1.血瘀的含義
停滯往往是由停滯引起的。血瘀的本義是指血瘀。比如《說文解字》解釋:“瘀則積血”。《辭海》雲:“瘀血，積血。也就是血瘀它的意思是體內的血液停留在某個地方。”淤原指水中沈積的泥沙，但也有“滯而不循環”的意思。《辭源》說:“淤也是血淤之病”“血滯”，又稱“淤血”。中醫“瘀”的含義有以下四個方面。
第壹，血瘀不作為。血液在脈中循環，循環中不應有停滯。但由於各種致病因素的影響，血液不能積聚，或血液溢出血管，不能排出體外，這就是血瘀。
第二，血液循環不好就是血瘀。血液本應通暢，但在各種致病因素的作用下，血液不能通暢，即血液流動受阻，血液循環不暢，這也是血瘀。此時的血瘀是指血液循環緩慢、不暢的壹種病理狀態。
第三，月經分出的血是瘀血。既然血和月經分開了，對身體沒用，還有害。《論血證》說:“世稱血塊為血瘀，清血不為血瘀；黑是血瘀，血不是血瘀；這個理論不成立。掩蓋月經初潮的血，清血，和血，但它是月經的血。雖是清血，亦是血瘀。”
此外，在現代中醫的研究過程中，人們賦予了“血瘀”新的含義，如《血瘀證及活血化瘀研究》壹書指出，“血瘀的概念不僅包括血瘀或血瘀，還包括氣滯，即氣滯或氣滯”。《氣血論》也指出:“瘀，不專指血瘀。凡因有形之邪、絡脈不通而引起的證候，均可稱為瘀證。”這個時候，停滯(或停滯)的含義是相當寬泛的，但停滯始終是根本環節。
2.血液循環不好就是血瘀。
血瘀是指血液循環緩慢、不暢的壹種病理狀態(氣血學說)。它是由血液循環受阻引起的。此時瘀的含義與“瘀”相同，意為“停滯，不循環”瘀血停滯，不循環，即血液循環受阻，循環延遲。在生理狀態下，血液在經絡中循環，順利到達全身，發揮其滋養潤澤的作用。比如《血證論》中說“壹個人的血能通經活絡，充盈肌膚，循環不滯，即是循經，即是循其常道”。《邪氣郁結論》說:“血在體內，隨氣而行，無郁結”。血的運行受制於氣，所以說“氣為血帥”。因此，氣滯血瘀是導致血瘀的重要機制，氣虛血瘀又稱為氣滯血瘀。另外，邪氣直接攻擊經絡，影響血液的循環，也是導致血瘀的常見邪氣。如靈樞癰曰:“寒邪在經脈，則血淚，而血淚則不行。”《蘇文居痛論》說:“經脈通行，周而復始，寒氣入經脈而留遲，而不能哭。”這都說明，氣病或邪氣的影響，可以導致血瘀。《丹溪心法·六郁》中討論的“血瘀”是指血液循環不暢，即血瘀。
血瘀是壹種普遍的疾病。血淤就是血瘀。血液沿著經絡在全身循環。如果瘀血衰竭，就會造成廣泛的損傷，內臟、外皮、頭頂、四肢都可以因瘀血而成疾。經絡不通，氣血不通，竅不通，臟腑不通，都是各種疾病，難以描述。
3.血瘀就是血瘀。
歷代醫家對血瘀的認識和解釋大致可以分為以下幾個方面。第壹，辨證論治的標準，黃菡醫學等。認為汙穢之血是瘀血；二、臨床指南病歷、醫林校正等。認為久病入絡即血瘀；第三，血證理論認為，偏離月經的血就是瘀血。壹般認為，體內的瘀血，包括從經絡溢出而仍積聚在組織縫隙中的，或因血液循環受阻而滯留在經絡而積聚在臟器中的，都失去了正常的營養功能，壹般稱為瘀血。
血瘀有很多種。歷代醫學著作中瘀血的名稱很多，如瘀血、滯留血、閉血、藏血、淤血、幹血、死血、敗血病、邪血、賊血等。名稱雖多，但從不同角度反映了血瘀的機理及其嚴重程度，病程新且長，危害小。其中，淤血、滯留血、閉血等名稱的含義與血瘀相似，都表示血瘀不好，保持不動；血淤常指瘀血積聚於中焦和下焦；淤血、幹血、老血、死血據說是積血已久，病程長，難以盡快消散，已失去生命力；體內瘀血對人體有害；邪血和賊血對人體的危害更大。
血瘀有特點。壹、有形:淤滯後較為有形，如腹部腫塊、腫痛、皮下結節、腫塊、腫脹、堅硬等。二、顏色:瘀血呈紫暗，或黑色，也可見於皮膚、面部、嘴唇、大便的顏色變化，以及皮膚的甲脫臼。第三，有證據:如局部刺痛，不動，夜間加重，或譫妄。
4.血瘀、瘀血是重要的致病因素。
血瘀與瘀血雖然含義不同，但都是血液的病理變化，具有血液循環不暢、運行緩慢、經絡不利等共同特征。同時都是臨床上常見的致病因素。
血瘀很嚴重，氣血不暢，最終就成了血瘀。血瘀不能暢流，或因氣，或因邪。但如果血液不能暢通，經絡就會暢通，氣機不利，氣血不能暢行，最終導致血瘀。比如，積滯之證初，由於情誌不暢，氣機不利，氣積於腹，間歇停滯，最終血液循環不暢，瘀血積於腹，從無到有，從小到大，從軟到硬。再如風寒濕侵入人體，導致氣血凝滯，經絡不和，這就是風寒濕痹，主要表現為筋骨疼痛沈重，關節屈伸不便；但必然導致瘀血，導致關節腫脹變形，皮下結節，成為慢性關節痛、關節痛。
瘀血內滯，阻礙氣機，阻滯經絡。瘀血是有形之邪，如果留在體內，必然影響氣機的暢通，堵塞經絡的暢通，導致血液循環不暢。因此，血瘀的病情嚴重，必然伴有血瘀的不利變化。