安靜主義。【編輯本段】七情是人體對客觀事物的不同反映。壹般情況下，它們壹般不會致病。只有突然的、強烈的或持久的、超過人體正常生理活動的情緒刺激，才會導致疾病的發生。因為它是引起內傷的主要致病因素之壹，所以又稱為“內傷七情”。壹般情況下，七情是人對外界環境各種刺激的生理反應。如果精神刺激過度，往往會引起體內陰陽、氣血、臟腑功能失調，產生疾病。
(1)由於七情的變化不同，對臟腑的影響也不同。中醫有怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、慌傷腎的說法，但也不是那麽絕對。只能解釋不同的情誌變化，對臟腑的功能活動有壹定的影響。
(2)其影響的臟腑多以臟腑功能失調為特征。比如“怒則氣升”，大怒傷肝，所以肝氣上沖，血隨氣上沖，導致吐血或昏厥。“思則氣滯”，思則傷脾，導致脾氣停滯，身體異常，出現厭食、腹脹、腹瀉等消化不良癥狀。
(3)精神活動異常可導致臟腑功能失調，反之亦然。肝陰(血)不足，則易怒，心火狂。【編輯本段】七情中的“快樂”是壹種快樂心情的表現。俗話說“人在快樂的時候精神煥發”，快樂的事情能讓人精神煥發。但是，過度的快樂會傷害“心”。中醫認為“心主神明”，心是情誌思維活動的中心。異常的“快樂”會導致焦慮，甚至語無倫次，行為異常。比如《儒林外史》裏“金範中標”的故事，講的是他幾十年失意，壹次中標，高興得裝瘋賣傻，瘋瘋癲癲，看不懂人。這就是所謂“無限歡樂傷靈魂，靈魂傷瘋癲，瘋癲不存在”的道理。此外，過度的喜悅會導致心跳加速和頭暈，有些冠心病患者還會因過度興奮而誘發心絞痛或心肌梗塞。所以歡樂要適度。快樂是愉快的、令人愉快的，營地是舒適的，但過度就會走向反面。
“怒”是指人壹旦遇到不合理的事情或做不到的時候，會生氣、發怒的現象。中醫認為，肝氣要舒，肝要軟，血要和，肝要郁。人生氣時，破壞了正常舒適的心理環境，肝失所及，肝氣就會叛逆。因此，人在生氣時，往往會感到肋下脅痛或胸悶不適；或者不想吃飯，腹痛；甚至還有吐血等危重疾病。中醫術語稱之為“肝氣超逆，可攻脾土”。現代醫學也認為，精神極度緊張的人會引起胃腸功能紊亂或形成消化性潰瘍；還有血壓升高誘發冠心病導致猝死的。三國時期周瑜氣得吐血而死，這樣的例子在日常生活中偶爾也會發生。所以，從健康的角度來說，最好的辦法就是盡量戒氣，因為這樣對人對自己都有好處。
“煩惱”是指悲傷和沮喪。表現為整天憂心忡忡、愁眉苦臉、唉聲嘆氣，情緒低落。“靈魂支點。本神》說:“憂者，氣阻而不能行。”如果過於擔心，不僅會損傷肺氣，還會影響脾氣，影響食欲。諺語說:“如果妳擔心，妳就會變老。”。傳說伍子胥過文昭關時，壹夜之間頭發和胡須都掉光了，這是他心中有事，悲傷過度所致。
“思考”意味著專註於問題。思維完全受人的主觀意誌支配。想多了，精神會受到壹定影響，思維會更加紊亂。失眠、多夢、神經衰弱等疾病多與過度思考有關。中醫認為，想多了會傷脾，傷脾會導致吃不好，睡不好。時間長了，所有的疾病都會隨之而來。所以，如果妳不能理解社會或生活中的壹些事情，妳最好不要去“理解”它，因為妳越“理解”它，它就越糟糕，妳心中的不滿可能會導致“氣結”。
“悲傷”是由悲傷和痛苦引起的情態。它的特征是面色蒼白，缺乏空氣，偶爾有觸摸，即流淚或悲傷。中醫認為，愁是憂的進壹步發展，兩者都損傷肺(指肺氣)，所以有“過度愁傷肺，肺傷消氣”之說。這說明悲傷太多會傷到內臟。所以，壹旦家裏發生不幸的事情，壹定要對自己的損失感到抱歉，也要保重身體。
“恐懼”是指極度精神壓力導致的恐懼、膽怯。“驚”是突然遇到不平凡的事，導致精神突然緊張。如突發危險、突發危險、目擊異物、聽到巨響等。，都能引起驚悸。驚訝不同於恐懼。驚喜是妳不知道，被嚇到了。我害怕我知道和害怕。無緣無故害怕的人，大多腎氣不足，氣血不足；被突如其來的驚嚇當場驚呆、不知所措的人，大多是因為內心的紊亂，苦心經營的受損，導致無依無靠，回不了神。所以治療恐懼要補腎，治療休克要安神。
