索病因和治療方法。他認為這種病是山中水質不潔造成的，所以用海藻等海洋動植物的甲狀腺來治療，效果不錯。他對腳氣病進行了詳細的研究，並首次提出用古柏果皮煮的粥是可以預防的。他選擇的治療腳氣的藥物富含維生素B1，效果很好。在長期的實踐中，他還總結出了治療痢疾、絳蟲、夜盲癥等疾病的具體藥方。他在太白山居住時，親自采集藥材，研究其藥性。他認為及時采集草藥極其重要。早則藥勢未盡，晚則藥勢已盡。他根據自己的經驗，確定了233種藥物合適的采集時間。
孫思邈非常重視疾病的預防，強調預防為主的觀點。他提出“念念不忘死，居安思危”，強調“不如每天理氣、補瀉、按摩、指導，不要把健康當常然。”他主張註重個人衛生和運動保健，提出了食療、用藥、養生、滋補、保健相結合防治疾病的思想。
在學醫的過程中，他把硫磺、硝石和木炭混合成粉末，用來點燃煉丹師。這是我國現存文獻中最早的火藥配方。他在《單晶硫磺覆蓋法》壹書中描述了硫磺覆蓋火的制作方法。
他堅持辨證論治的方法，認為人如果善於調養生活，就可以免於疾病。只要“良醫導之以麥飯石，救之以打針”，“身形有可治之病，世間有可除之災。”他非常重視醫德，不論“貧富老少，嫉妒朋友，愚昧無知”。正所謂“人命關天，還有個寶貝女兒。”他非常重視婦幼保健，著有《婦人方》三卷、《小兒方》二卷，居《千女方》之首。
孫思邈還總結了好醫生的診斷方法:“膽欲雖大，心欲卻小，智欲雖圓，行為卻方。”。“膽魄”就是要像戰士壹樣自信有氣質；“小”就是要像在薄冰上行走，在懸崖邊著陸壹樣小心。“致遠”是指當事情發生變化時，壹定不能固守，要有先戰勝敵機的能力；“航芳”是指不貪名利，心胸開闊。"
孫思邈對古典醫學有著深刻的研究，非常重視民間驗方。他壹生致力於醫學臨床研究，精通內科、外科、婦科、兒科、五官、針灸等。二十四項成果開創了我國醫學史上的先河，特別是討論醫德，提倡婦科、兒科、穴位。
在臨床實踐中，孫思邈總結出“阿是穴”、“痛為焦點”等許多寶貴經驗，用動物肝臟治療夜盲癥，用羊甲狀腺治療地方性甲狀腺腫，用奶、豆、糠預防腳氣。對於孕婦，建議住處幹凈安靜，保持心情舒適，分娩時不要緊張；對於寶寶，建議母乳餵養要定時定量，平時要陽光充足，衣服不要穿太多...這些思想在今天仍有壹定的現實意義。
1.醫學名著《錢進方》是中國歷史上第壹部臨床醫學百科全書，被外國學者譽為“人類的瑰寶”；
2.第壹個充分討論醫學倫理的人；
3.倡導建立婦科和兒科的第壹人；
4.第壹個麻風病專家；
5.第壹個發明手指特定取穴法；
6.第壹個創作彩色《唐明三人圖》的人；
7.第壹個向人民推廣美容藥物；
8.首創“阿詩穴”；
9.第壹個拓展奇穴，編纂針灸處方；
10.第壹個建議復合治療；
11.第壹個提出用多樣化藥物治療牙病的外治法；
12.第壹個提出用草藥餵牛，用牛的奶治病的人；
13.第壹個提出了“可用針刺，針藥兩用”和“保健灸”進行預防；
14.第壹個系統、全面、具體論述毒品的種植、采集、收藏的人；
15.第壹種野生藥物被引進並成功測試。
16.地黃和巴豆解毒的第壹種加工方法；
17.先用胎盤粉治病；
18.動物肝臟最初用於治療眼疾。動物肝臟富含維生素。
19.他是第壹個治療腳氣的人，第壹個用虎杖的樹皮煮粥預防腳氣和腳氣的復發，比歐洲人早壹千年，虎杖的樹皮富含維生素b 1；
20.第壹次用砒霜(雄黃等)治療瘧疾。)，比英國人用砷做的富勒早1000年；
21.最早提出“預防重於治療”的醫學思想；
22.第壹次用羊胗(羊年甲狀腺)治療甲狀腺腫；
23.他是中國歷史上第壹個深入民間，虛心向群眾和同行學習，收集校準秘方的醫生；
24.導尿的第壹個發明者。
醫學書籍
