張仲景，東漢南郡(今河南鄧縣葛東鎮，今南陽)人，相傳曾為孝宗，長沙知府。
張仲景從小就熱愛醫學。他年輕的時候跟同郡的張伯祖學醫。經過多年的刻苦學習和臨床實踐，這位醫生的名氣有了很大的提高。
成為中國醫學史上傑出的醫學家。& lt/P & gt；
張仲景生活在東漢末年。當時，這種流行病蔓延很廣，大批人死亡。據記載，自漢獻帝建安元年(公元196年)起，
十年之內，三分之二的人死於傳染病，其中傷寒占70%。
張仲景刻苦鉆研《內經》，廣泛收集醫方，撰寫了傳世巨著《傷寒論》。它所確立的辨證論治原則，
它是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂。在方劑學方面，《傷寒論》也有很大的貢獻和創造。
多種劑型，記載了大量有效方劑。他所創立的六經辨證治療原則，得到了歷代醫家的高度贊揚。這是中國
第壹部從理論到實踐，確立辨證論治規律的醫學專著，是中國醫學史上最有影響的著作之壹，是後學者的研究。
學習必備的中醫經典著作，受到醫學生和臨床醫生的廣泛重視。
《傷寒論·序》中有這樣壹段話:“上要治親人之病，下要救貧濟賤，中要保全成長，養其健康。”
體現了仲景作為醫學大師的仁德，後人尊稱他為“醫宗聖人”
現在張仲景:
現在關於張仲景的東西就是張仲景的六味地黃丸。目前南陽城內有壹座醫聖祠，是紀念張仲景的地方。
張仲景治療傷寒療效獨特。他用藥的要點在於精、簡、直。不像現代中醫，他用西醫的思維模式和邏輯來看病，是未來中醫的典範，是學習的榜樣！！
張仲景是中醫界的天才。《傷寒論》是壹部奇書，確立了中醫的重要理論支柱之壹——辨證論治思想，真可謂是中醫發展中的“點睛之筆”。
張仲景受到推崇的重要原因之壹，就是這本書所體現的“辨證論治”的重要醫學思想。可以說它的出現對後世中醫的發展起到了絕對的主導作用。用感冒藥治療溫病，是中醫的“正治”；而使用溫熱藥物治療，則屬於“反治療”但是這兩種完全不同的治療方法是用來治療熱病的。相同的癥狀不同的治療方法如何區分和選擇？就是要區分癥狀和體征。不僅是表面癥狀，還要通過各種診斷(四診)和醫生的分析(辨證分析)得出證候特征，才能下處方。這種“透過現象看本質”的診斷方法，就是張著名的“辨證論治”觀點。這壹理論的形成是建立在深厚的醫學理論和嚴密的辯證分析基礎上的，它徹底否定了單純以癥狀判斷疾病性質和治療方法的主觀診斷方法，也確立了中醫的另壹重要支柱理論“辨證論治”原則。
這也是中醫的“獨門絕技”，千百年來蓬勃發展，至今仍傲然屹立於世界醫學之林。即通過望、嗅、問、脈四診，綜合分析疾病的性質，因人、因病、因證而選藥，符合病情變化和不同體質的患者，可以淘汰藥物。也可以說，整部《傷寒論》是為當時不能詳細分析、準確用藥的醫生而寫的壹本“糾偏”之書，其很多條文都是針對所謂的“惡疾”，即醫生誤治後出現的問題，進行糾偏治療。
同時，該書在外感病的治療中提出了壹個重要的分類方法，即把致病因素由淺入深分為六個階段，每個階段都有壹些相似的癥狀和特點，從而導致許多變化。這個時期的使用者和藥物可以限制在壹定的範圍內。只要辨證準確，方劑的應用就會有很好的效果。這種方法後來被稱為“六經辨證”，但“經”與“經”是絕對不同的，它的範圍要廣得多。書中的113藥方也是具有奇效的經典藥方，被後人稱為“經方”。如果使用得當，它們經常會患上嚴重的疾病。所以《傷寒論》也被稱為“醫方之祖”。