怎樣才能獲得幸福？

壹位作家曾經說過:大多數人對幸福的定義在於不斷的追求，希望在夢中做自己。對於這些不幸的人來說，幸福是彩虹的另壹面，壹整罐金子。他們花了大半輩子尋找彩虹，卻從未發現影子如影隨形。因為，幸福要從內心去尋找。幸福存在於追求的過程中，而不是最終的目標。有遠大理想的人是幸福的；對周圍事物滿意的人是幸福的；不打擾別人，讓別人過平靜生活的人是幸福的；對社會有貢獻的人是幸福的；幸福的是那些熱愛自己的工作、家務和日常瑣事的人；有愛的人是幸福的；快樂的人是快樂的。所有的人都渴望幸福，即使他們知道幸福會很容易消失，人們仍然日夜尋找幸福。但是，努力之後，人離幸福還是很遙遠的。為什麽？現代人追求幸福的生活是非常艱難的。人們努力奮鬥，希望得到經濟上的回報，生活上的舒適和奢侈。但是，這種生活方式不會帶來快樂，相反，會帶來焦慮和壓力。在每個人的壹生中，總有壹些重要的時刻，心靈的愉悅遠遠超過物質生活帶來的感官刺激。不可否認，生活的舒適來自於經濟的繁榮。我們不能撒謊說生活在饑餓和痛苦中的人是幸福的。在貧民窟這樣的環境裏，人的幸福感確實被壓抑了。壹個大家庭要在壹個小房間裏生活、吃飯、睡覺、養孩子的情況，真的很讓人同情。如此卑劣的環境和悲慘的生活，往往使這些地區成為犯罪的溫床和痛苦的深淵，除非這個地區是由希望在貧困中找到安寧的聖人組成的。無論如何，富貴和貧窮，幸福和悲傷都是相對的詞。壹個富人可能不快樂，而另壹個窮人可能快樂。如果金錢能被正確有效地使用，那麽財富就是上天賜予的禮物。相對而言，窮人的悲哀之壹是他們的物欲:通常，當他們的物欲得不到滿足時，他們就會對生活充滿怨恨。富人的悲哀在於，他們的心無法從財富中得到改善，他們愚蠢地執著於金錢。所以，幸福並不是來自上面提到的這些富人和窮人。有些人認為快樂的源泉來自壹個可以陪伴他們壹生的誌趣相投的伴侶。有些人認為孩子是幸福的源泉。但這些都不是永久的。生命的伴侶會死去或離開；而有些孩子帶給父母的悲傷，比快樂的時光還要多。我們應該學會對我們所擁有的感到滿足和快樂。即使最微小的期望都無法實現，我們也應該滿足於現狀。從前，有壹對貧窮的夫婦，他們結婚多年，但膝蓋仍然無力。雖然他們各方面都很幸福，但是妻子有很強的母性本能，非常希望有壹個自己的孩子。她的丈夫建議收養，但她拒絕聽，堅持孩子必須是她的親生骨肉。於是他們嘗試了各種偏方，但是都沒有效果。結果她覺得抑郁，壓力大，焦慮，不完整，影響了健康。漸漸地，丈夫也註意到了妻子的變化。她甚至假裝懷孕了，但事實上並沒有。然後，有壹天丈夫回家，發現妻子手裏拿著壹捆東西，臉上散發著喜悅的味道。他檢查了她手裏的東西，才知道那只是壹塊木頭。我的妻子無微不至地照顧著那塊木頭，像對待壹個真正的嬰兒壹樣對待它，盡力扮演著母親的角色，把它打扮得漂漂亮亮。她甚至為她的寶寶做了壹個溫暖舒適的搖籃，唱著輕柔的催眠曲哄它入睡。事實上，她的行為就像壹個玩洋娃娃的孩子。丈夫對此非常擔心，帶她去找著名的心理醫生治療。專家仔細檢查了她的情況，然後做出了壹個驚人但人道的決定。他向丈夫解釋，這個女人通過幻想獲得了在現實生活中得不到的幸福。那塊木頭必須扔掉才能讓她的行為恢復正常。但是，這會剝奪她快樂的源泉，這對她來說是殘酷的。有時候，我們的選擇必須來自內心，而不是來自冷靜的理解。同時，如果我們有不自然的欲望，就會影響我們對常識的判斷。政治、經濟、社會環境對個人幸福感影響很大。菲利普？吉爾伯特爵士曾在他的著作《逃避之道》中說:在對幸福的無盡探索中，人類希望找到某種政治和社會制度，使個人機會得到最大化。這種快樂包括:第壹，壹份適中而有趣的工作。第二，個人、家人和身邊親友的安全。第三，生活中最起碼的舒適。對於壹個敏感而熱情的人來說，如果大部分人類都在受苦，他不可能快樂。五、在不傷害他人的榮譽下，個人享有思想和行為的充分自由。在這種思想和行為的自由下，他可以充分享受冒險和享樂的機會；他能有審美體驗，洞察知識的真諦；征服自己及其環境；嘗試壹些有益身心的事情。世尊教導人們用壹種無害的、正義的方式獲得幸福。妳不能為了自己的幸福而讓別人或其他生物痛苦。請記住世尊的忠告:只有在不傷害他人的情況下養活自己的人，才能得到上帝的保佑。為了建立壹個快樂而有意義的生活，我們應該培養同情心，提升智慧。悲傷和智慧可以讓人達到壹種完美的狀態。如果我們只有善良而忽略了聰明，我們就會變成善良的傻瓜；相反，如果只註重智力的發展，而忽視情感的培養，就會成為壹個固執的沒有同情心的智者。