孫氏認為“人命最重，有千金難買，壹面助之，德行在此之外”，於是將自己的兩部作品命名為《千女兒》，並稱之為《千女兒》、《千女兒與翅膀》。借鑒《黃帝內經》臟腑理論，在《千金方耀》中首次提出了以臟腑寒熱虛實為中心的雜病分類和辨證論治。經過對張仲景《傷寒論》的整理和研究，將傷寒歸納為十二篇和十五忌，為後人研究《傷寒論》提供了壹個思路，尤其是對泛傷寒。他創立了從方、證、治三方面研究《傷寒論》的方法，開創了後世以方為證的先河。
30卷本的《千金方耀》收錄了5300個方藥和論著，方藥種類繁多，內容豐富。書中內容既有診斷、證候等醫學理論，也有內科、外科、婦科、兒科等臨床學科。分為232個分支，接近現代臨床醫學的分類方法。不僅涉及排毒、急救、養生、食療，還涉及針灸、按摩、指導、呼吸等，可謂是對唐代以前中醫發展的壹個很好的總結。《錢進方耀》是中國唐代醫學發展的代表性名著，對後世醫學尤其是方劑學的發展有著明顯的影響和貢獻。對日本和韓國的醫學發展也起到了積極的作用。《千金方耀》是我國最早的醫學百科全書，理論、方法、方藥齊全。壹個是古籍記載，壹個是民間單方。廣泛吸收各方面的長處，雅俗共賞，輕重緩急適當。許多內容至今仍有指導作用，具有很高的學術價值，確實是中醫藥學的寶貴財富。《千金方耀》是對方劑學發展的壹大貢獻。該書匯集了從張仲景時代到孫思邈數百年的方藥成就的臨床經驗。看完仲景的方子，再看《錢進方》確實能讓妳大開眼界，開闊思路，尤其是不同淵源的方子用藥，可見孫思邈醫源之廣，醫術之高超。後人把方稱為方術的始祖。
30卷本的《前進方毅》屬於他的後期作品，是對《前進方耀》的全面補充。全書共分189科，方劑、理論、方法2900余篇，涵蓋本草、婦女、傷寒、小兒、滋補、中風、雜病、瘡癰、色脈、針灸等。尤其是治療傷寒、中風、雜病和癰。書中收集的800多種藥物中，有200多種藥物詳細介紹了藥物收集和加工的相關知識。特別值得壹提的是，該書收錄了晉唐時期已失傳於民間的《傷寒論》篇，單獨形成九卷或十二卷，成為唐代唯壹的傷寒論研究著作，對《傷寒論》篇的保存和傳播起到了積極的推動作用。
醫學倫理學
孫思邈是古今醫學倫理學的壹流大師。他認為，醫生應以解除病人痛苦為唯壹職責，他人則“無欲無求”，平等對待病人，“壹切至上”，“中國人愚智，常人平等”。他身體力行，壹心救世，不貪圖名利，用壹生的時間實現了自己的道家醫學倫理思想。他是中國醫學倫理思想的奠基人。在孫思邈的成名作《千金方》中，也把“大醫精誠”的醫德標準放在了極其重要的位置，做專題，重點講述。而他本人也是道德修養，道德修養，德藝雙馨的代表人物之壹。
孫思邈有著高尚的醫德，壹切以救死扶傷為前提。他關心人們的病痛，處處為病人著想，對前來就醫的人壹視同仁，不分貴賤、貧富、年齡、親疏。他外出治病，沒日沒夜，不避寒暑，不顧饑餓疲勞，全力以赴。在臨床實踐中，要集中精力，認真負責，不要草率，不要考慮個人得失，不要骯臟汙穢，專心搶救。特別是他在主張醫生治病時，不要借機索取財物，而應該無所求。他高尚的醫德是後世的楷模。壹千多年來，壹直為國人和醫學工作者所稱道，被尊為“藥王”。
孫思邈不用動物入藥。他說:“自古名人治病，用命助危。雖然他們被稱為廉價的動物和高貴的人，但他們熱愛人類和動物。”對別人不好對自己好，叫人不好！丈夫為了生存而殺人，為了生活而更進壹步。我在這邊不需要以命為藥，這樣對我有好處。"
健康維護
孫思邈崇尚養生，身體力行。正因為他熟悉養生藝術，所以能活到100多歲，壹直不忘。他將儒家、道家和外國古印度佛教徒的養生思想與中醫的養生理論相結合，提出了許多實用的養生方法，至今仍在指導人們的日常生活，如保持心態平衡，不盲目追求名利；飲食要適度，不要暴飲暴食；註意氣血的循環，不要懶惰，不要萎靡不振；生活要有規律，不能違背自然規律之類的。