水被山環繞，水很美；山是天地之骨。所以造園壹定要有山，沒有山很難造園。自然園林往往位於優美的自然景觀中，借用自然的山林成為景觀；私家園林往往建在村鎮人口密集的地方，沒有山川可借，只好堆石堆山。因此，私家園林往往在狹小的空間內再現自然山水之美，並有人工斧鑿的痕跡，以達到“由人而作，創造出“道多美景，山近在咫尺”的園林藝術。因此，山水是構成中國園林的五大要素之壹，即疊山、理水、建築、花木、動物。正如季承所說:“剩下的十分之七的土地，是四分之壹給打下土的人，不論高低，種竹都是適宜的”(《園冶》卷壹)。正是這些特點，表達了園林中山景的無窮魅力。作為園林山景中的獨特景觀，它和水景壹樣有其獨特的觀賞價值。疊山手法及其在中國園林中的應用。壹、嵌壁石藝術在江南小院，有壹種最常見最簡單的方法，就是在粉墻中嵌壁石。正如季承在《園冶》卷三《崖上之山》中所說:“攀崖者，倚壁以粉壁作紙，以石作畫。原因是石頭上有文身，古玩人寫，植黃山松柏，古梅，梅竹，豐收的圓窗，如鏡遊。“這種處理在江南園林中很常見，有的嵌在墻裏，就像浮雕壹樣，占地面積很小；有的雖然隔著墻，但是很近，所以占地很少。它們的藝術效果和前者是壹樣的，都是以粉墻為背景，粉墻不過是中國的壹幅山水畫，透過洞窗和洞窟看，更是如畫。蘇州拙政園海棠春屋庭院，南墻嵌石，植海棠、慈孝竹，題海棠春屋。這是中國園林刻意追求詩情畫意的最好佐證。這種藝術處理方法占地少，花錢少，效果好。二、把石頭變成風景的藝術就是把石頭放在花園裏，或附在情境上，或在小路的盡頭，或在空曠的地方，或在十字路口，或在窄窄的湖邊，或在竹樹下。要求有高有低，自由多變，記住線條統壹或者簡單平衡對稱。多采用散點或聚點，做到疏密有致，前後呼應，四周分散，能產生極佳的藝術效果。比如在白墻前，不妨聚集幾塊湖石或黃石，用花、竹、木裝飾。這樣，粉墻如紙，石頭和花草樹木的點點如筆，在不同的光照下形成壹幅幅動人的畫面。甲骨之下，宜指向玲瓏湖石或頑石。在梅花邊上點石頭是合適的；松下分石頭，應該是笨拙的；如果竹子旁邊有塊石頭，應該是細的；如果壹個香蕉點壹塊石頭，它應該是頑固的。這樣才能達到園林藝術的效果，在江河溪流、林下花道、山麓坡地、池畔水域，錯落有致的石頭錯落有致，或斷或續，或臥或立，或半土，仿佛生而有之。在花園中種植不同種類的石頭可以產生不同的藝術效果。為了表現春天的意境，竹子常與豎細的石筍搭配使用。竹子雖直，但低彎的尖尖使石筍隱而露頭，產生虛實變化，以表春；四季常青的桂花，給人的感覺是青春常在。夏季，意境用精致的四方湖石，形成清幽深邃的意境，如幽深的山谷，險峻的懸崖，山腳下清澈的溪流，山頂成蔭的樹木，懸掛的藤蔓。秋天，黃石被用來塑造其巍峨的山峰和古老的外貌，與巍峨的巖石營造出壹種壯麗的意境。在冬季，經常使用顏色為白色、石體為圓形的雪石，堆放在墻的北脊上，產生融雪的藝術效果。大殿前後建假山，旨在點綴，精致有趣。記得種藤雜。正如季承在《園冶》第三卷《園山亭山》中所寫:“可能有美樹，有玲瓏石；不然就是墻壁鑲上墻石，或者頂部種上花草樹木，看起來環境幽深。“在選擇石峰的形狀時，要註意凹凸、透實、皺平、高低的變化。玲瓏剔透的山石，與自然融為壹體，容易形成走廊荒涼、礦井古樸幹凈、奇妙自然的特點。用適當的竹木，做出“多塊石，多寸石，多份情”，既綠色又有趣。