總之，人的情緒活動要想保持相對平靜，平時就要重視思想修養和心理調節，客觀看待周圍事物的變化，使自己的精神面貌保持在樂觀、快樂、寧靜、平和的狀態，有利於養生。【編輯本段】七情致病(L)直接傷及內臟。
情緒過度太久會直接損傷內臟。情誌傷臟腑可表現為抗傷五臟六腑，表現為臟腑氣機相應失調的病理規律；妳也可以捉摸不透，壹碰就生氣。
①防傷五臟:情誌活動必須以五臟之精為基礎，外界刺激可以作用於相應的五臟，表現出特定的情誌變化，所以說七情屬於五臟。其基本規律是:怒為肝之誌，喜為心之誌，悲(憂)為肺之誌，思為脾之誌，恐(驚)為腎之誌。情緒過度，時間過長會損傷相應的內臟。其傷五臟六腑的基本規律是:怒傷肝、喜傷心、思傷脾、悲傷肺、恐傷腎。這種傷害法則也被稱為“自傷”。
②病可分為兩部分:當觸及時，病可由情誌引起，即不能由上述七情引起，會導致臟腑氣機失調。可分無常分，壹觸即發。第壹，壹種情緒可以傷害很多臟東西:比如生氣可以傷肝，也可以不聽話，可以趁脾攻胃，出現腹脹、腹瀉、呃逆、嘔吐等癥狀；想多了，不僅損傷脾胃，還會消耗傷心血，失去養料，引起心悸、失眠、多夢。過分恐懼會傷腎，精氣不能服，水火不助，可能出現心中煩悶、躺不下，或焦慮、心虛、膽怯等癥狀。二、多種情誌可傷及同壹臟腑:七情可分別傷及五臟過久，但與心的關系特別密切，因為心是五臟之主，主宰精神情誌活動，所以七情首先傷及臟腑，對心神的損害必然會涉及其他臟腑的各種病變。此外，由於肝臟的瀉下功能可以調節情緒，所以與全身的氣的運行有關。所以七情病機導致臟腑氣機失調，必然會過多或過少地影響肝臟的導瀉功能，所以肝臟導瀉功能的喪失也是情誌病機的關鍵。因為脾胃是人體臟腑氣機升降的樞紐，是氣血生化的源頭，各種情誌常可損傷脾胃，導致脾胃升降異常。所以情傷多是心、肝、脾(胃)、氣血功能失調所致。
(2)影響臟腑氣機。
七情使五臟六腑產生疾病和損傷，主要影響五臟六腑的氣機，使五臟六腑的氣機升降失常，氣血運行紊亂。不同的模態刺激對氣機有不同的影響。七情影響臟腑氣機的病理變化，蘇文總結為:“怒則氣升，喜則氣降，悲則氣消，恐則氣降。”...驚則氣亂...思維導致氣滯。\
怒則氣生，意思是憤怒過度可以使肝氣上沖，血隨氣上沖。臨床上可以看到氣逆，面紅目赤，或嘔血，甚至昏厥倒地。
快樂導致呼吸緩慢，包括緩解緊張和分心兩個方面。正常情況下，快樂可以緩解緊張情緒，使營地和健康受益並感到舒適。《蘇文》曰:“樂則氣而誌，營則利，故氣緩。\然而，過度的欣快感也會導致註意力分散、註意力不集中，甚至精神錯亂。
悲則氣消，是指過度的悲傷會使肺氣沈郁，意誌消沈，肺氣衰竭。
恐懼導致下氣，指過度恐懼，可使腎氣不穩，氣會泄於下氣，臨床上可導致大小便失禁；或者不懂恐懼，就會遺精、骨酸、癱瘓、遺精。
當妳震驚的時候，妳會生氣。指的是妳突然受到驚嚇，以至於內心無所依靠，頭腦無所歸依，心神不定，驚慌失措。
思維導致氣滯，是指過度的思考和用力，損傷了精神和脾臟，可導致氣滯。古人認為思維發源於脾，成於心，所以想多了不僅消耗了傷心的精神，還會影響脾氣。想多了會氣死脾，耗陰耗血。如果失去理智，就會出現心悸、健忘、失眠、多夢等癥狀。當氣滯受阻，脾運化虛弱，胃腐失職，就會出現厭食、腹脹、便溏等癥狀。
(3)情緒波動異常可使病情加重或迅速惡化。
據臨床觀察，在許多疾病的病程中，如果患者出現嚴重的情緒波動，往往會加重病情或急劇惡化。有高血壓病史的病人，如果壹上火，肝陽暴起，血壓可迅速升高，會感到頭暈，甚至突然昏厥，或仆語無倫次，口眼歪斜。心臟病患者常因情緒波動而迅速加重或惡化。外邪六淫
中醫把導致疾病的因素分為四類:外因、內因、病理產物和其他原因。外因，即中醫外感六淫，即風、寒、熱、濕、燥、火；內因是我們的各種情緒:喜、怒、憂、思、悲、懼、驚；病理產物有痰、血瘀、結石等。其他原因包括外傷、蟲咬和燒傷。
外感六淫致病有壹些共同的特點:外生性、季節性、區域性、配伍性和轉化性。
外感是指外邪通過體表、口鼻侵入人體，從而引發疾病。
季節性是指在壹定時間內頻繁發病。
地域性是指人們生活的地區與環境的密切關系。
間性是指外生六淫在侵犯人的時候會聯合起來，幾種同時侵犯。
轉化是指六淫在壹定條件下的相互轉化。