受震原理來源於中國傳統道教，認為人有三魂七魄，三魂分別稱為主魂、自覺魂、活魂。主魂，也叫魂，置於人的心中，掌管人體運行、思維、情感等。靈魂寄托在人腦上，掌管思維和感情；活的靈魂放在心臟，負責器官的運作，保持身體功能的平衡。七' o是世俗的欲望。人死了，就會消失的無影無蹤。當人受到極大驚嚇時，三魂的“意識魂”可能會脫離人體，這就是所謂的“驚嚇”。此時人往往表現出註意力不集中、行動遲緩，輕者可能經常夜不成眠、做噩夢、情緒焦慮。但是，孩子們會在半夜哭鬧或大吵大鬧，而基督教雖然沒有收到驚喜的儀式，但通過祈求上帝廣泛的愛來驅除邪靈，自然不會再被嚇到。從科學的角度來說，對於大變故後過於焦慮自己交感神經的受害者，有很好的精神撫慰作用。除上述方法外，增加“甘麥大棗湯”的飲食方法，緩解緊張引起的情誌疾病；吳宗秀博士認為，這種將傳統的身、心、神方法與食療相結合，引入心理層面的方法，是現代休克接受的新概念。
主體方面，通常不需要任何配合動作，也可以用主體的衣服代替。拍攝對象壹般適合受到驚嚇或無故哭鬧的兒童，但近年來，拍攝對象不再局限於兒童。對於施術者來說，身份可以是受術者的親屬，也可以是寺廟工作人員(如道士、道士、仆人等。).前者沒有壹定的程序或規則，後者有三種:法術型、符號型、香米型。區別只是樂器的不同。近代以後，有人認為驚恐發作是心理治療的壹部分，被歸為傳統療法，有自己的私人認證體系。
壹句話:有些事情是妳說了算。妳可以相信他們，但不能全信。
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