三、單石造峰藝術單石造峰的石頭，多采用精致完整的太湖石，需要具備透、漏、薄、皺、清、醜、頑、拙的特點。由於體積巨大，不容易被發現，需要用巨大的黃金購買。園主往往把它起個好名字，蓋個漂亮的房子，把它當成園中之寶。在上海的豫園中有壹塊巨石&玉玲瓏，僅次於蘇州的雲頂峰。據說是宋代花石綱的遺物。玉玲瓏高5.1米，寬2米，重5000多公斤。它上下中空，看起來像是人工雕刻的。亭亭玉立，石青綠綠，像壹株生長了千年的靈草，被稱為奇石。四、旱地造假山藝術(1)園中高山的堆砌園中高山多采用懸崖堆砌。比如翠上樓前後的假山，峭壁陡峭，挺拔聳立。所用石材大小壹致，凹凸交錯疊放，形象自然，有絕壁之感。(2)墻的疊崖上端做成懸崖。這是壹種把懸崖和陡壁結合起來重疊山脈的方法。亭檐下的懸崖有幾尺高，景色攝人心魄，懸崖邊上立著石欄桿，隔欄遠眺，猶如萬丈深淵，頗為險峻。(3)山脈的重疊往往采用山脈連續起伏的方法。山和峰經常組合使用，以增加起伏感。”山和山都是高而陡的，不可能是平的，也不可能是筆桿狀的，有高有低，會導致混亂，不如不比較”(《園冶》)。這樣就可以避免沈悶整潔的忌諱。(4)山體起伏的表現散堆著凸出的石峰，加強整個山體的起伏。除了山頂的石峰之外，在半山腰、山腳、堂前、路旁，也有許多分散的石峰。有的用壹整塊高聳的巨石，有的則由幾塊湖石組成。(5)虛實結合，相反，相得益彰，相得益彰，如古華軒東側的假山，中間鑿出壹個洞，鋪上湖石，鑲上壹扇像山洞壹樣開門的米紅色卷簾門，神秘莫測。這種上下舞臺的待遇，也是虛實結合的壹種形式。這也符合季承所提倡的造孔原則:“造孔之法，如坐屋從腳起，立幾柱穩如窗，玲瓏如窗，地上種樹，做戲臺，或立亭，宜或不宜”(《園冶》卷三，造山洞)(6)山幽幽深。例如，在瞿巖大廈前和雁棲門有壹個極其狹窄的山谷，只有60厘米寬，只能側著身子通過。雖然不是主要的山路，但在疊山藝術中加入了寬度、主次、虛實等趣味變化，豐富了山林的形態。5.水堆造假山的藝術尤其受人推崇，因為“水使人遠，石使人古”，二者在性格上剛柔並濟，動靜相映，起到了重要的作用。在《原野》壹書中，我多次談到這壹點:“假山以水為依。如果不能往高丘裏註水，沖溝裏沒有水，似乎意義就不大了。”“池上之山，是園中之首勝。如果是大還是小，那就更奇妙了。在水面上，指向石頭，從頂架上飛起橫梁；洞穴隱蔽，穿巖過水；山有霧，月有漏引雲。莫言人間無神仙，活在人間壹個漂亮的鍋裏。”他還提到:“要知道石頭要占天，周圍的土要占地。最好避免夾在中間，馬虎壹點比較合適。“蘇州獅子林以眾多的假山和湖泊而聞名，因其在洞穴和山谷中盤旋的巧妙方式而被稱為假山王國。花園裏的假山大多依水而建。疊山之所以“以水為基”，被視為“園中第壹勝”，正如郭所說:“水是天地之血”；山以水為血”，“所以山以水為生”，山“沒有水就不迷人”。從我國現存的皇家園林到私家園林，無壹例外都有假山、巖石假山、泥土假山，以其獨特的優美方式表現出來。它在自然園林中占有重要地位。造型多樣，易於與周圍景物協調。同時在變化中靈活巧妙，豐富了園林的景觀，增加了園林的空間和層次感。假山施工的好壞直接影響到整個公園的景觀。假山堆砌與風景園林的關系，是每壹個設計者和園丁都值得追求和探討的課題。
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