張仲景曾在《傷寒論序》中批評當時的醫家:“看今人之醫者，不思求經之精，以行其所知，承其所術，而總循舊。”而為什麽古代中醫專家寧願把自己的技術帶進棺材，也不願意把它們輕而易舉地傳承下去？
中醫是中國古代勞動人民與疾病鬥爭的智慧結晶。它誕生於原始社會，中醫理論基本形成於春秋時期。後人在原有基礎上對其進行了修改和補充。
中國古代的壹個特點就是宗族制度。中醫歷史悠久，自然很多醫學院都會以家族的形式傳承下來，成為壹個難以捉摸的“中醫世家”。
不可否認，很多名醫都是古代中醫世家培養出來的。年輕時隨祖父學醫，葉的祖父和父親都是名醫。但更多的大師並非出身名門，只是向當時的名醫取經，從而成為他們家族的“拓荒者”。
扁鵲師從昌桑君，淳於髡師從龔誠，連張仲景也師從同郡的張伯祖。到了明清時期，中醫已經非常成熟了。但在明清時期，幾乎所有的醫生都是師從老師或者自學。
然而，無論是名門望族傳下來的人，還是師出高徒的大師，幾乎都難逃“不傳三代”的魔咒。即使我們已經超越了祖先和老師，我們也很難被後人超越，甚至達不到我們現在的高度。
最典型的例子就是葉佳。葉是家族傳承中最具代表性的人物。少年時，他超越了祖輩，成為壹代名醫。
然後葉家從葉再到後來無法在人數上排名的人，和葉壹直活到他快八十歲才去世。他60多年都沒能為家裏培養出壹個大師。雖然他的醫術精湛，但他的後人永遠也達不到葉石天的地步。
整個葉家終究走下坡路了。即使是清末的醫學院，費、馬、晁、丁四家，出了不少名醫，也難逃“三代衰落”的魔咒。
相比之下，非貴族的傳承可以傳承的更久壹點，最成功的是金元四大家。它已經傳了四代，劉傳了京山塔，傳了京山塔，傳了。
朱丹溪的徒弟戴元禮在其他人當中排名不算靠前，但他的水平也排在第壹，然後基本上就沒有了。
在古代，醫術相當於壹門手藝，只用來保證溫飽，跟師傅或父母學的內容就夠了，沒必要追求醫學背後的“道”。
相對於追求醫學的最高境界，普通醫生更想要的是幾個房子測試，幾個技巧等能帶來實際效果的東西。
範仲淹曾說“不想當好醫生就當好醫生”，但醫生仍然不是文化人的首選。很多名醫科舉失敗，不得不從醫。
再加上醫家或老師秘方盛行，醫務人員素質良莠不齊，沒有人向往成為壹名救死扶傷的醫生。
人人之所以成為人人，是因為掌握了豐富的倫理知識和熟練的治療方法，更重要的是熱愛醫學。
因為熱愛，我會追尋天地背後的路，跳出當代醫學的理論框架，用更高的眼光看當代醫學的不足，突破當代醫生的瓶頸，成為壹代醫學專家。
對於名醫來說，不是不想傳承醫學成果，而是找壹個真正繼承衣缽的人太難了。而後人只想繼承簡單快捷的經驗，拋棄最重要的醫學思維和方法，對這些臨床經驗和技術秘而不宣，導致祖先的醫學成果流失，自然逃不出“三代衰亡”的魔咒。
中醫最神秘的就是各種所謂的秘方，秘法。自古以來就有很多江湖騙子打著“祖傳秘方”的名義招搖撞騙。
只有常桑君到扁鵲、龔誠楊青到臧宮春雨易等名師的傳承才是真正的秘傳教法，而中醫世家大多做的是“江南名師秘傳仲景不應傳”的生意。
醫聖孫思邈壹生中遇到過很多這樣的事，為了怕把自己的事情告訴別人而丟掉工作，隱瞞了祖上的功績。
縱觀醫學人的成長，他們都有著無比堅定的醫德毅力，壹生都在追求更高的醫術水平，永遠精益求精，不斷進步。
相比之下，後人雖有專家指導，卻缺乏醫德之愛。再加上祖輩的輝煌成就，讓他們覺得自己已經站在了巨人的肩膀上，他們缺乏突破自我的決心。他們固步自封，不進則退，註定會壹代壹代變得更糟。
醫學不是手工藝品。滿足於妳所掌握的是不夠的。患者不會像書中描述的那樣生病，壹些經驗性的東西會因為不適應臨床的變化而被淘汰。
這種拒絕交流，讓醫學的傳承更加困難，讓很多寶貴的經驗和技術失傳，讓老祖宗辛苦了壹輩子的成果消失。這就是為什麽很多中醫專家寧願把自己的技術帶進棺材，也不願意輕易傳播。
醫療傳教界有句誓言:“得之則傳之，不言則已。”願意精研醫法的人才少之又少，必然導致高水平醫學傳承的斷代。
科學在發展，時代在進步。到了現代，中醫的情況不但沒有好轉，反而更加嚴重。近百年來，中醫教育嚴重西化。中醫和西醫是兩個完全不同的體系。用學習西醫的思維很難掌握中醫學習的要領。
在大學學習中得不到答案的學生，就會轉向社會上的各種學校和學院繼續深造。而社會上壹些所謂的學校，不過是壹些沽名釣譽之人的噱頭，讓很多熱愛中醫的學生誤入歧途。
名師匱乏，再加上“江南名師秘籍仲景不宜傳”的陋習，讓中醫的傳承更加艱難。
葉石天年輕時就成名了，但他繼續向各地的老師學習，融合了各個流派的醫學精華。即使他的醫學名聲享譽世界，他仍然每天學習，不斷突破自己。
跟老師學醫，還是要靠自己去了解，去突破，去精益求精，不斷進步，才能成為當代大師。在現代科技的幫助下，中醫可能會像西醫壹樣繼續傳承和流傳。