鄒汝南(1790—1845)，字淑，字汝南，江蘇武進人，清代醫學家。有孝心，家境貧寒，藏於醫藥。道光初，山林幽僻，鄉民議名，定字。舒向天文通報了地理形勢的演變，古詩文也變得卓爾不群，不言自明。有很多醫生寫的書。傷寒通解，《金匱要略》傷寒方藥，醫學理論摘要，醫學經典書目不傳。對於出版的，經典疏，連續疏，經典疏。相傳明代潛江劉《本草》貫穿金元諸派，說拔塞太多，故註此傷寒、金匱疏起，並以千金、外臺為補。深入研究仲景的方藥和精華，成為壹家之言。我努力了壹輩子，也很努力，也寫了很多。他學識淵博，文理泛濫，為天下之士。
中文名:鄒汝南
國籍:清朝
民族:漢族
出生日期:1790
死亡日期:1845
職業:醫生
代表作:經典中的舒正
主要作品
清道光十二年至二十年(1832 ~ 1840)期間，從事本草工作，編纂了《疏證本經》(包括《疏證本經12》、《徐庶本經6》、《舒窈本經序》)。本書以《本經》、《別錄》為經，以《傷寒論》、《金匱要略》、《千金方》為緯，相互參照，“疏其文，證其解”。在書中，作者以疏註和辨證體為例，重點論述了藥性及其在古方中的應用。此外還有《明典》54卷，《傷寒論》4卷，《醫理摘抄》4卷，《醫經書目》8卷。
他的著作《本經中的疏證》、《本經中的疏證》，用嫻熟的筆法和優美的句子，透徹地闡述了中醫博大精深的理論。現在，他的評論讀來自由自在，筆墨酣暢淋漓，讓人回味無窮，嘆為觀止。以鄒的書為例，說明他不僅有淵博的醫經知識，而且有深厚的古代文學功底，人物形象生動，具有很強的說服力和感染力，從而能“使藥美而，惟本精”。
他的《本經疏證》壹書是神農本草經中對藥物研究和分析最深刻、最透徹的專著。鄒在談及藥物時，總是抓住藥物所適應的病機，與方劑、疾病密不可分。他常集《內經》、《傷寒論》、《金匱要略》諸書之精華於壹爐，故對探討藥物本質有許多獨到見解。
緩解白術
今天以其白術的崩解為例說明。鄒《白術論》三千六百余字，從九個方面進行了全面深入的分析。
1.白術的壹般功效是為患者治療脾氣虛、濕邪。在治療痹證方面，最適合風濕之勝，寒性之勝則更差。其對應的癥狀特征為“風必煩，濕必重”，並以《金匱要略》麻黃賈珠湯、季芳黃芪湯等方劑為例。
2.對於嘔吐來說，口渴是關鍵。要區分先吐後渴還是先吐後渴，前者說明病想解決，後者說明水停心停。"用手術治療口渴是嘔吐物的耳朵."但他馬上解釋說“解渴沒必要”。如《桂枝去賈貴白術湯證》中，特別寫明“不吐不渴”“此人大便硬，小便利己”。為什麽用白術代替硬便？(按常理來說，白術更有優勢。)鄒認為“是脾虛”“夫脾虛則濕而非運。濕流可使大便不實；濕在表面流動可以使大便不濕。脾健能使水，包括水，能使下膀胱失和，大便堅實；水在外面的時候，還是可以進入胃裏排便的。這個理中丸常用於手術，而桂枝附子湯因為大便硬，又有私心，所以好用。”
3.白術治頭暈，不是眩暈，是化痰水耳。如桂苓疏肝湯、真武湯、澤瀉湯、五苓散等。
4.為什麽在理中丸綜合征裏，那些在肚臍上造出來的都去開刀加桂？鄒的意見是，海豚在跑，水汽也在。白術雖填土，土可防水，但只能防其瀉，不能防其上湧。桂枝可以下降，可以把下面的水氣化，水就會回到自己的溝裏。
5.白術能止汗清熱，與桂枝湯治療中風不同。用白術治療的白術，必然既痛且重，多為風濕之證，如季芳黃芪湯、甘草附子湯等。但如果妳不惡寒而惡熱，汗多口渴，身體有病熱，濕溫，那麽就要忌用白術。
6.以白術為適應癥，說明濕、水、飲為壹源三分。所以本經、別錄說，白竹治療“風寒濕痹，肌肉痙攣，止汗除熱”是治濕之證；“風水腫從皮到皮”是治水的證候；“化痰消痞”是治療飲酒的壹個證候。其實仲景創造的所有藥方都來源於《宗經》，這是他用藥的基礎。
7.《傷寒論》治療霍亂主要有兩個適應癥，五苓散和理中丸，都是用白術，不管是“太熱不能喝水”還是“太冷不能用水”。但是為什麽在理中丸的加減中，會有壹些方法，比如:除、用、用等等？鄒認為，關鍵是白術能解郁化脾，而不能解郁化胃。白術能治脾胃虛寒，不能治脾胃實證。“既要吐利，又要渴水。”但是要註意區分太陰土裏和少陰土裏。後者有微脈和寒氣，兩者最適合眼睛。所以不用白術的原理，用四逆湯祛寒散寒。
8.白術以除濕益氣為功，但能用於所有的濕嗎？說不是鄒認為濕分寒熱。屬於寒的是陽氣郁結，陰氣郁結而不升，是氣虛，也就是陽虛。補虛益氣，白術、茯苓也是如此。屬熱者為陰困陽而不降，為氣之實，即陽氣盛。事實上，要祛邪才能益氣，就連黃也是如此。
9.白術和黃芩為什麽是安胎聖藥？鄒認為，不能簡單解釋為白術健脾、黃芩清熱。需要註意的是，女性的疾病大多與血液有關。初孕時，下焦血旺，使氣逆上焦，為邪抗。白術有防止中焦之氣變紅成水的作用(《內經》說“中焦受氣取汁而變，紅為血”)。後來懷孕的5-6月，腫脹的情況比較多，也是腰臍之間水堵所致。所以《別錄》中有白竹的“腰臍活血”，非常準確。所以仲景也提出了妊娠安胎的白術散、當歸散，他認為可以規律服用，包括白術。鄒說:“簡而言之，如果血源不明，氣血不能調和，而濕帶血，火帶血，都是孕前常見病。”這個論述遠比課本上的解釋深刻全面。
性格評估
鄒潤安在《本經疏證》中對每壹種藥物(包括白術)的解釋，幾乎都是壹篇說理精細的論文，而且他“邊論藥，而從自己的壹面談方，談病”，從而“使藥物之美張碧，而本經之旨益”。難怪清代醫家對他推崇備至，說:“鄒之書，旨在證病機，使古聖之源得以明透，既益後世，又蓋過前人。”