根據佛教教義，為了達到精神上的自由，人們必須將慈悲和智慧結合起來；在愛的激勵下，在知識的引導下，人們可以獲得美好的生活。什麽是智慧？智慧就是認清事物的本質，在言談舉止中表現出心靈高尚的壹面。當壹個男人遇到壹個深深吸引他的女人，他希望能再見到她。他的快樂和滿足來自於她的出現。但是，當情況發生變化，他無法再見到她時，他不能有無理取鬧的愚蠢行為。畢竟人類的經歷中也有貪得無厭的壹面。如果他對她沒有虛幻的依戀和自私的執著，他可以從這種痛苦中找到相對的自由。在幸福的生活中，痛苦和悲傷依然存在；但是，這並不意味著人不能從感官愉悅中找到快樂的感覺。只是這種快樂是短暫的，無法提供永恒的快樂。理解這個事實就是智慧。幸福的要素很簡單，它們是壹種精神狀態，不能通過我們周圍的事物獲得，如財富、權力或名譽。當人們花費了精力，積累了比自己需要的更多的財富，他們就會醒悟，後悔浪費了生命，直到發現即使擁有了世界上所有的錢，也買不到壹點點幸福，但為時已晚。所以，我們必須認識到，追求感官愉悅和快樂是兩回事。感官刺激很容易消失，無法給人提供永恒的快樂。而且，我們可以用金錢換取感官上的快樂，卻買不到快樂。幸福的基礎來源於純粹的善良和清晰的是非觀。人只有對自己滿意，才能快樂。只有通過練習和冥想才能獲得內心的平靜。我們還需要努力，但是我們做的太少了。通過自我分析和心靈的凈化，我們內在的美德得以展現。這項工作並不容易，它需要耐心、決心和毅力。幸福就像香水；當妳把它灑在別人身上時，妳也能得到它的香味。如果妳想要平靜快樂的生活，請允許別人也有這樣的生活。除非妳按照上述崇高的原則來調整妳的生活，否則妳不能指望幸福和安寧。同時，妳也不要指望別人會感謝妳。戴爾。卡內基曾經說過:如果我們想要幸福，就不要在乎別人是否感激我們的努力，而是真誠地給予別人妳所擁有的。忘恩負義是很自然的，會像野草壹樣容易蔓延。但感恩的心就像壹朵玫瑰，需要人們的培育、灌溉、愛護和保護。亞伯拉罕？林肯曾經說過:據我觀察，人只有下定決心讓自己幸福，才會幸福。我們不能指望僅僅通過祈禱就能獲得幸福，但我們必須努力去獲得這些祝福。對上帝的信仰和祈禱有好處，但出門別忘了鎖門。因為誰也不能保證上帝會永遠為我們看家。我們不應該逃避責任。如果我們按照道德標準生活，我們可以在這個世界上建立壹個天堂。然而，當這些規範被違反時，妳將在這個世界上嘗到地獄般的火焰。當人們不知道如何按照宇宙自然規律生活時，往往會給自己惹上麻煩，不僅束縛了自己的手腳，還常常會有壹種不公平感。如果每個人都能按規則生活，那麽他們就可以享受天堂般的幸福，而不必等待來世。所以天堂和地獄都在這個世界。善惡在人間流轉。其實到現在為止，人類也不確定天堂地獄是否真的存在。到目前為止，這個問題還沒有定論。天堂和地獄在哪裏？從前，有壹個和尚，他最有趣的布道主題是天堂和地獄。壹個皈依者厭倦了和尚重復的話語。所以，有壹天他站起來說，告訴我天堂和地獄在哪裏。如果妳不能回答我，那妳就是在撒謊！和尚壹直是個淳樸的人。這時，他相當害怕。他不僅不回答，還保持沈默。他的沈默讓觀眾更加憤怒。他喊道，告訴我，否則我揍妳！和尚很快恢復了理智，回答道:地獄就在妳身邊，帶著妳的憤怒。當這個人知道真相後，他平靜下來並開始大笑。然後，他問，那麽，天堂在哪裏？和尚回答說，它就在妳周圍，伴隨著妳的微笑。天堂和地獄的區別在於我們如何生活。只要有生物存在的宇宙角落，就壹定有天堂也有地獄。我們去哪裏尋找幸福？佛說，在妳心裏。沒有人會否認幸福是人類所渴望的，但幸福不是憑空而來的。快樂是壹種理性的狀態，而不是身體上的愛好或熱情。對生活滿意的人連襯衫都沒有:壹個東方國王覺得不開心，向壹個哲學家求教。哲學家建議國王找壹個全國最幸福、最滿意的人，穿上他的襯衫。找了很久，終於找到了這個人，但是他連襯衫都沒有。壹位著名作家曾經說過:如果妳想遇到世界上最快的快樂和滿足的人，請看看裝扮成乞丐的王子。欲望得不到滿足是人不快樂的主要原因。拋棄欲望，就解脫了不幸和幸福。我只教壹件事，佛說:人受苦的原因和停止受苦的方法，就像海水只有鹹鹹的味道，我解決的方法只有壹個。我會告訴妳壹條路，從這條路妳可以從虛幻走向真實的生活，從黑暗走向光明，從死亡走向永恒。平和與滿足也取決於個人需求；狗喜歡骨頭不喜歡草，牛喜歡草不喜歡骨頭。同樣，有些人喜歡刺激的生活，而不喜歡安靜；有些人喜歡平靜的生活，不喜歡刺激的事情。有些食物對某些人來說就像天堂裏的盛宴，但對某些人來說卻是有害的。可以治愈壹個人的藥物可以殺死其他人。有些人的快樂會擾亂其他人的秩序。放棄世俗中會腐爛消失的東西，人才能獲得不朽的幸福。